马来西亚中文媒体言论集 – (2022年08月16日)

郭朝河：这不是诈骗，而是绑架！

假如，失踪的保险经纪谢旻容并非是自愿申请去柬埔寨工作，而是在面试过程中，就被人敲昏或强行掳走，进而被带到缅甸禁锢，并强迫从事非法工作的话。

我认为，媒体报导已不能再使用“诈骗”字眼报导，而是“强行绑架”。

纵然结果都是被带到缅甸或柬埔寨去从事诈骗工作，但比起有些人飞到当地面试后，才知道受骗，谢旻容的遭遇已称得上“随机掳人”；换句话说，前者还有些主观意识必须要自行承担与分辨风险的话，谢旻容在整个过程中完全是被动且无助，毫无自主意识，只能任由人蛇集团贩卖至国外。

最可怕的是，在这个过程中，谢旻容如何能越过重重关卡，从大马远渡至东南亚最北端，却丝毫没有任何执法机构发现异状？

究竟是诈骗集团的收费太高超，拥有高科技任意门之类的秘密武器，还是在过程中收买许多海关或相关执法机构，进而让这种“大型人肉转移活动”能神不知鬼不觉？

这个共犯组织有多大？大到受害者已遍布各个国家时，却依旧无法汇聚成一股谴责力量，迫使各方与当地政府与警方捣破相关组织，将所有受害者救出？

甚至连大马国际人道主义组织与数个非政府组织到缅甸驻马大使馆呈交备忘录，希望缅甸政府能出手帮助时，后者却祭出闭门羹，不敢碰这个烫手山芋？

最让我觉得可怕的是，如今明明已是一个近零隐私的21世纪，街上不乏CCTV，车子开始有行车记录仪，每人手上一台智慧型手机，社交媒体与各种电脑系统互相连接，科技尚且如此发达，这些犯罪组织竟还有办法逃脱这些虚实的天罗地网，让无辜的受害者接连掉入陷阱。

强行绑架集团

所以，用诈骗集团来形容这些犯罪组织，不仅用语太厚道外，也对不起受害者的“身份认同”。毕竟，诈骗听起来像是针对智商角力，被骗者是因为不够聪明与警惕，才会成为犯罪集团的下手对象。

“强行绑架集团”才是这批犯罪分子应得的标签，这种名称指意对受害者来说也更尊重。至少，这代表很多受害者并非是愚蠢或疏忽，而是不小心成为人肉集团的随机对象，最终被施予无法想像的武力对待，才被动地成为失踪人口，进而成为犯罪集团丧失自由意志的工具人。

试想想，当你已经很谨慎地不乱接电话，不随意按银行账户或密码，不乱下载软体，不随意夜归，不与陌生人聊天等，精神已高度紧绷时，在一个寻常上班日，吃完早餐与家人道别，上车开广播，哼着歌准备迎接一天美好的心情时，家人却在数个小时后发现你手机开始不通，同事朋友也不知道你的去向，而你的房间也没留下任何出走的讯息时……

当生活机能越来越好，联系方式越来越方便时，却还是有人能随时让你凭空消失，而且醒来后，眼前的世界瞬间从彩色变成黑白。你明明没干什么坏事，却从此被迫展开另一段非人生活。

这不是魔法世界的故事，而且我相信，谢旻容的失踪戏码肯定不会是绝迹。

谁才是这出戏背后的鬼，势力庞大得连政府都无法干预？或许电影《无间道》能给我们一些线索。
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刘华才：一起捍卫社会契约

全国大选的脚步越来越近，就连首相也开始透露口风，表示大选在公布2023年财政预算案后随时都会举行。大选即将到来，相信那些思想偏激又不负责任的政治人物们，已经蠢蠢欲动了，并想以出位的举动和言论，来博取廉价的宣传，引起民众的注意。

在此，我想以最严厉的态度，警告那些想以煽动性言论，博出位的政治人物，不要利用种族，或宗教，来制造社会不安，和族群对立，来达到个人目的和利益！

我相信，为了本身或党的斗争，而选择以种族的角度发言是无可厚非的。就好像巫统和土团党为马来人斗争；马华和火箭为华人争取利益；国大党和其他印裔政党维护印度人等等。这些都没有问题的，因为他们党本身成立的目的，就是为了各自的族群而成立的。

