马来西亚中文媒体言论集 – (2020年06月14日)

杜新宝：自重的教育工作者

我国数年前有位政治人物喜欢提醒对手要自重，他似乎最能体会，当要辩的都辩了，能劝的都劝了，而对方仍继续抹黑、诬赖、卑鄙等，那么最终就只能诉诸于对方是否在乎自己的内涵和品质。

这个自重的概念当然不局限在政治人物，教育工作者，包括了幼教老师、中小学老师、补习老师、大学和师范学院讲师等，也是适用的，只是在教育界少见严重的抹黑、无赖、卑鄙等景象而已。

大家都会同意，现今教育工作者负责的其中主要一部分是传授知识。但，大家对教育工作的期许并不限于传授知识。任何不如此自限的教育工作者，都会经常意识到自己的言谈举止可意涵深远。

对学生影响深远

请注意，这不取决于你眼前有没有站着一位学生，也不取决于你是站在课室前还是在街坊与人谈天，这是你作为一个有教育心怀的人的价值观、品质，已融入血肉和生活，就好像热爱中文的人不管眼前中国是否强盛、崛起，心里都热爱中文一样，绝不会把中文的价值只局限在经济层面。

用中文的经济价值和用中文的美去进行中文教学与推广，两者给人的印象和感觉当然是不同的，如果你是热爱中文的，你很自然期望别人对你的印象和感觉是依后者建立，你在乎和一心维护这种由你对中文的热爱让人对你建立的认知和评价，这就是你作为热爱中文的人的自重感。注意，这种在乎和一心维护，是通过对自我的要求，不是对他人的祈求。

如果你是华文老师，被人发现，不管是在教书时还是在外与人交谈时，把“傍晚”念成“旁晚”，把“膝盖”念成“乞丐”，当有人提醒，你愿意纠正，那很好；如果你不愿意改，还强词夺理，甚至给提醒你的人脸色看，那就缺乏了作为华文老师的自重。注意，并不是说作为华文老师就不能念错字，也不是说华文老师就必须讲完全规范的中文，是说对自己作为华文老师要有自豪感，也要能有改进之心去维护自己的自豪感，不管是在别人点破时或者是自己发现不足时，那才能反映出你的自重。

但这只是有关知识传播错误的例子，因教育工作者缺乏自重而影响深远的则涉及学生的求学方法和态度、为人处世、社会观等重要方面。拿个例子，耳闻某校配合建校某某周年而推动建立某某某高楼筹款活动，老师规定所有学生必须帮忙售卖300令吉餐券，如果无法办到，则必须由家长认购。少数家长不认同，反建议说可以尽力帮忙卖餐券，但卖不出的须可退还。

结果一位数理老师竟然对其一相关学生说你父母在某某机构任职，收入不错，300令吉是区区小数，捐不捐只是意愿问题，不是能力问题；还说，我知道你父母在某某机构参与义务工作，我们一向靠华社资助办学，为何就不能体谅呢？学生在家经父母教导如何看待、在校承受这些不必要的压力数周后，老师才肯采纳家长的意见，结果餐券就全卖了出去。

为达目标牺牲教育？

科学讲究严谨推理，数理科要培养的素养之一就在于让学生懂得检验推论之是否严谨。为何有关数理老师不能自行先想想推出“卖不出就自己包揽”的规定是否合理？为何不能自行斟酌“捐不捐只是意愿问题”的说法是不是草率了一些？为何不能自行检验如果‘你参与义务工作，自然能体谅我所需”那么是否就必然“得捐300令吉”？一位数理老师在数理科教学时要求学生严谨推论，在数理科学习以外却表现得随意推论，这怎么向学生示范“科学思维方法在生活上的运用呢”？那不是在向学生示范不讲理吗？

以上例子并非孤例，它带出一个普遍矛盾，值得教育工作者想一想，尤其值得身居高职的教育工作者想一想：为了达到目标，你会不会牺牲孩子的教育？当然，用“见到老师该不该道安”的技巧去回答问题并无助于看清提问用意。为了达到学校筹款目标无可厚非，但是否能顾及对孩子的教育而主动说“你们其实是有权利不帮忙卖餐券的，但我校需要一笔资金建楼，这楼建起后惠及大家，希望你们愿意尽力帮忙”？你会趁此时教育学生认识自己的权利，还是会利用学生的乖顺绕过他们的权利只字不提？你心底的自重感会决定你怎么做。

有的人会说“成大事者不拘小节”，我们的目标是建楼，大家必须步伐一致，学生也必须学会少数服从多数，要符合每个人的看法的话就办不成教育！这时，他说的教育，和教育工作者面对个别学生时所关心的教育是截然不同的意思。此两者之出入到处都有，经常发生，想必站在前线的老师经验不少、体会良多。说这样的话的人兴许也对，我们的社会一大部分人已习惯遵照这样的观点办事，历史会记得那栋高楼和在谁领导下建了那高楼，不会记得因自己的自重感所驱使而坚持教育学生认识自己的权利的某个老师。

或许，那位政治人物之所以很快被拉下台，其中一个原因就在于只有他在谈自重。谈自重，很多阴招都不能用了！
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郑名烈：不确定性是政治常态

大马政坛因223政变而风云变色，许多人心理不是滋味。但如果从1987年巫统党选分裂开始，1998年因安华被开除而再分裂、2008年政治海啸后，公正党和伊党崛起，以及2018年伊党分散选票下，巫统溃败马来西亚迎来第一次改朝换代等历史轨迹，不难看出马来社会不断在进行分化。

砂盟是关键少数

由最早的巫统和伊党两大阵营，分裂至今天的巫统、伊党、公正党、诚信党、土团党，以及阿兹敏领航的亲国盟派等六大阵营。若加上东马的沙菲宜和砂拉越政党联盟（GPS），实际上马来社会已经出八大门派。而同一派别内部，也因山头并立而派中有派。例如巫统同时存在纳吉派、扎希派、希山派和中间派，土团党也分成慕派和马派，公正党又暗藏主流派和挑战派。今天的马来社会，已经不再是铁板一块。因为马来社会的分化，造成大马政局充满不确定性。

大马政局变幻莫测，目前朝野政党在国会各自拥有本身的基本盘。安华+马哈迪＋沙菲宜的票数为行动党42+公正党38+诚信党11+土团党马派6+民兴党9+民统党（UPKO）1=107+X。而国盟拥有的票数则为巫统39+土团党慕派32+伊党18+马华2+国大党1+独立人士3=95+X。国会中以GPS为首的18人为关键少数，是左右政局的X参数。

因此，围绕着GPS的利益盘算，不外是即将在一年左右举行的砂州大选的胜算，以及在中央政府所能分享的权益。马安慕三人能够为GPS开出怎样的条件，将影响年底2021年财政预算案能否在国会的表决结果。

砂州选民民心何在？

慕政府会不会倒台的关键建立在马安对新首相人选达成共识，同时取得GPS相挺的结果，也即是X这一个参数会否往成功整合的希盟靠拢。反之，慕尤丁若成功透过利益交换安抚巫统+伊党，再加上满足慕派土团党同僚的利益，并且成功拢络GPS继续结盟，同时继续利诱希盟国会议员的归降，那么X的这一个参数就往对慕派有利的方向发展，就能确保慕政府继续执政下去至砂州选举后，乃至本届国会届满。但GPS着眼于短期利益，砂州选民亦不一定仍是可轻易操弄的群体，可能导至GPS在州选举丢失半壁江山。

政治本是管理众人之事， 一旦陷入利益之争，政治就成为协商谈判的游戏。谈判双方最大的公约数不一定是建立在社会利益最大化的基础上。但人民可以判定不同阵营在掌握权利之后，是向贪腐势力妥协？还是为迈向公平社会而努力？从而用选票说话，向贪腐政权道别。

我国的政局已经步入战国时代，充满不确定性是一种常态，自由论政也是一种常态。我们拥有发表个人看法的自由，个人也有选择政治立场的自由，但霸气地以为自己的论点才是王道，这种人体现的反而是道行上的王八。为虎作伥者，人人得而诛之。
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蓝记华：二分法与辩证法认知

非黑即白、非此即彼的所谓二分法，已成为流行的词汇。许多人把二分法等同二元对立来分析和认知，其实是对辩证法中对立统一规律精髓的极大误识和曲解。

非黑即白、非此即彼的所谓“二分法”，其中的一种说法，可能是源自对立统一规律，俗称“一分为二”的提法，也就是对事物矛盾的两面，要用一分为二去看待，但在认识过程中，却把事物矛盾的两个面割裂开来，对立起来分析看待，丢弃了其相互依存，不可分割，互为一体的核心实质。

一分为二，也称两面一体，其原有哲学概念内涵，二是指两面，一是指一体；而不是指数学上的1和2；否则，一分为二就可以二分为四，四分为八啦！

所谓非黑即白、非此即彼的二分法，其致命伤在于把两面一体（也称同一）的事物，矛盾双方割裂开来，对立起来看待，把它当成两元对立的关系来看待分析处理。这是违反、曲解对立统一规律，相关矛盾两面是相互依存，不可分割，互为一体的本质原理。

系统性辩证思维最基本的特点，是将对像作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化，以及外在条件相互联系中进行考察，以从本质上系统地、完整地认识对象，而事物变化过程，是从量变到质变，当量变超越变化数量界限时，就会产生质变，以进行一次飞跃；它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明事物的发展不是直线前进，而是在否定之否定过程中螺旋式上升的。

矛盾两方的关系，对立是其两面，统一是其一体。其关系虽是“相比较而存在，相斗争而发展”，然而，对抗不是“斗争”的唯一表现形式，容和也可成为“斗争”（量质互变转化过程）的表现形式，况且这种关系也不是一成不变，是会随着条件的变化而改变的。

