江振宁：爱吾大马‧爱吾中华‧爱吾大同世界 （精选言论文章）

这世界上，存在逾两百个国家，有大国有小国，有些国家相当富有，有些国家相对贫穷，有些国家则中规中矩。国家的概念，属于一种主权的象征，各国百姓必需效忠本国。这种感情，是很令人感动的高贵情操，古今多少英雄，为国家抛头颅洒热血，最终流芳百世。

此外，对自己国家的爱戴与忠诚，亦出于报恩情怀。所谓没国哪有家，没家哪有我？这种饮水思源的美德，早已被中西诗人与文才万千歌颂，比如司马迁言：“常思奋不顾身，而殉国家之急”。这种爱国情操，古今不曾间断，因为它不止是一种主义，亦符合人性的美德。

比如我国马来西亚，虽偶有政客诬赖华裔不爱国，乘机捞取政治利益。但是，究竟华人爱不爱国，相信我们自己最清楚。以笔者了解，大马华人在爱国情感上，比较偏向含蓄表达。或许，我们可以凭一个有趣现象，来洞察一二。

以前，每当羽毛球赛事，遇到李（宗伟）林（丹）大战时，我国华裔均会支持李宗伟。明知胜算机会不高，但是看到李哥落败，依旧会不由自主地感到难过，这种感受不必多言，相信你知我懂。请别忘了，我国华裔当中，有许多可是林丹的粉丝。事实上，不单只是李林大战，许多亲中人士，明明才在前场赛事替中国队呐喊，却在几小时后的中马对弈，倒回来支持自己的国家队，让不懂缘由的外国人，摸不着头脑。

可见，我国华裔在爱国情感上，不见得输于友族，只是长期面对祸国政客乱政，故渐渐不再积极表达。直到近期，我国政客开始懂得收敛，不再动辄拿华裔的爱国情操说事。遗憾是，一波刚平另波又起，再出现另群造谣份子，如接力赛般继续攻击华裔。他们当中，以反中群体为主力，经常在网上甚至报章，以毫无凭据的主观猜测，大肆抹黑亲中群体。

其中主要手段，是通过中马的利益冲突点，制造舆论高潮，比如祖国论/南海课题/九段线。最可恶的是，他们很喜欢以偏概全，把极小部分犯错的亲中人士，当成全部亲中人士来批评，蓄意让百姓误解亲中群体。

被反中人士牵着走

最奇怪的是，如果大马亲中群体，真如此不爱国，理应早被国内友族政客拿来炒作，也早被各华团与政党共谴。为什么，普遍上只有部分反中人士，天天乐此不疲在网上批评？然而，这种司马昭之心，许多我国华裔却看不出来，被反中人士牵着鼻子走。这部分反中人士，是反中反到失心疯，为了打击亲中人士，不惜借爱国情操来搞事。最糟糕的是，这些寡德辈，竟可以丝毫不担心，自己的舆论被马来社会广传，造成友族对华人的误解加深。

对此，笔者多次好言相劝，也曾要求他们，指责别人不是不可以，但必需提出数据与证明。究竟，大部分亲中人士如何不爱国？可是，数百上千人中，竟没一人有本事提出数据。我们待人处事，不可以偏概全，更不可以冤枉无辜，这难道不是做人的基本道德？此外，这部分人士特别不讲理，偏向自顾自说。比如，笔者之前有篇文章《打虎纵狼的反中共人士》，引来许多反中人士，拚命似地批评笔者。问题是，笔者那篇文章的重点，旨在指出中国革命的隐藏风险，然而上千留言中，提及文章重点论事的屈指可数，请问这是讨论课题的态度？

许多亲中人士，只是偶尔心血来潮，在网上或日常生活中，抒发一下亲中情感，毕竟自己祖辈来自中国，这叫同族三分亲，根本不能等同不爱国。笔者亦相信，此文的许多读者群中，家里就有亲中人士，或爸爸公公，又或兄弟姐妹。难道说，我们的这些至亲，就因此不爱国了吗？

可想而知，答案是偏向否定的，大马许多华裔支持中国，希望自己民族的国家好，是出于同源同族的爱屋及乌。这是民族情感上的自然反射，世界各族普遍上都有，是很自然的念源人性，并不像反中群体描述般的极端。换言之，不管爱国或爱族，或由爱族衍生的对某国好感，都是天经地义的感情，也恰因为有这种念源的情怀，我国的中华文化与中文教育，才得以保存得如此完整。