可是，我们不能因为要得到本身族群的认可，而去骚扰别的种族。宗教也是一样，佛教徒不能因为非佛教徒不吃斋，而指控别人是残忍的；基督教徒也不能够因为非基督教徒膜拜其他的神，而攻击他们。同样的，兴都教徒也不能因为其他人吃牛肉，而感觉到被冒犯。至于穆斯林，如果感觉只有穆斯林是清廉的，而其他的种族，其他的宗教，都是贪污的话，这种想法，肯定是非常错误的。

我国独立至今，已经65年了，说长也不长，说短也不短。但最重要的是，我们的社会契约是早已形成了，而且是自然而然的，形成一种和谐的社会，和种族之间融洽的一种无形默契。这种默契就好像，我们不会问穆斯林，要不要吃猪肉；去问兴都教徒，要不要吃牛肉；问基督徒，要不要跟我们一起去，清明拜祖先等等。

其他的族群，也不会因为华人农历七月，在路边拜拜而生气，或者是，因为大宝森节，封路大塞车，而讨厌印度人，以及每个星期五的马来人清真寺礼拜，也早已经融入了全国人民的日常生活里。

全民政党

而民政党就是一个全民的政党。我们是为了所有马来西亚人民，不分种族，不分宗教，不分文化而斗争。民政党的存在，是为了要确保全国人民，在国家的宪法之下，得到保障和自由。不管你是华人也好，马来人也好，印度人也好，东马，西马的土著等等，民政党的使命，始终都会为马来西亚子民的权益而斗争。

适逢9月16马来西亚日，我再一次的呼吁，全国人民和民政党站在一起，一起来捍卫我们的社会契约。一起来谴责那些政治人物，试图破坏我们得来不易，和谐与安宁的社会。也祝福大家马来西亚日快乐！
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刘彩雯：促进族群文化交流　回馈社会活动

回馈社会，不是有钱人做的事，而是大家应该做的事。当我们没有经济能力时，我们可以透过自己的双手为这个社会做出贡献。例如：把欢乐与关爱带给需要的人（弱势团体、孤儿等等）。

“取诸社会，用诸社会”最重要的是把助人为乐的精神能深深烙印在这些未来国家主人翁的心坎里，希望同学能在未来为社会带来更多的关爱。借此办活动能提升同学对回馈社会的责任意识和学习，并培养志愿服务精神。

为了让吉兰丹中华独中高三商科学生对“企业社会责任”及“企业道德”有所认知和体验，商科老师连续三年在新年前后为高三商班学生设计社区服务相关活动，并注入跨族群元素，让学生有机会可以和友族交流。

第一年趁着华人新年前夕，我们带领高三商科班学生拜访坐落于吉兰丹华卡峇鲁县（Wakaf Bharu）巴西伯干（Pasir Pekan） 的Kg.Baru Luar村的Rumah Kebajikan Anak Yatim Dan Dhuafa’Lilbanat Siti Aminah孤儿院，与他们拜个早年，并分享一些春节文化活动。

第二年我们参访了巴西马丹绒武雅综合学校于三个月前开设了一班特殊教育班，共10位弱势学生。此活动获得巴西马县教育厅特殊教育组的支持，协助邀请巴西马县其他中小学派遣参与“特殊教育集成计划”（Program Pendidikan Khas Integrasi）的学生出席是项活动。据悉，当天共获得17所学校响应，共有200多位学生出席。他们大多有学习上的障碍，而且有少部分为唐氏儿。

第三年我们合作对像为吉兰丹唯一一所的泰米尔小学—（SJKT LADANG PASIR GAJAH）。吉兰丹过往曾有三所泰小，目前只此一所硕果仅存；全校目前共有学生28位，包括幼稚园的学生。受访学校的师生大多属于乡区印裔及巫裔，鲜少接触华人文化。

我们在课堂上推选2位学生作为此次活动的负责同学，服务的对象都由学生自行寻找与联络。学生会依据该单位的资料，安排班上同学的工作内容。而老师的角色只是辅助学生解决一些相关问题。活动都是学生细心设计的，其中包括表演醒狮采青迎春、派发红包、送芦柑、搓汤圆庆团圆及挥春。