自己的矛， 为何要攻击自己的盾呢？！矛与盾可以同时存在，相互依存为一体，成为进可攻退可守，矛与盾一体化的攻防武器啊！这种矛盾关系，才是辩证法中对立统一，矛盾双方相互依存，不可分割，相互转化，互为一体的精髓所在。

民主集中制

拿民主与集中关系为例。许多人的认知是：民主与集中、或自由与集权，要嘛民主自由，要嘛集中集权，非此即彼，两者是水火不容的。其实，水与火不是对立统一的关系，两者只是不同类别性质的异体，而非一体，正如橙和苹果的关系，不能拿来比较。

然而，作为一种体制组织形式，民主与集中两者的矛盾关系却是相互依存，不可分割，相互转化，互为一体的。这个一体，在现实中，是显示在个人负责与集体领导相结合的委员制上。民主集中制是委员制的一种体现形式。

民主集中制的精神实质强调：民主是基础，是方法途径，集中才是目的；但是，在这种关系中，若没有真正的民主，就不可能实现真正的集中：若不是民主地听取和发挥众人意见和智慧，又怎能集中众人意志，以实践统一的行动；若只有民主，各人自由发挥，各持己见，无法统一意见和集中意志，又怎能去贯彻落实一致统一的决策指令，充份发挥其实践功效呢？！再说量质互变关系。人们常提出“重质不重量”或“重量不重质”的要求课题时，就是把质和量割裂开来看待的实例。它不知道一定的质表现为一定的量，一定的量是建立在一定的质的基础上；量中有质，质中有量，相互转化，互为一体：不懂得事物的数量界线，就不知道事物的性质。

又比如“知易行难”与“知难行易”的命题论证，也是把“知”与“行”割裂开来看待，忽略了其互为因果，相互依存，相互转化，互为一体的系统性辩证关系，而知行的实质是合一的；不清楚具体情况作具体分析，实践是检验真理的标准。

眼下抗疫防疫工作是否可以脱离政治与经济关系，有者认为要保命就不能保经济，要抗疫就不能谈政治，要线上就不要线下，要这个就不要那个，非此即彼，把许多有系统，有联系的事物，孤立地看待，以头痛医头，脚痛医脚的方式，主观片面地去割裂开来处理。结果，制定了许多让人啼笑皆非，无可适从，脱离实际的举措。

故此，要有所改进，还得对上层建筑与经济基础的关系，如何治国治病（抗疫防疫）等系统性关系难题进行探索、调整和提升。

螺旋式上升的世界观

改朝换代，政权更替，取利弃弊，扬善除恶，去芜存菁，新陈代谢，本来就是社会演进的常态。世间诸多人与事，绕了一圈似乎又是回到原地，历史也好像不断重演；但是，人类的物质生活与精神文明，就是在这种相互矛盾，相互依存，互相转化，从量变到质变，在否定之否定过程中，不断螺施式上升前进，以进入更高的层次与格局。

认识世界，分析事物，在现实社会中，不仅有黑白两面分明的硬板，也有白中有黑，黑中有白，浑圆一体的太极图；更有七色的彩虹和化七彩为白光的太阳，以及鲜为人知，螺旋式上升前进的社会小螺丝钉。宇宙与地球是奥秘的。自然界与人类社会是复杂的。前途是光明的，道路是曲折的。
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感谢您，NTV7华语新闻/文：黄子诚

6月7日，NTV7华语新闻正式走入历史，在资源整合，以及优化新闻节目的考量下，与八度空间华语新闻合并，结束了21年陪伴着无数大马人的日子。这段回忆，在很多人心目中，绝对远远超过那新闻时段本身，不是一段冰冷，而是一段被赋予活力，温暖的回忆。

1999年，以实验性方式，在晚上10时25分播出的那短短5分钟的新闻，有谁有想过，却对大马新闻生态，带来了如此翻天覆地的改变。从5分钟，到后来的30分钟，再到1小时，还附加晚间新闻，环球透视等节目，NTV7华语新闻团队，在各个时代，都引领着大马华语新闻，为华社提供了专业、中立、有素质的新闻报道，也在一定程度上，影响了国家政经文教发展，见证国家改变。

还记得，当时还是小学生的我，就是被这个新闻台吸引着。开始收看时，虽然很多时候并没有了解当中内容，但这节目却不知为何有着那般吸引力，就像是打开了那潘多拉的盒子，让我对“看新闻”这大人的玩意儿感到有兴趣，也奠定了我日后对时事的热爱。方若琪、刘子贤、胡健彪、陈薇薇，这四个名字，不只是一段回忆，更是一段无可抹去的成长经历。感谢有他们，以及背后的制作团队，开启了我“转大人，看新闻”的日子。到了今时今日，已经步入社会的我，虽然已经没有办法像以前那样时间一到，准时坐在电视面前收看，但，随着网络平台的进步，让我还是能够听上那陪我成长，熟悉的新闻报道。

随着时代变迁，国人接收新闻讯息的方式也在改变，以前那时间一到，就准时扭开电视机，新闻拌饭的时代，已经一步步地，被网络新闻平台取代。电视新闻节目，不管是半小时，抑或是1小时，基本上很难与标题显著，短短的5-10分钟的网络新闻短片竞争。现代都市人，对新闻的要求就是快、狠、准，所以新闻节目与报纸都是极为重要的新闻来源，但却逐渐失去吸引力。这也是为什么大多数新闻台，现在也走入了网络世界，为大家提供多一个选项，也为自己的生存找多一条出路。

可以预见的是，在未来的日子，还会有更多的传统媒体，无论是电视、报刊，或电台，将会被时代吞噬。前些日子，更是有方言新闻时段差点被腰斩的情况出现，幸亏情况最后U转，今天扭开电台，还是能听上那短短的方言新闻。开创时的各自绽放异彩，到后来的并购，整合，这些都是大马媒体业的挑战，但也会是一个契机。在我国，中文媒体一开始走的，就不是一条容易的路，只有那五分之一国人的市场，再加上各种限制，能走到今天，很大程度上是因为媒体业的不断求变，以及华社的鼎力支持。华社与中文媒体，从一开始，就注定互相依靠，谁也不能没有谁。也正是因为如此，华社有责任保护中文媒体，而后者，更是需要在不断改变的世界继续求变，生存下去，成为华社，乃至国家的一把重要声音。

NTV7华语新闻的结束，是一个时代的句点，但也是一个新时代的来临。虽然节目已经结束，但其精神将一直延续下去，由其他媒体同业继续传承。回应您每期节目结尾的感谢收看，这里我要感谢您多年的陪伴，让我们一起继续成长下去。
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有谁还被联邦与州政府忽略吗？/文：黄泉安

几天前和党同志聚餐有人踢我的脚，责怪槟州首长曹观友文宣差点去荷兰，到底是28楼大众传播组摆乌龙，还是“槟城抗疫通讯与赋权予民小组”发错新闻讲错话。

开始我还满头雾水，详问之后才晓得，原来行管第82天（6月7日）下午3时，首相慕尤丁通过电视直播宣布9日控制式行管令（PKPB）结束，10日起至8月31日由复苏式行管令（PKPP）取而代之，可以跨州，也让更多行业松绑。

首相直播结束不久，曹观友就迫不及待杀出一篇文告，指槟政府将在PKPP实行当天（6月10日）才召开槟州安全理事会会议，商议执行PKPP详情才另做宣布。当天下午4时50分，新海峡时报网页刊登曹观友的即时新闻，标题为：“槟城或不同步实施复苏式行管令”（请点击：https://bit.ly/3hnjRpN）。

岂知，当天傍晚6时许，首长再发文告公布将跟随中央PKPP决定，但会在标准作业程序方面稍作调整，详情要多等几天。令人错愕的是，大约一小时后首长再发第3篇文告，改成州级安理会会议提前一天（6月9日）召开。

结果，“槟州或不会同步实行PKPP”的新闻报道，引起英巫媒体的关注，隔天高级部长（国防事务）伊斯迈沙布里在例常媒体会被询及时，公开警惕槟州政府，必须遵从中央政府的定夺，以免引起法律纠纷。他说：“PKPB行管将在9日结束，槟州若不同步实施PKPP新条例，曹观友能用什么法律来管理疫情？”

首长文宣机关焉何患得患失，4个小时内连发3篇文告引起混淆，又对州级安理会开会日期举棋不定？这一切早被槟州网民看在眼里，尤其是针对首长删除之前发布的贴文的作法，大大表示质疑。

冠病带来新常态，很多朋友调侃曹观友脸书现在也现新常态，有大量网民“涌入”留言，呼吁槟政府不要一直再拖，要尽快重启经济活动！

大部分网民是以英语留言，有些是提醒槟政府不要因为政治作祟，或是出于“为反对而反对”，而不愿追随中央的决定，使行管令看起来像是政治游戏。网民理由很简单：槟州已经转绿42天，每个人都需要回去正常工作和赚钱给家人，政府不能为了政治和政党，而让槟州人民受苦。

也有单刀直入的网民，责问州政府为何不能立即开会商讨，反而要拖到9号才来开会？其他网民则问，既然中央已经亮绿灯，槟州政府尽快行动，允许托儿所重开及跨州，因双薪家庭家长无法居家办公太久，各业开放拖延越久，会越多人失业。

当然，曹观友脸书也有基本粉丝团。其中一名网民说，无论首长做什么决定他都支持，因为槟州政府会确保槟州严守绿区等级，同时把人民排在第一位。

后来，6月9日曹观友正式宣布，槟州安理会已经议决与中央同步落实复苏式行管令，PKPP将与首相早前宣布的6月10日开始，如期全面落实。但曹观友也不忘跌倒揽把沙，强调他从没说过不跟随联邦政府的PKPP，也没违反联邦颁布的法令，因此指州政府不要跟随中央是不正确的指责。