换个角度看，我国有些反中人士，本身亦在哈韩/哈日/崇洋/亲美，难道我们可以因为这样，就定义他们不爱国吗？相反，部分借课题闹事的反中群体，恐怕才是真不爱国。他们当中，常有人在鼓吹，复制中文论坛的某些极端留言，转载给马来论坛的网民看。更可怕的是，竟没见反中同人，群起谴责这破坏社会稳定的恶行。要不然，就整天提祖国论，蓄意引起华社争吵引起不安，这种唯恐天下不乱的行为，难道才叫爱国？

最糟糕的是，笔者多番提醒他们的缺德，却丝毫不愿反省，反而变本加厉。人不贵无过，却贵在能改过，但愿这些人能早日回头，痛改前非。

事实上，虽然爱国与爱族的大我情操，都相当值得鼓励，但笔者更希望读者了解，真能成就盛世的，是大同思维/世界主义。这种不分你我的大爱，才是人类最终的归宿，比如耶稣/佛陀/孔子所言所教，就是很典型的代表。问题是，很少人会去细思，既然我们佩服这些无私圣者，为什么却处处分你我？国家虽代表大我，但以全球宏观角度看，也只是小我。只要有国家存在，难免彼此对立。

于是，古今战争不断爆发，强国为了抢夺他国资源/土地，派军队横扫弱国，动辄生灵涂炭。可见，国家主义是双面刃，一个国家的政府，首先考虑的常是本国利益，并不总是以全球共利为出发点。反之，唯有靠大同/世界主义，战争才能真正被遏制，武器竞赛才可能真正停止。

大同世界/世界主义，并不是幼稚的想法，要不然孔子等名人，也不会大谈其道。就如爱默生名言：“我们必需博爱众生，这样一来，不可能的事就变为可能”。事实上，千年前的中华圣贤，早已预言未来大同世界的形成，比如马前课与推背图，都预言大同盛世的到来。更令人振奋的是，我们似乎已朦胧听见，大同世界的脚步声。由于中国一党政制的关系，中国最终必然会以利世行为，博取世界认同。反之西方国家，基于对中国/社会主义的忌惮，必然也会跟随中国脚步，频频去济世，这些仿佛是天意的安排。

宣扬大同理念

换言之，基于人性的自私，大同世界的序幕，首先必需靠大势来催生，并无法靠自发的善心酿就，富国不会平白付出天大利益。然而，此段要论并非两三言，读者可在笔者的另一篇文章：《中国复兴将引领世界大同》，里头有更仔细解释。那时候的世界，虽然可能还有国家的存在，但人类道德已经普遍回升，不再互相算计，而能互敬互爱。大家均自认为地球村的村民，放弃固有的小我心理，去关怀整个世界。

此外，只有大同思想/世界主义弘扬，世界资源才可能重新分配。比如近期，有些西方国家囤积疫苗，不理穷国百姓死活。要是在大同世界，就不会发生，因为没一国领导人，胆敢违背大同权威。

事实上，世界近半的财富与资源，均掌握在少数的工业国手中。由于各国在工业发展的先发/后发差异，从而导致全球不平等的资源分配。后发国即使再努力，也很难跻身为工业强国，看看G20就能了解，来来去去均是老牌工业强国，这二十个国家，就已占了全球GDP近4成。

穷地众生，更被国家概念无情分割开来，救济他们的责任，只是他们的政府，联合国只是副手。他们大部分人，一生一世再怎么努力，依然衣食难足。更可怜的是，他们当中，许多平均寿命只有三十几岁，几乎只是富国百姓的一半。这是十分残忍不公的，请将心比心，假设我们身为穷地众生，难道不希望富有国家的百姓，帮助自己脱离厄运？

更遗憾是，联合国估计2030年，将有近十亿人面对饥饿问题。此外，还有疟疾、每年过百万的五岁以下儿童非必要夭折，众小国因叛军作乱导致的大批难民，等等民生大患。可见，这世界上，还有太多太多需被救济者，他们对比我们，实在太苦太苦了。

已经是时候了，我们必需开始齐心协力，认同并宣扬大同理念，直接间接地协助穷地众生。虽然，大同之路不见得会好走，但至少可以不原地踏步，所谓滴水穿石金石为开之理，共勉之。

东方日报（评论）(orientaldaily.com.my) (2021年10月05日)