初次接触中华文化

许多小朋友都是初次接触及认识中华文化，因此都觉得新鲜及好奇。此外，学生也安排了“玩音乐椅”（Musical Chair）、“比手画脚猜动作”、 “老鹰抓小鸡”、“123木头人”等团康活动，通过游戏让小朋友打开心房，从最初的陌生到和乐融融地与学生一起玩乐。

学生还准备了文娱表演，包括：唱迎春曲、扯铃，笛子、二胡、吉他及木音箱合奏及合唱《Ali Ah Kao Dan Muthu》及新年歌曲。小朋友在学生的带领及指导下，带着开心及兴奋的心情，积极投入所有活动。

活动中的司仪、活动讲解及语言都是以国语呈现，所以学生须克服语言的障碍。长期生长的环境，我们都是以华语为主要的媒介语，国语及英语很少用来沟通，所以学生终于体会沟通上困难的滋味。

此次回馈社会活动对学生而言，是中学生涯中最温馨的一个回忆。依据学生的反馈：最让他们留下深刻印象是在活动的过程中不论男女老少、种族肤色，每个人都放下了一开始的防备心，掏心做朋友。

活动让我感到最深的，是那些不被别人看中的小朋友感受到人间有爱。让他们感受到其实我们并没有什么不一样，只是他们比我们单纯活泼可爱而已。活动另外一个重点是希望能推动跨族群文化交流，带领学生主动接触马来同胞，走入马来社会，了解彼此的文化，希望能借此走向互相了解，彼此接受及尊重，从而创建友好和谐的关系。

这两年受到疫情影响及政府规定的防疫SOP，校外活动目前暂停。我们也希望2023年可以重启计划，提升学生回馈社会的责任意识，学习并培养志愿服务精神，以及推介中华传统文化。
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林宏祥：马来西亚日有感

“如果没有选择的自由，就没有承担后果的责任。”

十几年前，那是让人幡然顿悟的一堂课。说白了，一个人不该为不是自己的选择负责。举例说明：我无法选择自己出生在马来西亚，更无法决定自己是华人，因此我不该为“非土著”的身份受到惩罚。这个强而有力的说法，足以支撑马来西亚“非土著”反对《新经济政策》种族固打制的立场。

然而，此道理的另一面是——既然非我选择，则我亦没有理由为“华人”的身份感到优越，更无法因为自己身为“华人”，就必须完全接受他人对“华人”设下的标准与定义。去到更远时，甚至质疑“是华人就一定要念华校、学华文”的理所当然。

话说回来，我凭什么为另一个华人的成就感到骄傲？因为努力的不是我，而是他/她。同理，我凭什么为另一个马来西亚人的成就感到骄傲，如果我们的共同点，仅仅是“凑巧”出生在这片土地上？

说真的，若放任理性这把手术刀此起彼落，那些与情有关的情意结、情怀、情感、情绪等，统统都要切除。这么一来，国庆日，除了一天的假期，剩下的恐怕就只是无感了。

看透了这层道理，国事就甚难在生活中激起感动的涟漪——马来西亚羽球员夺世界锦标赛冠军与我无关，除非马国明放假；历经冗长审讯后纳吉贪污罪成于我无感，因为马币没变强、鸡饭没降价，我的银行户口没多了钱，日子一样过。谢定峰与苏伟译的荣耀既不是我的荣耀，纳吉的耻辱亦非我的耻辱。

只是，谢苏赢得冠军那一瞬间，心里仍有激动；纳吉入狱那一刹那，心情依然振奋。

曲折漫长的斗争

无他，因为骆建佑在2021年夺得世锦赛冠军时，许多马来西亚人感叹人才外流——同是本地生产的人才，仿佛要离开马来西亚后（哪怕是越堤到羽坛弱旅新加坡），才能成为世界第一顶。骆建佑的选择没错，马来西亚人除了尊重，也只能祝福。谢苏选择留下，为马来西亚打破无法登顶的宿命，拼出一个世界冠军，证明这片土地上也有成功的故事，我们更当珍惜。

而纳吉入狱，则是一个更曲折漫长的斗争。说真话的媒体人冒险揭露丑闻、不服从的公民组织上街抗议、不放弃的选民返乡投票，而此过程中，在各自的岗位上，一些人因为坚持做对的事而人头落地，一些人则因为威迫利诱而狼狈为奸，或随波逐流。