持平来说，行管期没获松绑的各行各业几乎零收入，工人若幸运没被裁员或已减薪或停薪留职，所以，PKPP宣布松绑更多行业是及时雨，人民心中所求，也只不过是早获地方政府的一个肯定，方便大家为复业大计，安排员工分配和准备供应品的工作。

再说，疫情行管将近三个月，各行各业都陷入严冬，有些行业获得优先处理，有些业界却被当局疏忽多时。正当全国步入复苏式行管令阶段，这也是重整过去90天策略疏漏的黄金时段。

就事论事，疫情期间槟州政府最为关注的“天之骄子行业”，不外是免税区的内外资制造业与房地产发展商。至于对待农基出口和内供行业，例如威南海上箱网养鱼业，就显得有手指长短之嫌。

威南是西马最大海上养殖渔场，也是我国水产养殖业的重要一环，去年8月惨遭“利奇马”台风横扫后，今年3月再受冠病疫情冲击，最近传来高渊港口158户养殖业者，约有95%业者面对赊账与回本无期的难题，有半数业者（约80户）放话要出售渔场，亏本也要退场。

依据高渊港口海上养鱼公会主席张展来对媒体讲解，海上养殖业的主要成本是鱼饲料和鱼粗，但海上养殖业是高风险行业，利润已经不像20年前那般容易回本了。

此外，业者亏损也有几项肇因，除了突发天灾和眼前疫情冲击，最显著是附近垃圾场常排放废水，海域污染下导致鱼苗存活率偏低，而鱼苗亏损却是业者运作的致命伤。养殖场另一隐忧是气候，造成银鲳鱼鱼苗不能在大马气候培育，必须依靠中国和台湾的鱼苗商供应。

谈到行管开始复苏后的展望，张氏反映目前市场较畅销的养殖鱼主要是银鲳，其次是大红皂鱼，其他鱼类包括龙虎斑和石甲鱼，却因疫情冲击下新加坡封国，暂时不能出口而滞销。

张氏也说，去年业者惨遭“利奇马”风灾袭击后向前朝中央政府（希盟）求助，当时农业部有穿针引线协助业者申请贷款，但没有一户成功获得，业者也没获渔业局支助鱼苗或饲料补助。

再说，许多业者都是渔民出身，大都利用储蓄毅然投资养鱼业，投资额可能高达数十万令吉，经营方式是向“老板”赊账购买饲料，卖鱼清账后再购入小鱼，然后重复赊账购饲料养鱼，一旦鱼产卖不出，整个运作循环就此卡住了。

综合业者的说法，行动管制期间，威南海上箱网养鱼业刻正面对鱼鲜销量与价格齐跌的双重打击，这肯定是政府挺身出来拔刀相助的时刻，何乐而不为？

谈到这里，想问槟州负责农基工业的行政议员诺丽拉，最近忙些什么？难道她没吃鱼，所以没与首长网上开会，设法协助槟州海上箱网养鱼业的渔民吗？
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还政予民 提早大选

根据《海峡时报》报导，首相丹斯里慕尤丁或在今年内举办闪电大选，以终结各造对其任相资格的质疑，也能停止国盟政府是没有获得国会多数议席的“后门政府”的指控。

在新冠肺炎疫情期间，确实不适合举行大选，行动限制也会影响竞选活动。可是，若允许“青蛙”议员为所欲为，即使希盟重新入主布城，国盟还是有机会翻盘。因为无论是希盟或是国盟，他们都无法有效的在议席上掌控国会控制权。过去记录已经证明，希盟在国会掌控超过120张议席，同样不足于稳住政权。

提早大选或闪电大选，无论是对国盟或是希盟都没有优势，它或许不是最佳的选择，却是解决当前议员跳槽、政权摇摆的其中一项可行方法。政府若不尽早作出决定，只会让中央政府政权继续摇摇欲坠。闪电大选，可能会导致已经掌权的政党在有利时间增加自己政党的优势，亦可能适得其反，使原本执政党失去多数优势。

消息说，土著团结党主席慕尤丁已在6月4日举行的最高理事会会议上，清楚的表达了他的想法，一旦新冠疫情消退，就是准备来届大选的时刻，以巩固现有的国盟政府。慕尤丁随后多次与党区部领袖会面时，作出相关汇报。若这消息属实，意味着国民将再次有机会作出选择，选出真正能够取信于民、还原平稳政权的局势。

对于闪电大选，希盟在态度上或策略上都有所保留。人民公正党主席安华表示，由于缺乏制衡和急需改革，希盟不能等到第15届大选才重新夺回政权，但会小心行事以避免触发闪电大选。言下之意，除非局势真的去到非得举行大选，否则希盟还是倾向通过拉拢议员加盟，采纳国盟组军方案进行重夺政权的筹码。

巫统和伊党对闪电大选犹如箭在弦上，已经作好准备。过去几场补选已经验证两党结合普遍上都获得马来社会的支持，只要巫伊两党谈妥议席分配，即使其他国阵成员党无法有效的贡献议席，只需东马战友保持标青战绩，巫伊两党绝对有能力主导来届政府。

2018年大选，花费约6亿令吉，这还不包括其他政党开销。闪电大选是劳民伤财，当前要务应当重振国家经济。可是，总不能让政客继续玩弄选民，以达到本身欲望。这事关国家未来，若局势发展到非通过闪电大选来解决，人民不能因此拒绝，应该通过选票教训违背民主的议员。
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郑丁贤：后门政府和破门政府

我发现，马来西亚现在没有了反对党，我们只有政府，而且是两个政府：一个是“后门政府”（国盟），另一个是“破门政府”（执政梦未了的马希民，或称希盟++）。

“后门政府”大家耳熟能详，很多人对慕尤丁取得政权的方式，还是耿耿于怀，认为他不是通过人民选票上台，而是通过后门进来（尽管这道后门是马哈迪精心打造）。

慕尤丁3月底宣布经济配套时说道：“我知道现有的政府也许不是你们票选出来的政府，但是这个政府依旧会负起照顾人民的责任”，前一句是肺腑之言啊！

至于破门政府，希盟支持者先不要以为我在唱衰，其实是出自典故，大有来头。

一千年前的神圣罗马帝国，当时出现神权（教皇权力）和王权（皇帝权力）的矛盾，教皇自以为是至尊，皇帝却自认是至高无上。

正巧，新教皇格列高利七世（Pope Gregory VII）和新皇帝亨利四世（Henry IV）分别登位。新教皇要立马威，宣布他有罢黜皇帝的权力，摆明地位在皇帝之上；新皇帝反击，声称可以自行委任各地总主教，证明地位高过教皇。

两人反目成仇，教皇以“破门律”（Excommunicatio，又称绝罚），将亨利四世逐出教会，同时否决了他的王位，解除他的臣民对他的义务。

教皇的破门律获得诸侯和信徒的支持，占了上风；亨利四世为了保住王位，披了一条破毛毯，光着脚丫子，在雪地上跪了3天3夜，乞求教皇撤消破门律，还他王权。

这个典故，在欧洲史和基督教史都很有名；亨利四世也成为著名的“破门皇帝”。

时空有别，精神一致。马希民同学虽然没有亨利四世大丈夫能屈能伸的腰弯度，不过，却同样有着捍卫政权，打死不走的精神。

希盟3月时从破门被轰出之后，不以反对党自居，也没有扮演反对党的角色，而是在马哈迪的率领下，要通过拉拢“拿回本身应有的政权”。

希盟++形体离开了布城，其精神却还留在布城，说是“破门政府”，也不为过。

再回到后门。慕尤丁放消息说准备提前大选，表面看来，除了稳定政权的目的，还可以洗刷“后门”之辱。

不过，要通过选举走前门并不容易。除非土团可以和巫统、伊党达致分配议席的协议，并且确保胜选，同时保证让慕尤丁继续出任首相。

到目前为止，谈判无声无息，协议更是八字还没一撇。即使前门光明磊落，但好看不好进，难以登堂入室，对政治人物而言，还不如忍辱负重，屈就后门。

现实中，不到紧要关头，慕尤丁不会提前大选。他在这个时候放话大选，心理战的成份高一些；主要是向马希民同学展现颜色，如果马同学继续步步进逼，大不了就重考，到时最先被退学的就是马希民。

而马希民要从破门回来做政府，大抵是一场游戏一场梦。马哈迪不断玩数字游戏，从112到129，日前马智礼甚至说150；借用了解内情的黄泉安的话，“这都是土团政宣喽啰放出的假消息。”

连安华都按捺不住说，希盟++只有107。

马哈迪还想做首相，通过火箭和诚信党不断游说。安华倒是坚持不让步，老马你凭什么？

最终，马哈迪立场放缓，表示只要做半年就好。安华如何能够相信马老爷？白纸黑字恐怕都没有作用，莫非得向亚瑟王借神剑，刻在大石头上？

不过，安华也没有和马老爷撕破脸，而是给了一个星期的缓冲时间，如果马哈迪能够在一个星期内找到神秘数字，然后又获得国家元首御准换相，而恰好慕尤丁又忘了宣布解散国会，如此如此，可以屈就，让马哈迪接任第9任半年首相。

否则，安华只好以反对党领袖的身分，正式出任影子首相，并且接受既成事实，走出破门，做好反对党，积极耕耘，准备3年后卷土重来吧！

作者 ： 郑丁贤
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-13
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达祖丁.大马政治需要第三势力

本文将讨论为什么被普遍称为“第三势力”的东西是重要且真正需要的。为了改变大马，我们需要一种改变游戏规则的策略。安华和马哈迪组合就是改变游戏规则的策略。它本来应该是权宜之计和必要的暂时性策略，并且理应带来改变，但太过信任某一个人导致他们无法掌管这个国家。但是，这一切都已成过去。我将给出3个重要原因来尝试说明为何我们需要第三势力。在下一篇文章中，我将试图想象第三势力是怎样的，然后在第三篇文章中，我将说明在有了这个新增政治势力的机制的影响下，第15届大选会是什么情况。

