你可以接受佛教国吗?

Buddhism

“你可以接受佛教国吗?”──这一道问题,是当年我参加马佛青弘法人员培训课程时,一位讲师抛给我们这些学员。当时众多学员,唯有我一人持反对的看法。

“你是佛教青年领袖,怎么反对呢?”“佛教这么好,如果其教义拿来治国,人人都不是变好人吗?”“佛教是包容的宗教。佛教国肯定可以容纳多元的声音与信仰。”

宗教的出现,是为了替人类解开未知的迷惑。宗教的产生,也是为追随者制定当下生活形式与态度,包括道德规范、对死后去处的探索等。

宗教毕竟是属于个人的选择。有的人选择去净土,有的人期望再回人间;有的人要到天堂,有的人愿意下地狱(一些发愿追随地藏菩萨到地狱救度众生的)。

对无宗教信仰者而言,其信仰也许是唯物主义,或抱持YOLO(You only live once)“你只活一次”的信念。

当年在大学求学,一些学期需要选修伊斯兰相关科目。我记得大二那年,遇到一位非常开明的巫裔讲师,他甚至到过华人庙宇作研究与访问,他也懂得分辨华人有民间与佛教信仰的区别。

有一堂课,在讨论末日的降临。他说,基督教与伊斯兰都坚持自己先知传达福音才是正确的。大家也没什么好争的,就依照自己目前坚信的真理与教义去行持。哪天末日降临,审判之日,我们就可以解开这谜团。为何我们现在一直要把自己认为是对的事,强加在别人的信念上?

马来西亚日前九司会审,一致裁决,1995年伊斯兰刑事罪法令(雪兰莪)第28条文,即有关非自然性行为可受惩处的条文已经违宪,因有关我国刑事惩处的法律,是国会的立法权限,而且国家已经有一套完整的世俗刑事法典。

不过,我相信相关单位不会就此罢休。事后,我也看到大马伊斯兰律师公会的迅速回应。他们敦促各州政府和机构采取迅速和全面的措施,研究和审核现有的伊斯兰刑事法律,以确保相关法律不会受到挑战,并成为某些人的争议下的受害者。

马来西亚是世俗国,还是以宗教立国?近年来,争议不断。不同人士站在不同角度诠释历史、诠释社会契约,当然包括宪法不同的解读。

一个国家,为何需要不同的法律来处理相同的问题与罪行?只因为一些宗教比较有话语权,或如我一些朋友说的,民主政治就是需要有课题来炒作,这样才可以延续政治人物的政治生命(说白点,就是刷存在感,让人民或特定族群看到他们在做事啊)。

而在马来西亚这样一个多元的国度,具敏感性的宗教,往往成了政客“为民请愿”的理由。

我是佛教徒,但我不认同佛教国的概念,也拒绝任何以宗教治国的模式。

我是马来西亚人,我坚信我国家的发展,是需要奠基在一个多元、包容与尊重的世俗治国之本。

作者 : 薛振荣   文章来源 星洲日报 2021-03-04  图:示意图

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