数额、规模如此庞大的丑闻，不可能只是一两人的贪念，就能汇集成河，泛滥成灾。如果我们之前因把关人层层失守而感到愤怒，从而心生绝望——当联邦法院五司顶住压力，回到自己的岗位上写下专业的判词、做出公正的裁决，尝试以本身的正直，重建司法的诚信与威望时，我们难道真的只剩下一句“无感”？

说到底，有感是因为投入。国庆日——庆祝的是每个人尽了自己作为一个人的本份，在自己所属的土地上，守住底线、维护专业、重建希望、创造成功、散发光辉。任何一个马来西亚人都有权选择移民，在他国先贤斗争成果的基础上，追求自己的梦想。而任何一个马来西亚人也可以选择留下来，为国家的未来铺垫成功的基础，突破一关又一关的瓶颈，为下一代创造更好的条件，追求自己的梦想。

这样看来，国庆日大概只是检视一年又一年累积的成果，看看这个国家如何从一个阶段迈入另一个阶段的日子。例如在游行队伍中见到久违的镇暴队，曾经上街示威的群众激动央求警员摇晃警铃，重温当年在水炮中逃亡的时光，在想像中回味当时呛到窒息的催泪弹。

从当年落荒而逃的恐惧，到当下有点怀念的激动，历史在不经意间又翻过了一个篇章。指尖翻及此页，突然有感。
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曾毓林.马来西亚日打“怪兽”

如果问我，马来西亚最大的敌人是甚么？我会说，自国家成立以来，至今最大且未消灭的敌人是一只叫“贪污”的怪兽。

这只怪兽法力无边，功力高强，它最可怕的地方是“打不死”。不管我们用尽甚么能力打击它，它就是有办法死而复活。

它借尸还魂以及分身百千万亿的功力是如来佛也压制不住，即便是禅定功夫再好的人，也容易被这只怪兽打乱内心，进而被控制住。

若说今年马来西亚日最值得普天同庆的事，莫过于有好几个巨兽被逮住，几经挣扎想脱困，但依然被众人合力下关进囚笼时。怪兽横行多年，仗着势力中饱私囊，老百姓不敢以卵击石，长期被压抑着，今天见怪兽被绳之于法，谁不高兴得拍手叫好？

听说还有几只怪兽已被机构挟制住，很快要送上刑场被正法。但怪兽神通广大，会不会最后一分钟逃脱，谁也难说。

马来西亚政府编织的“天罗地网”，是不是天衣无缝至今难料。毕竟过去发生太多品质欠佳问题，导致怪兽往往最后关头破网而出，继续逍遥法外。

若说马来西亚人最期待的马来西亚日礼物是甚么？我会希望，猎兽高手继续把匿藏住的怪兽都一一掀出，一个一个曝光，然后一个个被绳之于法。

必须让这些常大口大口吃民脂民膏的怪兽被正法的事件高调公布，一来安抚民心，让人民对国家前途重燃希望，二则让其他同类心有忌惮，不要把马来西亚当作毫无法纪之地。

希望每年马来西亚日，都会收到政府这份令人振奋的礼物：把怪兽一个个送进笼子里。
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刘惟诚.两个好，何不凑成一个更好？

这个国家，在闹哄哄的政治氛围下，迎来了59岁诞辰。其实，这同时也标示着我已经在吉隆坡生活了22年。如果以我在19岁就离开古晋进修的时间来计算，我在这个城市生活的日子，已经超越了我在家乡成长的日子，所以每次都会有人问我，究竟是吉隆坡好，还是古晋好？我理解他们为何会这么问，因为我毕竟在吉隆坡待了这么长的时间，而且偶尔也会回乡，所以我这种游子应该能够区分在什么地方生活会比较好。

不过对于这个问题，我通常都会回应说，这个问题与“自己和对方的母亲掉进水里你会先救谁”那样无理取闹，因为在我心目中没有比较重要，而是一样重要。对嘛，古晋是我成长的地方，我在这里有家人，也在这里被启蒙，所以我会自己身为砂拉越人而引以为傲，这是一个叫“乡”的情感联系。吉隆坡，是我工作和生活的地方，我在这里结识了现在的太太，所以对我而言，这是一个叫“家”的感情牵连，这些都是会让我牵挂的地方。