我们需要新势力的第一个原因就是要铲除我称之为“政治和政治人物包袱”的东西。在希盟中，所有4个政党都是政治包袱实体，当中有太多的政治人物包袱。这意味着所有这些政党可能都过气了，无论是在选择上或历史上。土团党就是第一个明确的政党包袱。对于马来选民来说，它是巫统的替代品。如此而已。除了拥有敦马的力量之外，它没有政党意识形态。单是这一人物就足以推翻拥有包括法官、警方、学者和公务员，再加上从人民手中贪来的数十亿资金支持的强大国阵。该党的成员，除了马智礼和赛沙迪，都是前巫统及拥有纯正的马来人至上种族主义政治的巫统血统。大马不再需要任何这种政治包袱。虽然很多分析员说没有了强大的马来政党，他们将不能形成一个可行的联盟，但我不同意这点。如果沙巴和砂拉越能够建立起可靠的民族主义阵线以取代西马半岛的穆斯林马来政治，那么第三势力就可以与他们合作，铲除所有传统政党。

公正党也是一个政党包袱。它的成立是为了从强权，即敦马的霸权统治，加上巫统内部那些拥有工程合约、头衔和情妇的宗教神职人员、学者、法官、警方和政治人物的手中释放安华。安华是改变大马的标志，他激发了公民社会出来站在前线，并让伊斯兰改革议程有了一个鲜明的形象。但是，公正党同样有着巫统血统，那些追随安华的人只要遇到合适的价码就会跳槽。我看到洛曼、依占、祖基菲里诺丁、然后现在是阿兹敏，他们都在等到足够丰厚的报酬后跳槽。公正党是安华和巫统的包袱。

诚信党是伊斯兰党的包袱。这些人是伊斯兰改革派，他们坚信要将国家宪法改成完全不适合大马的阿拉伯或伊朗式的伊斯兰教法。虽然诚信党声称他们是开明派，但不幸的是他们没有作为，其领袖诸如末沙布、慕加希、和卡立沙末在处理马来人和伊斯兰课题上，展现了他们保守主义的真面目。这个政党是个宗教包袱。

行动党是最有生产力和最可靠的政党。但是他们也背着不想要和不幸的包袱。他们仍然被当成是“华裔政党”并想要将大马变成像新加坡这样的华裔统治国家。行动党从未摆脱过这种刻板印象。他们无法做到或不愿意去做，对我来说就是一个谜。他们是历史种族主义的包袱。

1966年，民政党成立之际，它带来了新鲜的空气，因其创办人是马来知识分子且是一个多元种族政党。它延续了翁惹化和马来亚国家党（Parti Negara）的传统，虽然其初时表现不错，但随着民政党加入国阵，它陷入了“种族主义刻板印象”中。值得注意的一点是，这个新政党的成立当时让大马摆脱了种族和宗教包袱，这也随后改变了大选的局势。

我们正处于历史的重要时刻，我们需要成立一个新“势力”，以打开大马政治游戏的新局面。

其次，第三势力必须是公民社会转向国家政治的进化发展。公民社会的角色一直被视为是人民的良心，这是政客在赢得大选后立刻就忘记的事。但是，无论公民社会的声音有多大，在我看来，从长远来看都是很没有效率的。是的，它获得了讨论和影响，但是它也已经达到饱和点。尽管某些公民社会不支持第三势力的概念，并呼吁更强大的公民社会声音，以及要求更多专业公务员加入，但现实中，谁在为了改变做出更多实际的事情？马来公务员？马来政客？马来宗教机构？你是认真的吗？抱歉啦，我认为这些人不会听取自由主义者的意见。公民社会中的某些人物必须少说话多做事，否则就永远闭嘴。他们必须以行动来证明。20年来发表文告的做法只会导致另外20年继续发表文告。这也是我所担心的。每个行动都有一个转折点，而且每个行动都必须足够聪明才能知道要去那里，是时候放弃现有的手法以及习惯性的街头抗议或撰写大选分析报告，不如直接投入到战场上。

第三，第三势力的目标不是要完全控制国家，而是要成为造王者。它将成为推举国会领袖的决定性声音，而这将是控制缺乏政党忠诚度和想要头衔或特权的人的声音。公民社会成员一向凭着良心无私工作，这也确保他们会秉持原则。但这些人必须明白，他们有必要参与到政治游戏中，因为在战场上，朋友可以变成敌人，敌人也可以被利用且成为临时的朋友。战场是肮脏的，充满了算计和机会，公民社会的人必须足够务实和聪明，才能将理想主义和务实的政治区分开来。在政治现实中，没有干净的研讨室或舒适的论坛来发表你的观点和立场。一个人必须涉足得够深，才能找到不会下沉的方法，并最终出来指挥船只航行的方向。

在下一篇文章中，我将讨论我对第三势力的想法及其形成的模式。如果我们要从那些陷入政治包袱并将其视为唯一武器的人的手中夺回我们的国家，大马人就必须跳出框框。

作者 ： 达祖丁
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-13
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李桑.放心，不会没有旅

倘若世上没了“旅”，我真的会变成钟乳化石啦！ちょっと待って，等一下，生活中哪可少了旅。新冠病毒只能限制人们不如过去般自由自在的出游行动，是短暂的。然而，它锁禁不了走出出走的欲望之心。再说，没了15亿国际游客人次奶油蛋糕，一些政府真的会害怕经济坍塌，失业海啸，进而导致可能的改朝换代咧！

那，政府该怎办？我建议了：左手积极抗疫，右手刚柔并济激活旅游经济通脉，才能皆大欢喜。你瞧6月10日起只先开了小小窗户，自由跨州飞越东西马，老百姓就心满意足了！不过国际旅游锁，7月份内有可能重开吗？还是9月份？中国香港澳门台湾好像曾表明说10月才会芝麻开门。

我四处打听了下。的确这6月中旬起，中东4家航空，还有土航、新航等都计划着以局部加有条件的模式恢复吉隆坡航线。而韩航华航长荣港龙约旦航亚航Ｘ等，纷纷在探讨着是否能在7月起，从吉隆坡（或槟城）复航。真的吗？我高兴地翻箱倒柜：咦，护照到底藏哪儿啦？你呢，护照还在吗？想与我同去台湾休闲农场，看看大自然又叹精品咖啡吗？还有米其林小食叻！

关键题来了。你能买张机票随意飞去旅行了吗？答案是，还不能！之前说了，那是航空公司的“计划性探讨是与否”。而且除了需要“特别签证”以外，双方政府还必须谈妥：一、同意解开门锁；二、免除14天自我隔离，缺一不行。所以，网上报道说哪家航空哪天就要飞进飞出，告诉你的是：那只是听闻楼梯响，随时又会再更改的啦！所以请你耐心再等会儿吧！护照可别弄丢了！其实中国钟南山预测入秋将会有疫苗上市，这或许是全球重新开放旅行的新指标新契机。

我能理解，你错过了3月樱花，不过看来7月薰衣草还不行！给你报告一下：日本将试行第一批与泰国越南纽澳的商务绿色通道。不出所料，大马果然榜上无名！不过你得相信，我一直没有放弃为大马护照极力争取尽早能入境东瀛旅游的契机。我们计划秋天赏枫叶泡温泉，品秋收抓鲑鱼如何？

反正，大马现在‪到8月31日处于复原期行管令，就让政府之间有多点时间谈判交涉。不过我很肯定，接下来的‬2个半月内将会有RMCO-123，比如，可能在7-8月份逐一落实双向开放与新加坡泰国的边防，还有允许越南等东盟之间的安全旅游圈相互往来吧？我执意我己见，因为东盟10国与我们彼此贡献了总入境旅客人次的75%，挺大咖的旅游经济数目字咧！所以啊，我深信领导与医学家会挪出个平衡点：防疫与医肚啦！好多人已经咆哮了：不怕染疫死，只怕先饿死咧！

而大马政府在吗？我已经公开提了好几次的“实名国内旅游券”激活旅游经济，奈何政府依然无动于衷。与此同时，却选择把10亿令吉拨款直接交给旅游部。这回惨了，最后肯定不知花落谁家了？真真担心打水漂，不知出处？

我明了你无论都想出门走走透透气的纠结心情，咱马上先去Cuti-Cuti Malaysia，OK？双亲节庆来个浮罗交怡喂老鹰看日落吃海鲜住六星。登嘉楼探海龟拖渔网。吉兰丹放Wau风筝。山打根面见Orangutan认祖归宗。砂拉越长屋长矛咖喱叻沙黄梨甜。还有马六甲怡保太平槟城古早味情怀，通通有旅（你）啰！

至于出国旅游嘛！放心啦，一个旅（你）都不能少！10月秋天童话物语里苏醒，到时会有一个更干净透澈的世界景观。丝绸之路卢沽湖长白山，约旦以色列，挪威北极光瑞士冰山灿烂迷人，北极圈圣诞老人依然活泼和蔼可亲呗！还有还有，别忘了北海道白老和牛在等着你来挤咧！

经过了这严峻疫情，我们体会了吗？珍惜当下，面向人世间新常态，平衡平行平心品旅的生活哲学观，就及格了！

作者 ： 李桑
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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陈日佳.大马政治狂想曲

