你可以接受佛教国吗？

“你可以接受佛教国吗？”──这一道问题，是当年我参加马佛青弘法人员培训课程时，一位讲师抛给我们这些学员。当时众多学员，唯有我一人持反对的看法。

“你是佛教青年领袖，怎么反对呢？”“佛教这么好，如果其教义拿来治国，人人都不是变好人吗？”“佛教是包容的宗教。佛教国肯定可以容纳多元的声音与信仰。”

宗教的出现，是为了替人类解开未知的迷惑。宗教的产生，也是为追随者制定当下生活形式与态度，包括道德规范、对死后去处的探索等。

宗教毕竟是属于个人的选择。有的人选择去净土，有的人期望再回人间；有的人要到天堂，有的人愿意下地狱（一些发愿追随地藏菩萨到地狱救度众生的）。

对无宗教信仰者而言，其信仰也许是唯物主义，或抱持YOLO（You only live once）“你只活一次”的信念。

当年在大学求学，一些学期需要选修伊斯兰相关科目。我记得大二那年，遇到一位非常开明的巫裔讲师，他甚至到过华人庙宇作研究与访问，他也懂得分辨华人有民间与佛教信仰的区别。

有一堂课，在讨论末日的降临。他说，基督教与伊斯兰都坚持自己先知传达福音才是正确的。大家也没什么好争的，就依照自己目前坚信的真理与教义去行持。哪天末日降临，审判之日，我们就可以解开这谜团。为何我们现在一直要把自己认为是对的事，强加在别人的信念上？

马来西亚日前九司会审，一致裁决，1995年伊斯兰刑事罪法令（雪兰莪）第28条文，即有关非自然性行为可受惩处的条文已经违宪，因有关我国刑事惩处的法律，是国会的立法权限，而且国家已经有一套完整的世俗刑事法典。

不过，我相信相关单位不会就此罢休。事后，我也看到大马伊斯兰律师公会的迅速回应。他们敦促各州政府和机构采取迅速和全面的措施，研究和审核现有的伊斯兰刑事法律，以确保相关法律不会受到挑战，并成为某些人的争议下的受害者。

马来西亚是世俗国，还是以宗教立国？近年来，争议不断。不同人士站在不同角度诠释历史、诠释社会契约，当然包括宪法不同的解读。

一个国家，为何需要不同的法律来处理相同的问题与罪行？只因为一些宗教比较有话语权，或如我一些朋友说的，民主政治就是需要有课题来炒作，这样才可以延续政治人物的政治生命（说白点，就是刷存在感，让人民或特定族群看到他们在做事啊）。

而在马来西亚这样一个多元的国度，具敏感性的宗教，往往成了政客“为民请愿”的理由。

我是佛教徒，但我不认同佛教国的概念，也拒绝任何以宗教治国的模式。

我是马来西亚人，我坚信我国家的发展，是需要奠基在一个多元、包容与尊重的世俗治国之本。

作者 ： 薛振荣   文章来源 ： 星洲日报 2021-03-04  图：示意图