所以你说，我要怎样回答吉隆坡和古晋哪个地方比较好的问题？当然，这种“两地各有各好”的答案，一般都不会被向我提出这道问题的人觉得这是个理想的答案，因为在他们的心目中，答案只能二选一：你要嘛说古晋好，要嘛说吉隆坡好，不能这样朝三暮四、左右逢源。我这时就会很疑惑：为何两个好，不能凑成一个更好呢？不是说笑，我在刚来吉隆坡进修的时候，是有很多人这样问我的，所以这个疑惑也是我那时一直都解不开的。

不够随着我在两地来回的日子长了、生活经验长了，就感悟到这纯粹是因为两地长期的思想差异：砂拉越人长期有被联邦政府“殖民”的怨气、西马人长期有被东马人“排外”的不服气。尽管这种思想差异随着近年来廉价航空业崛起、两地交往得更为频密而变得比较没有那么明显，但两地民众时不时还会习惯性地调侃对方，比如嘲笑东马人住树上，或者，指责西马人偏激，就这样每天互相笑着骂、骂着笑，两地就这样相安无事地度过了59年。

这种相处是很奇妙的，因为两地人往往互怼到最后都会互相羡慕：我羡慕你那边繁荣发达，你羡慕我这边社会开明。当然，尽管这种思想差异和相处模式并没有很大程度地威胁到国家融合，但这并不意味着这种情况是不需要去进一步改善、集成的，而要解决这种两地已维持将近一甲子的隔膜，要讲难其实并不难，但讲容易也并不容易。易者，是因为其实大家心理都清楚这问题的根源就是资源分配，至于难者，是资源分配的处理，往往牵涉太多的利益团体。

西马人因为近年来通膨率高攀、物价高涨而民怨沸腾，但这种情况在东马却是当地人常年所承受着的，因为他们大部分的物资必须经过西马，所以那里的物价在经过运输后本来就比西马偏高，不过他们的工资普遍又没有西马一、二线的城市高。这种情况就好像一位普通的上班族，领着二线城市的薪水在一线城市里生活。说句公道话，这种落差任谁看在眼里都会觉得很不爽，对吧？

这就是砂拉越人对“联邦殖民”感受的最初根源。我家乡的友人曾经告诉我，所谓的马来西亚日不过是殖民者从英国人换去马来亚人而已。在这样的思想框架下，砂拉越已故前总理阿德南时代期间涌现的砂独运动，至今得以继续壮大是有迹可循的。所以要很大程度地解决这种感受问题，划一两地物价还是最直接的解决方案，但这种努力从马哈迪第一次任相时期就开始了，可是数十年过去它依然没有办法实现，东马人仍需继续承担更高的物价。

所以要消除两地的观感和思想隔阂，光喊爱国口号、增加公假是于事无补的，只有从本质上解决长年困扰着东、西马民众生活成本严重失衡的问题，才更能收到两地融合的成效。这个国家在今年迈入59岁，之后她就会庆祝60大寿。如果两地政府能够在这两年内达致划一物价的共识（或者最低限度有个较具体的落实方案），那么下个甲子这个国家一直想要实现的东、西马融合的宏愿，将指日可待。916的初衷，不就是希望两个好，最终能凑成一个更好吗？
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达祖丁教授.不辉煌的国旗

在9月16日马来西亚成立之际，“辉煌条纹”旗帜在风中飘扬，我算了算那第20次我不觉得国旗有带来任何辉煌的时刻。那是在1998年，我在电视上看到有人被一个我羞于称之为政府的实体剥夺了他作为一名穆斯林、大马人和人类的尊严。从那天起，直到2018年5月10日清晨，我在自己的国家里感到自己是个陌生人。一想到要庆祝马来西亚日或国庆日，观看国家足球队或藤球队与其他国家的赛事，我就没有任何喜悦。

看到政客们清楚地破坏我们作为一个国家的人民之间的信任是一回事，但看到公务员们忠诚地捍卫他们不神圣的机构和机关是令人痛心的。再加上由纳税人支付费用的宗教团体和人士在围绕贪污和非人道待遇的暴行中扮演沉默的角色，以及看到其他人试图保护我们自以为还剩下的尊严——一个以伊斯兰为官方宗教的主权国家。辉煌条纹在黑暗的阴影中是灰色和黑色的混合体，让人想起《怪奇物语》系列中肮脏、变坏的“颠倒”世界。甚至最近一位前首相的入狱也没有给我带来任何喜悦或“完整”的感觉。