千呼万唤始出来的港版《国安法》一出炉，我国多个华团竞相发文告支持中国政府的做法。

这么多华团当中，我觉得最具抛砖引玉意义的是来自雪隆嘉应会馆斥责大专院校青年学生组织的文告，尤其是呼吁青年组织应该多关注我国政治事态发展。

灵机一动，既然华团基本上都认为目前我国的政治并不稳定，再加上源自中国的冠病疫情让我国百业萧条，政府或许可以模仿某些中国或香港的政策来稳定我国的政治状况？

目前我国政局最大的困境是朝野双方都没有大多数优势。有专家提出，在这种情况下，即使举行闪电大选也无用。毕竟除非能够获得决定性大多数议席或是禁止议员跳槽，否则双方在人数相近的情况下，任何一方执政也不会有政治稳定的局面。更何况我国已经耗巨资推行经济复苏的刺激配套，耗费巨资闪电选举乃不智之举。

因此首相慕尤丁或许可以效仿香港政府或是中国政府的手段稳定局面。当然首先必须从国会下手。慕尤丁现在一直被在野党批评以官职拉拢支持国盟政府的国会议员，既然这方法不受欢迎，也有损政府声誉，可以效仿香港政府DQ民主派议员的做法，这样便能快速减少在野党在国会的席位，达到稳定国盟政府的效果。

接下来要做的就是媒体舆论。

国务院港澳办副主任张晓明最近就有两句非常有力的话：“传媒负面报道国家本质就是颠覆中国政府。”这说明了媒体必须受到控制的重要性。甚至是一直以来标榜新闻采访独立的香港电台如今也必须政治正确。

香港议会亲中议员何君尧更多次重申：“香港电台拿政府资助，就必须要成为官腔电台。”由此可见，控制媒体舆论对政治稳定的重要性。

不少经济专家多次指出，虽然我国仍处于疫情复原期，但是政权更替的传言不绝于耳，时而有人跳槽、时而会议录音泄露，不仅让国内投资者犹豫，也让外国投资者缺乏信心。

我国多个华团所发表的文告都积极支持中国政府所提出的港版《国安法》。

这项法令禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱和颠覆政府行为，也禁止外国政治性组织或团体在香港进行政治活动，同时也禁止香港境内的政治团体与外国政治性团体建立关系。在这项法令下，只要获得政府允许，执法单位有权监视任何人，而且还可以在无需审讯的情况下进行预防性扣留。

没错，港版《国安法》类似我国以前的1960年内安法令。令人惊讶的是，在支持港版《国安法》的华团内，有不少人都曾经在1960年内安法令下在监狱内度过无数岁月。

1960年内安法令在纳吉任相时被2012年国家保安（特别措施）法令取代。那么如果首相慕尤丁现在提出恢复1960年内安法令以稳定政府和国家安全，这些华团领袖是否会对外支持港版《国安法》，对内却又反对内安法令呢？

在取得国会与舆论优势后，接下来政府可以做的就是要求华团与企业做出政治表态。

在全国人大常委会议制定港版《国安法》后，香港四大地产商率先表态支持。甚至是连英国汇丰银行也在全国政协副主席梁振英点名批评数天后，便马上公开支持香港《国安法》。

华团领导人已经对他国做出政治表态。既然居住在大马，也在大马赚钱纳税，向大马政府做出正确政治表态天经地义！《人民日报》在微信对汇丰银行的批评入我心坎： “吃饭砸锅是为不义，背信弃义之辈。”

我国华团支持中国和港版《国安法》的文告都不约而同的突出“维护法制”、“维护政治稳定”、“维护香港繁荣稳定”。

若首相慕尤丁采取以上所有措施，我国也会更趋向“政治繁荣，经济稳定”，相信我国华团必会像支持中国一样的大力支持国盟政府！

作者 ： 陈日佳
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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黄大志.美国的枪文化与警察暴力

美国黑人乔治弗洛伊德（George Floyd）因用假钞而被警方逮捕，3名警员将他按倒在地，其中一人则以膝盖紧压其颈项，最终导致弗洛伊德陷入昏迷而死亡。本文试图从美国的枪文化、白人至上主义和黑人的社会问题来理解弗洛伊德这一案例，是如何3位一体引发一场危机的。

美国的枪文化和枪支普及性是警方暴力的因素之一。在美国，买枪支跟买汽车一样容易，即使买枪者要填表供背景调查，但要求并不太严格，如这个州属很严，还可以到另一个较松懈的州属购买。据统计，美国有40%的枪支买卖未经过任何背景调查。

自17世纪初英国第一批移民抵达美国蛮荒的东岸后，枪支便成为了家庭用以自卫和打猎取食的必需工具。美国的独立宪法也说明，人民的持枪权不容侵犯，持枪权亦被视为象征美国式的自由与文化。400年来，尽管美国社会发生了巨大变化。在基本已实施法治的社会，人们其实已不需要枪支自卫和狩猎。但这个民间持枪权，在捍卫自由和军火商的影响下，始终难以废除。最糟糕的是，今天在市场可以买到的枪支，包括自动式手枪和带有精密瞄准器的自动步枪，对警察的生命威胁极大。

根据联邦调查局数据，在1980年至2018年间，美国每年平均被枪杀的警务人员为85人。基于警务是一份高度危险的工作，警察执行任务时就可用自卫的理由以强硬手段对付嫌犯，而对付的态度往往就离不开先入为主的种族概念和该种族的社会背景。华盛顿邮报数据显示，占人口不到15%的黑人被警方枪杀的人数超过占人口约65%的白人，黑人被警察枪杀的概率大约是白人的2.5倍。该报还估计，单在2019 年，美国警察就在执法时枪杀了约1000人。

非洲裔之所以容易成为警方的受害者，还得追朔美国早期的奴隶制和白人至上观念。白人至上主义心理上让即使处于社会最底层的白人对黑人也有优越感。19世纪中期因爱尔兰爆发马铃薯传染病，造成严重饥荒而大批移入当时美国还拥有奴隶制的爱尔兰贫民，成为美国警队的主力军。属天主教的爱尔兰移民，在传统受信奉基督新教的上流社会白人歧视下，却同时在警界埋下了歧视黑人的处事传统，使之成为一种潜意识的工作文化。

至于黑人社会，除了少数在表演艺术界、体坛和学术界成功者之外，很大部分生活在处于美国最底层的边缘世界，其特征是失业率偏高、教育水平低、单亲妈妈比例高、居住环境充斥暴力、吸毒等。社会学家认为这应是底层社会对抗歧视社会的自暴自弃、消极表现。今天美国几乎所有的大型城市的中心区或附近，少不了黑人贫民区。因为美国的中小学财政来源主要来自社区的地方政府，穷人区税收低，学校教育设备和素质自然低，这也直接形成一个恶性循环，对该区孩子教育前景不利！中小学辍学率高的社区孩子，谋生技能低，还得面对社会的种种歧视，即便这只是一种由自卑感引发的自我歧视，能排除不愤世嫉俗的心态吗？

当前美国各地爆发的反对警察暴力的示威中，从政界、学术界精英到普罗大众，都达致一个共识，认为有必要限制警察的权限，纠正白人警察潜意识中的种族歧视偏见。我想这一点也是值得我们大马警界学习的。

作者 ： 黄大志
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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安焕然.学孔融，你就“红”了

上期专栏提及孔融批评曹操禁酒事。或许你会问：哪个孔融，是不是那个“让梨”的孔融？

孔融，字文举，孔子第二十世孙，东汉末年的名门世家，文坛上的“建安七子”。他自小就爱“讲话”，而且怎样讲都是他赢。好论人是非、评品时事。可是若论文章，大抵骈体格律又直白直书；若论思想内涵，大抵不出传统儒家框框，执着于忠义之名，甚而有点思想偏执；若论行为，其知行合一的实践大抵强行符合儒家之执意而赢得名声，却有时也近于迂腐。如果是活在当下，他应该是辩论比赛的常客，也可以当网红。不过，用现在的话来说，很多时候他不过是一个“超级酸民”。

据说，他很小的时候已是“网红”。孔融让梨的故事，大家都听过吧！小的就是要让大的。“融四岁，能让梨”，《三字经》里就有提及这个熟悉的典故，惟其最早出处应是来自《世说新语笺疏》。这种“小让大”的思维和行举，其实原是出自周公制礼作乐以来，封建宗法嫡长子继承制，对社会、对家庭人伦秩序的理想关系之建构。孔子和后世儒家承先启后的阐扬的理想“美德”。

以上那个让梨故事，是否真有其事，尚待考究。但以下这个故事倒是真实的。孔融有个哥哥，名叫孔褒。孔融的真正“红”了，还是因为这个哥哥的事。那年，孔融16岁，正值东汉末年宦官乱政。朝野清议，士人太学生与外戚窦武联手，想铲除宦官势力，岂料宦官先下手为强，反扑清议党人。抓杀逮捕清议之士，牵连甚众，是为东汉史上的第二次党锢之祸。当时，有个受牵连的士人张俭，为躲避追捕，四处逃难。由于他与孔褒素有来往，遂而逃到孔家避难投靠。当时刚好孔褒不在家，少年的弟弟孔融收留了张俭。之后张俭虽再逃亡，但事情曝光后，孔褒和孔融两兄弟都被地方官府给抓拿。孔褒直说张俭是他朋友，认了罪，岂料弟弟也争着说此事与兄无关，那天张俭来时，哥哥不在家，是他孔融收留的，请求治罪。而这时，孔褒和孔融的妈妈也出来了，说这两个都是我生我养我教的，他们若犯错，罪责在我这个老娘身上，要抓就抓我。哎哟，这家子还真是“一门争死”、“一门争义”。后来，孔褒被治了罪，倒是孔融却“爆红”了。少有异才啊！这事后来还写进《后汉书》里。