当我在一家咖啡馆坐下时，我看到一群年轻马来人在讨论马来西亚日。我询问他们有什么计划。 他们说，他们的工作是通过是否尊重国歌来衡量爱国精神。这群人想在咖啡馆里演奏国歌，并录制视频记录谁会站起来。我笑着问，如果没人站起来怎么办？这是否意味着他们对自己的国家没有任何爱或忠诚？或者这是否意味着他们热爱自己的国家，但对那些受委出任领袖的人正在搞砸这个国家而感到沮丧和失望，他们盲目地掠夺这个国家，并用未交付的战舰、直升机和可能有缺陷的潜艇危害国家的安全？我告诉那群人，我已经有20年没有在国庆日和马来西亚日在我的车上插上大马国旗了。从1998年到2022年，我只有在2018年和2019年自豪地把辉煌条纹插上。当2020年到来时，喜来登行动已经辜负了希望这个国家再次成为亚洲最好的国家的大马人。

当人民支持机会主义者的“新”政府时，这场大流行首次让我们看到种族和宗教界限是如何被模糊的。当时我们大马人所得到回报是什么？宣布紧急状态以支持一个软弱的领袖和一个更弱的政府。我以为紧急状态会抹去我们作为大马公民的自由和尊严，但它在最后一刻被撤销并宣布不合法，就像错误的婚姻一样被宣布无效。大流行之后，我们大马人得到了一个不再尊重他人信仰和思想自由的政府，让一个政党宣布宗教判决，这将破坏我们所有种族和信仰的先贤们所创建的多元文化主义的基础。我们公立大学的所谓教授和知识分子保持沉默，就好像他们对新保守价值观保持沉默，这种价值观将永远限制我们的生活方式，限制在单一信仰的狭隘范围内。

致命一击发生在2022年，当濒海战舰丑闻浮出水面，几周前还有家公司宣布向政府最高级别的公务员和政界人士支付报酬。这个马来西亚日有什么值得庆祝的？挥舞着辉煌条纹但没有任何值得辉煌。因此，奏一千遍国歌，派100万面国旗，都不会改变我们作为一个国民如今已成的样子。如果我年轻20岁，有足够的经济实力带着孩子离开这个国家，我想我会毫不犹豫地这样做。未来是暗淡的，也看不到尽头。除非我们真正了解我们国家的真正问题，否则大选不会解决任何问题。如果我们想让我们的国家恢复，我们子孙的未来50年的生活必须完全落在我们每个大马来人身上。我们必须做过去60多年没有做过的事情。这不仅仅是在一张纸上的一个小格子里画一个“X”。我们的每一寸信仰和每一寸智慧都将成为我们希望我们的子孙看到的道德力量和改变。

我们的国家是我们的，挥舞国旗并不是我们忠诚和希望的必要条件。我们必须重新定义我们的沟通方式，重新思考我们对宗教的信仰，更多的是为了建设一个国家，改变我们的价值观，把所有人的子孙视为我们自己的孩子。当前的领袖和政治人物没有什么价值。我们是而且应该永远是我们自己未来的领袖和政治人物。
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达祖丁教授.不辉煌的国旗

在9月16日马来西亚成立之际，“辉煌条纹”旗帜在风中飘扬，我算了算那第20次我不觉得国旗有带来任何辉煌的时刻。那是在1998年，我在电视上看到有人被一个我羞于称之为政府的实体剥夺了他作为一名穆斯林、大马人和人类的尊严。从那天起，直到2018年5月10日清晨，我在自己的国家里感到自己是个陌生人。一想到要庆祝马来西亚日或国庆日，观看国家足球队或藤球队与其他国家的赛事，我就没有任何喜悦。

看到政客们清楚地破坏我们作为一个国家的人民之间的信任是一回事，但看到公务员们忠诚地捍卫他们不神圣的机构和机关是令人痛心的。再加上由纳税人支付费用的宗教团体和人士在围绕贪污和非人道待遇的暴行中扮演沉默的角色，以及看到其他人试图保护我们自以为还剩下的尊严——一个以伊斯兰为官方宗教的主权国家。辉煌条纹在黑暗的阴影中是灰色和黑色的混合体，让人想起《怪奇物语》系列中肮脏、变坏的“颠倒”世界。甚至最近一位前首相的入狱也没有给我带来任何喜悦或“完整”的感觉。