还有一个“小时了了”的故事。孔融10岁那年，和父亲去京师拜访当时最负盛名却简重自居的清议派人士李膺。他们到人家门口时，被问了，小孔融回说：“我和李先生家是世交”。大家都奇了。见面时，李膺就问孔融，你明明是个小娃，为什么说我们是世交呢？小孔融说：“那是因为我们的祖先啊！孔子不是曾向老子问礼吗？所以我们孔李两家是世交呀！”这下可把在座的有学之士给乐透了，称赞说这个小朋友是天才。后来太中大夫陈炜到来，看不下去这种卖弄花俏的小聪明，不屑的指说：“人小而聪了，大未必奇”。年少气盛、爱辩论（又要在嘴上赢）的小孔融也不客气的对着长辈，半嘲讽地回说：“看你现在这副大人样所讲的话呀，想来小时候一定是很聪明的啦！哈哈哈！”

哎哟，这样厉害“酸人”。李膺大笑，说这孔融啊，将来“必为伟器”。

是这样吗？这样厉害笑人、酸人的，长大了，有点名气，握点小权力，当官有个小职位了，就真的有“奇伟”本领吗？将来就是一等一的人才吗？

小时了了。各位，你看长大后的孔融，又会是一个怎么模样？

作者 ： 安焕然
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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江迅.“疫情结束，希望国家给我分配一个男朋友”

这几天走过地铁站内，随时能看到婚纱广告。香港湾仔会议展览中心举行第98届香港结婚节暨春日婚纱展。冠病疫情下，自1月至今会展业停顿，这结婚节婚纱展是疫情后的第一个展览。原定2月中旬情人节举办的展览，姗姗来迟，但毕竟还是来了，这一展览令香港人有一种特殊的“甜蜜”，虽然展览只与特定人士有关，但人们又搅动一个老话题：单身。

在香港，迟婚和不婚的人口愈来愈多。早前读过日本市场趋势专家荒川和久的《超单身社会》一书，有不少启示。据政府统计处的数据揭示港人的未婚和迟婚现象。2016年25岁以上“剩女”占62万4000人，“剩男”有57万2000人，合共119万7000人。2017年25岁以上从未结婚人口则有120万3000人，较2016年增加6100人。离婚数字宗数，由1986年4257宗大幅上升至2018年的逾2万宗。

数据亦揭示港人未婚、晚婚现象，在过去32年，15岁及以上从未结婚女性人口升至59.7%，而男性则上升11.7%。数据亦揭示港人未婚、晚婚现象，在过去32年，15岁及以上从未结婚女性人口升至59.7%，而男性则上升11.7%。其实，迟婚和不婚现象在两岸三地已是共性。在中国内地，据2020年1月国家民政部发布的资料显示，2019年中国内地婚姻登记机构办理结婚登记947万1000对，年度结婚登记对数首次跌破1000万对，自2014年以来持续下降；离婚登记415万4000对，连续10多年持续上升。2018年中国内地结婚率仅有7.2%，为2013年以来的最低值，而在上海、浙江、广东等沿海发达地区结婚率更低，上海达4.4%，为内地最低。

有趣的是，刚刚闭幕的全国人大和政协“两会”，有一份被网民称之为“一份让国家分配男朋友”的政协委员提案。由全国政协委员、上海市信息安全行业协会会长谈剑锋提交的，呼吁建立全国统一婚恋登记信息查询平台。事情缘由也与武汉疫情有关。

2月，各地医护人员赴武汉疫情重灾区支援。来自湖南省中医药研究院附属医院护士田芳芳，在武汉方舱医院工作。她每天除了负责患者治疗以外，还要带领他们做广播体操、唱歌助兴，帮助缓解焦虑情绪。一天，她结束工作后，在纸上写下“希望疫情结束，希望国家给我分配一个男朋友”的字句，开玩笑纾缓工作压力，令在场同事和患者笑得开怀。她还笑谈择偶条件，“我1米69不能比我矮”，还自信，“男朋友会有的，疫情也会结束的”。这在网上公开后，令一众单身网民议论纷纷。

田芳芳一句玩笑话，引起谈剑锋关注。透过一系列调研，他深感单身现象已成为社会普遍问题。在恐婚族中，房子、车子、票子（钱）是压倒青年的大山；工作繁忙、交际面窄、缺乏可信有效的联谊交友管道，是青年“被单身”的主因。他在调研中发现，大量婚恋网站和婚介服务机构应运而生，各相亲节目持续热播，两知名婚恋平台“世纪佳缘”和“百合网”的注册户合计已逾3亿，内地婚介服务机构有1万8000家，从业员20多万。然而，婚恋业红火景象的背后却也存在不少问题，婚恋资料互相未打通，年轻人透过婚恋网站交友存在被骗隐患……于是，谈剑锋提交了这份提案，吁请民政部联合相关单位共同搭建全国统一婚恋登记资讯查询平台，帮助青年解决婚恋交友方面的烦心事。

一次，朋友的女儿说到婚恋，坦承：“我恐惧婆媳关系，恐惧对方变心，恐惧生小孩，最好的办法就是不结婚；世上有美满婚姻，但我不相信自己会幸运遇到；一个人也挺好，自由轻松，想干嘛干嘛。爱情，有最好。爱情也没有那么美，没有也无所谓。”两情相悦，其实，真有这样想法的女孩并不多，只是没遇到真正喜欢的人而已。

作者 ： 江迅
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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东姑阿比丁.恢复行动……那问责呢？

从有条件行管令到复原期行管令的宣布，让民众都松了一口气并热切期盼。在开斋节的第一周后，许多商家已经忙着恢复营业，扫描二维码和测量体温成了进入办公室和餐厅的日常程序，餐厅里也随处粘着胶带以确保加强社交距离。随着允许大多数的活动和跨州，工作会议、社交聚会和运动邀约，在几个小时内倍增。

几家媒体机构报道说，酒店预定突然激增，甚至连我们的机场也开始忙碌起来，因为人们在经过数个月的线上互动后，终于可以飞回家与家人团聚。我不打算在近期搭飞机，但是打壁球的球友已经迫不及待地想要回到球场，动动他们长时间没运动的肌肉和关节。（他们建议我在赴约前几天开始做些伸展运动。）

可以理解的是，这种兴奋之情是如此之大，以至于许多人忘了我们还是必须保持谨慎。这种反应必须加以控制。在发现疫苗之前──更别说是分发和管理──冠病的威胁仍然非常真实，我们决不能忘记第二波疫情对我们自己、我们的社会以及我们的经济的潜在影响。正是我们的纪律──我们对公共卫生专业人员的信任，以及我们遵守政府的建议──让我们得以赢得国际赞誉，成为遏制冠病传播的国家之一（尽管必须指出的是，在评估上不同的指标有不同的标准）。但是，懈怠会破坏我们之前的纪律。

此外，尽管大多数读者会为这种解放而欢呼，但必须记住的是，就像行管令没有平等地影响所有人一样，并非所有人能够平等地享有恢复的自由。首先，对于那些因冠病而失去亲人的人──或甚至在行管令期间因其他原因失去亲人的人──没有什么能够治愈失去的痛苦，此外，我们还无法以各自文化熟悉的方式来向亲人道别。

对于那些失去工作和收入的人来说，能够进入商店、餐厅和参与社交活动实在没什么值得庆祝。对于那些被迫结业的业者来说，寻找资源和重新开始的勇气，将会带来很大的压力。因此，无论政治派系，绝大多数大马人都希望政府成功控制冠病的努力能够复制到修复经济上，不仅仅是恢复，而是改善生活。

在实施公共政策上，应该借鉴行管令的正面经验。我们都看到天空更晴朗、空气更干净以及更少污染的雨水，还有更多人也意识到数码转型在维持环境效益方面的重要性。

正如民主及经济事务研究中心（IDEAS）所指出的那样，对消费者和商家的数码化投资，是政府短期经济复苏计划（PENJANA）的重点，从基础设施投资、有效监管和现有的垄断等结构问题都应该得到解决，以符合复苏计划的支出。

正在进行中的计划也应该获得评估。民主及经济事务研究中心指出，延长工资补贴计划并追加50亿令吉，反映了政府优先考虑保住员工饭碗和减少裁员，但在早前的关怀人民振兴经济配套（PRIHATIN）中，截至5月31日，138亿令吉的拨款总额仅批准了32亿2000万令吉，这引起了人们对批准和发放效率的担忧。

此外，针对商家雇用失业员工的各种财务援助，同时鼓励提高技能和再培训的措施，是朝向正确方向迈出的一步，因为长期失业将导致技能和生产力的流失。但是，政府有必要更好地掌握这些受到影响的非正式领域和外籍劳工的工作匹配需求。

最后，随着更多的日常公共事务和振兴经济措施实施的情况和进展，政府应该恢复国会对内阁的审查和监督。让人觉得反常的是，一个在处理冠病上引以为豪的政府竟然不愿意接受更多的检验。

唉，这种行为显示其他因素正在影响政府的决策。如果对政治和个人持续不断的抨击，而导致已经实施的政策被推翻，那将是可耻的。如果受委领导政府并在复原阶段扮演了重要角色的人，是出于个人和政治利益考量，而不是为了国家利益，那更是件糟糕的事。

作者 ： 东姑阿比丁
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
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何宜贤.铁路与当地人的生活

铁路，走进了我的生活中。在马来西亚的家乡金马士，早晨从家窗外一望，总能看到远方的火车站停靠着一辆准备于早上8点启程的城际火车（ETS）。若碰上出发在即的火车，我的双眼会凝视着那列火车，至于双手所紧握着的温开水，只有火车走出我的视线后才甘愿咽下一口。作为火车的常客，此趟早班车仅需两小时半就能抵达首都吉隆坡，直接参与从中午开始的活动或会议。来往于西海岸腹地和大都会之间，火车承载着我许多琐碎的事，一切待以拼凑有关成长和追逐梦想的叙述。

基于有限的载客量，北上吉隆坡的列车每天只有两趟（另一趟是下午3点出发）。近来，受冠病疫情所影响，这两趟列车的行程也被取消了。以往早上忘我地观看火车，也因此不能不进入“新常态”。望去的，也只是空空如也的车站。直到开斋节将近，一对认识已久的马来父子刚好来我家人店铺备货准备过节。顺口询问在马来亚铁道公司（KTMB）工作的儿子有关车站行程的情况，才得知已恢复3点正北上的城际火车。即便如此，疫情下所带来的种种考虑，乘搭火车不会再是我短期内出行的首选。

选择？那比起没有其他选择来说，也算是很奢侈了吧！但若换个角度，铁路是某某人生活离不开的一部分，那在他们心中的铁路是个怎样的存在？上回在《我观北京地铁》里，文中提到那些住在北京的回龙观和天通苑北地区的居民。在时间和成本的考虑下，地铁是他们来往位于北京市区和住家的最佳选择，甚至是部分中下阶级和社会新鲜人士的唯一选择。即使高峰期快至每一分钟一趟的班车，在他们的眼里更是分秒必争。若耽误时间，哪怕是那一分钟也会对其工作带来压力。这也是为什么，北京城地下的工人依旧争取时间建造地铁，造就每一到两年的北京都会有新地铁线路的产生。这一切，都是为了北京市民的生活。

学校假期一到，走出学校安排旅行，在途中从洞察当地人的生活，开启自己新一轮的学习。去年的夏天，我从北京乘坐高铁出发，4小时半的车程把我送到往南1035公里外安徽省的省会──合肥。在合肥游玩的那几天住在同学梓青的家里，他家人待我甚好，不时也跟我聊起本科在元培学院就读的一些经历。一早起床，往窗外一览，抓住我眼球的正是楼下的高铁高架桥。之后得知，这是2015年才竣工的合（安徽合肥）福（福建福州）高铁线，经停闻名于世界的黄山。不久，高铁动车呼啸而过，所发出的声音在屋内也能听见，非常清晰。

一直以来，唯有从高铁动车里头的窗外一探，观察毗邻的组屋区。至于这次，乃是我第一次的“换位”观察。我相信，这些眼前的建设在上千上万户的家庭里，并非只是高铁，而是牵动着他们生活周遭的发展，各种受惠于铁路经济所带来的连锁效应。他们生活中的巨大改变，应对之际更是需要视为生活的一部分。种种细节，除了是世界第二大经济体发展的一小部分，也是近14亿人口中社会拼图一隅。

如何与铁路相处，作为当地人的个体除了在中国，也具有国际意义，其中则包括伴随我生活和成长的马来西亚。有一些，甚至远比我想象中的还要更加紧密。国内就有媒体报导一列位于半岛东海岸的短程火车（Shuttle Timur），每天凌晨4时05分从吉兰丹州的道北（Tumpat）始发往南，利用近8小时驶往227公里外的彭亨州立卑（Kuala Lipis）终点站。在中国的8小时，北京西站的高铁已经抵达广州南站；在马来西亚的8小时，两百多公里却是当地上百上千户乡村和附近小镇百姓的生命线（lifeline）。此列车为沿途的百姓提供便利，可以前往瓜拉吉赖（Kuala Krai）或话望生（Gua Musang）办理日常所需，享用当地的公共设施。在车厢内，也能看到不少的老师和学生清晨摸黑，乘搭这趟列车前往学校。

“34年至今，火车没有一次是不满座的。”一名驻守该短程火车已三十余年的守卫描述。近期，疫情下为了遵守社交距离，每一个车厢从原有承载的60人减至30人。在半岛几乎所有的城际列车停运之际，这列班车仍旧营运，其中的原因与吉兰丹州内陆路交通基建发展落后有着紧密的关系。住在西海岸的我们，交通建设发展之迅速让我们可以进行选择。而他们，火车是唯一的生存选择，更是维系生活的重要部分。

“今后如果有乘坐火车，到了火车站记得跟我儿子打个招呼啊。”马来叔叔一说完，手头上的工作也进入尾声。我说：“下次你儿子若已能在火车上值班，我们俩争取在火车里一起喝咖啡，吃椰浆饭。”到了那时，除了希望自己的马来文再上一层楼，也希望我们各自的历练和视野已开出车站，朝着所记着的那个目的地前行。是铁路还是生活，这些都已融合在一起。

作者 ： 何宜贤
文章来源 ： 星洲日报 2020-06-14
www.sinchew.com

书是必需品吗?/周若鹏

“书是必需品吗？”

电视台记者问我，美玲她口罩后的表情我看不见，但灵秀的眸子透着希望的光，仿佛促我说出她想要的答案，所有爱书人都想听的答案。

不是，我说。书，不是必需品。

爱书是一回事，卖书是另一回事。爱可以盲目，做生意不行，得实事求是。

不管大家平时说阅读有多重要，疫情来到就考验这“爱情”了，书的地位在哪里，无所遁形，全球有几个国家把书业当作必需的重要服务呢？不吃饭会死，不吃药会死，不读书是不会死的。

社会上也有些声音说阅读有助于维持心灵健康，管控令期间应让书业像药房那样继续营业，这些人的想法太浪漫了。就算书店开门，真会有人光顾吗？

“我不怕病毒，就是要去书店看书买书！”如果真有人这样想，连我都会为他的精神状况担忧。

也不等疫情来袭，书店本就存活不易，此时连锁书店关了几间，非一日之寒。疫情之前，已经发现有些书店已在逐渐减少摆书的面积，改卖零食、电脑配件、杂货等等。在商言商，亦无可厚非，但这也意味着出版社能卖书的空间逐渐减少。

疫情爆发时，书店的第一反应是大量退书，而不是和出版社商量如何卖更多书，这是本地出版业者的无奈。

管控令期间通路封闭，出版社业绩大受打击，就算重开恐怕也大不如前，因为大家还是尽量避免出门。这是冬天的状态，在如此氛围底下诸事停摆，金流吃紧，印刷难为，新书也没法出版。

制作有声书新出路

也并非完全没有曙光。有些作者如陈嘉荣定时开直播，尽管不是为了卖书，也间接带动可观的销量，出版社可尝试复制他的做法（虽然我明白不是每个作者都能像陈嘉荣，我自己到现在还没卖出几本）。一些重量级文学家如黎紫书出新书，管控令也无阻读者购书的热情。

挣扎的也不止是本地书业，外国业者也一样在努力找出路，想方设法让内容能接触读者，其中一种做法是制作有声书，如果行得通，那么出版社便可为现有的知识产权延伸出新产品。

此外，以我个人的观察，线上购书增加了许多，虽目前难以弥补实体通路的销量，但至少可见还有不少人和我一样，认为书是必需品。咦，我不是才刚说书并非必需品吗？

那得看你想要过怎样的生活。活得像行尸走肉，是不需要读书的。美玲，这是你要的答案吗？

 

大选:巫伊和希盟的对决/陈福星

政坛很多老狐狸，各怀鬼胎。

蓝眼老大安华扬言，要在来届大选前带领希盟完成夺权大计，据说这次他不再婆妈，要直接当首相。

两任首相马哈迪人老心不老，对三度任相还充满憧憬，其实老人家已日落西山。

巫统主席阿末扎希和伊斯兰党主席哈迪阿旺希望大选越快越好，两人掐指一算，“全民共识”（Muafakat Nasional）的巫伊联盟包赢。

如今，球在首相慕尤丁脚下。最新消息，是慕尤丁想清洗“后门”骂名，来个闪电大选决胜负，一了百了。

如果慕尤丁果真宣布解散国会，那就是说他有了打胜仗的盘算，因为政治人物不会傻到没有胜算也要往前冲。

每个政治人物或政党，对大选都有自己的一副小算盘，至于会不会人算不如天算，那要等到成绩出炉后才能揭晓。眼下来说，有两个最强阵营，朝野各一个，那就是巫伊和希盟。

巫伊心志很大，自认只要两党联手，即可独霸武林；从5·09大选的马来选票审视，这个可能性不可说不存在，但政治很多时候不是一道简单的数学题。

希盟目前给人的感觉是相当团结，只要保持这个势头，其肯定是小势力要找的大靠山；而希盟比巫伊强的地方，就是人民公正党、民主行动党和国家诚信党，在议席分配上驾轻就熟。

消息说，巫伊已开始分配议席。这两个政党斗了几十年，上梁就算问题搞定，下梁也未必能够真心融合，要在短时间内做到上下一心，十分不容易。

听其言不如观其行

老实说，没有巫伊鼎力襄助，慕尤丁当不了第八任首相，但巫伊加入国盟政府的一大目的，是为了不让希盟有复活的机会；但来到大选，回到政坛大哥大的位置，才是巫统的真正目的。

当然，政治上永远不变的，就是人和事一直在变。

远的不说，就讲2月间的喜来登政变，短短一个星期，政客的变脸速度让人瞠目结舌；早上的敌人，晚上可化敌为友，而这个朋友，明天早上又可变成敌人。

所以说，听其言，不如观其行，太相信政客的话，你就输了。

让高官“为国带货”/郭碧融

古时有伟人为国捐躯，今时有泰国副首相兼商务部长朱林“为国带货”。

朱林通过阿里巴巴旗下的天猫平台，向中国观众推销泰国水果，包括榴梿、山竹、芒果等，成绩斐然，售出1万2000个榴梿、3万个椰青、4万斤香米、10万只直虾。

有网友表示，“这才是‘带货之王’啊！”

其实，当晚（6月9日）有16个国家，包括俄罗斯、西班牙、纽西兰、马来西亚等国家派出外交官直播带货，但泰国很拼，由副首相亲自上阵，结果销售量稳占第一。

朱林在直播期间不仅介绍每一种水果的特性，期间还亲身示范，教导观众剥山竹的正确方式。

朱林在接受中新社记者采访时表示，他要求泰国所有驻外商务领事担当“泰货推销员”，而他本身作为泰国商务部的负责人，更有责任“为国带货”。

开拓跨境网上销售

由于受到2019冠状病毒病疫情的影响，泰国果农面临成千上万吨农作物无法售出的困境，生计严重受到打击。为了协助果农，泰国与中国合作开通跨境“水果行列”，首次通过铁路运输水果至中国。

此外，泰国政府也积极开拓跨境网上销售。根据阿里巴巴提供的数据显示，从6月1日至7日，泰国就已经通过阿里巴巴电商渠道销售14万个榴梿丶32万个椰青以及390万粒山竹。

泰国政府如此积极，那马来西亚又如何呢？其实我国的菜农在行动管控令刚开始实施时，也面对蔬菜无法脱售的难题，结果被逼将百吨的蔬菜丢掉；花农也因市场需求减少而被迫毁花；蛋农被迫以低价抛售小型鸡蛋等。

此外，许多行业深受打击，包括娱乐、旅游、才艺中心、幼儿园、学巴等，甚至有些行业选择结束营业，如酒店、餐饮业等。部分人民更面对手停口停的窘境，挨饿过日子。

当人民的生活陷入水深火热的同时，政治人物却上演权斗戏码，念兹在兹的是首相的位置。在疫情爆发初期，人民就亲眼目睹“喜来登政变”的高潮迭起，结果是人民票选出来的希盟政府倒台，改由丹斯里慕尤丁领导的政府执政。

既然时局已定，人民也就默默接受“后门政府”，谁叫前任首相敦马哈迪医生玩政治玩过了火，以为可以用辞职的手段来巩固本身的势力，结果弄巧反拙。

令人反感的是，就在疫情逐渐改善之际，希盟展开了夺回政权的行动，导致政坛再度风起云涌，抢人大战峰回路转，把政坛搞得乌烟瘴气。

议员津贴人民买单

令人担忧的是，政治人物会因争权而罔顾人民的利益，其中5月18日召开1小时国会的举措就引人诟病，质疑是慕尤丁为了避开马哈迪对他提呈的不信任动议。

问题在于，国会议员的津贴是由人民买单，但议员却没有在国会反映民声。

在国家经济衰退之际，政治人物不妨学学泰国副首相“为国带货”的本事，协助人民改善收入，这远比争权夺利、唇枪舌剑来得更有意义。

禁酒:过度敏感与不安?/江振鸿

最近，我国频频发生醉酒驾驶撞死人事件。

不幸的，几宗事件枉死的都是马来同胞，因此在马来社会引起了轩然大波，要求禁酒令的声浪此起彼落。

伊斯兰党不久前就趁势建议政府立即暂停生产及销售酒精饮料，直至政府有新措施来防止酒后驾驶，而吉隆坡市政厅日前更宣布即日起将冻结所有售酒执照的新申请，直到加强醉驾刑罚的新指南或法案出炉为止。

其实，相对于其他非回教徒尤其是华社对于伊党的建议和吉隆坡市政厅冻结行动的不满及过度反应，也是喜好杯中物的我，倒是处之泰然，因为吉隆坡市政厅的这项冻结措施，只是对那些售酒执照的新申请有所影响，而对现有的酒牌则是完全无影响的。这意味着这项冻结措施在实施的当儿，吉隆坡的酒友们，舞照跳，酒照喝。

更何况，依据当局宣布内容，有关冻结措施恐怕也只是暂时性的，一旦加强醉驾刑罚新指南或法案出炉的条件被满足，就会被取消，恢复正常。

而伊党要求政府立即暂停所有生产及销售酒精饮料的建议，确是矫枉过正，但请问，这项建议，一，是否已获当局接纳？

二，建议引用“暂停”这字眼。

三，建议没把话说死，提出直至政府有新措施来防止酒后驾驶的条件。只要这个条件被满足，建议中暂停所有生产及销售酒精饮料的措施，也会被取消，恢复正常。

伊党在成了中央执政党一员后，举止言行，恐没想像中般极端。

其实，以回教徒为主的我国，在酒精政策方面，除了课重税之外，基本上还是对酒友亲善的。

多年来，我国只有超市晚上9时过后不卖酒的这样一个禁酒限制。

反观我们的南北两个邻国，都有比我国更严格的禁酒限制。

北部的佛教国泰国，只能在早上11时至下午2时及下午5时至午夜12时两个时段销售酒精。

而南部以华人为主的新加坡，于2013年12月的小印度附近骚乱事件后，为了避免再有民众喝酒闹事，曾经于2015年4月至2019年1月实行禁酒令，禁止晚上10时30分到隔天早上7时，在公共场所售卖或饮用酒精饮料和酒精含量超过0.5%的食品。

所以，如果因为当局的暂时性禁酒限制，就会让我们敏感及不安，那么，我们与某个族群中对改革议程“敏感及不安”的保守派，有何不同呢？

特朗普的闷局/蔡元评

2020不平静，许多情况挤在这个年头：科技战、冠状病毒、经济萧条、种族切割、游行抗争。每一个段落，都有政治领袖推波助澜、搬口弄舌；公道被霸凌，人性被扭曲。民间涌现一股空前罕见的不安的情绪。

盎格鲁对撞神农氏

美国政论指称，全球正进入盎格鲁世界对撞神农氏世界的时代 （Anglosphere v Sinosphere）。

盎格鲁是盎格鲁-撒克逊的简称，其主体为美、英、加、澳、新，“五眼联盟”的白人；神农氏的领军为中国及一些亚洲的支持者。论称，盎格鲁开放、民主、自由；神农氏则相对的封闭、专制、肃杀。

结语：对神农氏须有一定的制约，避免其日益强大影响国际秩序。

文章明显的流露盎格鲁的优越感，也清楚的传递了美国炮制“民主自由人权”，楚河汉界，分裂全球的政战策略。

盎格鲁-撒克逊是欧洲大陆的两个部族。4世纪登陆不列颠，驱逐了原居民，成为当地的主体。其居住地称“盎格兰”，即“英格兰”的由来。英国殖民美国时，欧洲人跟着移民；英语成为共同语言，肤色接近的白人也就被统称为盎格鲁-撒克逊。Sino是中国的称谓，源自古希腊的一个前置词。

美国过头逐渐耗损

盎格鲁彪悍进取，建立了普世文明。二战后美国崛起，以超硬的科技、军备、贸易、工业、金融、教育、传媒，睥睨全球，取代了英国。美国出将入相，深思高举；“美援”霖雨各国，全球精英汇聚，凤凰至，河水清，美利坚屹立若中流砥柱。

曾几何时，美国沉湎在“民主自由人权” ，一手拿棍棒，一手拿胡萝卜，以二分法分裂全球的行动中逐渐耗损。符合其定义的是友，反之是敌。对不合流的围堵，对资源富饶的生杀予夺。针对全球要冲，则以安保之名，重兵设防；一石二鸟，即将警戒线推进到敌人大门口，也同时监控盟友。

疫情高峰的5月，美国白人警察当街虐杀黑人，引爆全球发反种族歧视运动；美国之外，反应最激烈的是欧洲，而非黒人的根非洲。

捡视上街群众，无论是美、欧，白人都多于黑人。再透视游行氛围，除了诉求“黑人的命也是命 black life matter”外，各种情绪交集：打抢商店、讨厌政府、发泄郁闷、追逐时髦。警察暴力引爆民众对失能、失灵、失序政府的怒气。

“民主自由人权”架构上的传统政治机制，被掷进火炉热烤，未爆弹潜伏！

黑白事件掀开了美国的五脏六腑，闹剧一幕又一幕。群众到白宫抗议时，总统惊恐的躲到防核武攻击的地堡中。

“民主自由人权” 传媒先锋《纽约时报》高举大旗，支持特朗普下令正规军平乱。国防部长却公开表态，拒绝出兵。州政府则出动辖下，装备与陆战队不相上下的国民卫队持枪上街押阵。在警察挥动棍驱逐群众，橡胶弹四射之际；以“美丽风景线”煽动香港暴乱的众议长佩洛西，老着脸子，带领议员下跪默哀，表示对黑人尊重。其操守应以澡身浴德恭维，或如文过饰非之缺德，很朦！

与此同时，总统、前总统、部长、卫生官员、州长，在病毒疫情失控，街头乱成一团时相互批骂，莫衷一是。总统权威出不了白宫，王纲解纽；美国政局有如盲人骑瞎马，看不见路。

群体生态制定民主

英文权威周刊《经济学人》重炮批评特朗普爱将，负责外交的国务卿蓬佩奥，标题：“蓬佩奥的奴性 （Mike Pompeo’s followership）”。指其善于揣摩主子、自我膨胀、在漠视信仰和崇信犹太精神的思维中翻来覆去，言辞无聊至极 （talking nonsense）。

文称，蓬佩奥辱骂对手，完全没有一个国际领袖起码的高度。在军中服役了多年，他习惯唯命是从，俯首帖耳。结语称，蓬佩奥与主子一唱一搭，已把美国历任总统构建的外交信守踢翻，形象猥琐。

“民主自由人权”没有人不爱。然而，其实质的意义、其价值，在于能否推进和谐、促进平等、弘扬公义、孕育希望；在灾难发生时仁义救援，在承平时树立善良价值。

“民主自由人权”按群体生态制定，没有一体化的全球准则。在病毒肆虐时封城，牺牲自由，换取未来更大的福祉，不能视之为践踏人权；而在另一国，却是妨碍自由！

“民主自由人权”不是刻板的万灵药，因时、因地、因人制宜。吹毛求疵，在别人身上找茬，是自我矮化，畏惧竞争的症候！

特朗普有如一只受伤的秃鹰，国内处处受制；确保连任，他必然把张力向国外扑击。是否如其所愿，能否使“美国再伟大”，回到昔日“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的辉煌，且看其造化！

（作者为《全球竞争力》主编；http://www.worldstt.com）