当我在一家咖啡馆坐下时，我看到一群年轻马来人在讨论马来西亚日。我询问他们有什么计划。 他们说，他们的工作是通过是否尊重国歌来衡量爱国精神。这群人想在咖啡馆里演奏国歌，并录制视频记录谁会站起来。我笑着问，如果没人站起来怎么办？这是否意味着他们对自己的国家没有任何爱或忠诚？或者这是否意味着他们热爱自己的国家，但对那些受委出任领袖的人正在搞砸这个国家而感到沮丧和失望，他们盲目地掠夺这个国家，并用未交付的战舰、直升机和可能有缺陷的潜艇危害国家的安全？我告诉那群人，我已经有20年没有在国庆日和马来西亚日在我的车上插上大马国旗了。从1998年到2022年，我只有在2018年和2019年自豪地把辉煌条纹插上。当2020年到来时，喜来登行动已经辜负了希望这个国家再次成为亚洲最好的国家的大马人。

当人民支持机会主义者的“新”政府时，这场大流行首次让我们看到种族和宗教界限是如何被模糊的。当时我们大马人所得到回报是什么？宣布紧急状态以支持一个软弱的领袖和一个更弱的政府。我以为紧急状态会抹去我们作为大马公民的自由和尊严，但它在最后一刻被撤销并宣布不合法，就像错误的婚姻一样被宣布无效。大流行之后，我们大马人得到了一个不再尊重他人信仰和思想自由的政府，让一个政党宣布宗教判决，这将破坏我们所有种族和信仰的先贤们所创建的多元文化主义的基础。我们公立大学的所谓教授和知识分子保持沉默，就好像他们对新保守价值观保持沉默，这种价值观将永远限制我们的生活方式，限制在单一信仰的狭隘范围内。

致命一击发生在2022年，当濒海战舰丑闻浮出水面，几周前还有家公司宣布向政府最高级别的公务员和政界人士支付报酬。这个马来西亚日有什么值得庆祝的？挥舞着辉煌条纹但没有任何值得辉煌。因此，奏一千遍国歌，派100万面国旗，都不会改变我们作为一个国民如今已成的样子。如果我年轻20岁，有足够的经济实力带着孩子离开这个国家，我想我会毫不犹豫地这样做。未来是暗淡的，也看不到尽头。除非我们真正了解我们国家的真正问题，否则大选不会解决任何问题。如果我们想让我们的国家恢复，我们子孙的未来50年的生活必须完全落在我们每个大马来人身上。我们必须做过去60多年没有做过的事情。这不仅仅是在一张纸上的一个小格子里画一个“X”。我们的每一寸信仰和每一寸智慧都将成为我们希望我们的子孙看到的道德力量和改变。

我们的国家是我们的，挥舞国旗并不是我们忠诚和希望的必要条件。我们必须重新定义我们的沟通方式，重新思考我们对宗教的信仰，更多的是为了建设一个国家，改变我们的价值观，把所有人的子孙视为我们自己的孩子。当前的领袖和政治人物没有什么价值。我们是而且应该永远是我们自己未来的领袖和政治人物。
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莫辛阿都拉.应该重新设计辉煌条纹吗？

尽管去年年底修改了联邦宪法，沙巴和砂拉越仍然只是马来西亚的“州”。修宪的目的是纠正过去的错误，恢复沙砂作为西马的平等伙伴。看一看国旗，我们可以看到沙巴和砂拉越仍然是半岛11个州的一员。

辉煌条纹的14条白色和红色交替的条纹，宽度相等，代表了“13州”和联邦直辖区在联邦中的平等地位，而拥有14尖角的星星代表了各实体之间的团结一致。1997年，当大马人受邀请为国旗命名时，时任首相马哈迪选择了 “辉煌条纹”（Jalur Gemilang）这个名字，以“展现国家不断增长和成功的动力”。

这意味着，沙巴和砂拉越与半岛的11个州和联邦直辖区混为一谈。这在沙巴人和砂拉越人中一直不受欢迎。我们也知道，沙巴和砂拉越的同胞一直对“马来亚”人的“主张”，即沙巴和砂拉越在1963年“加入”马来西亚，感到不适。

这是一个很大的否定。正确的词是“合并”而不是“加入”。沙巴和砂拉越与马来亚和新加坡合并，形成马来西亚。沙巴（当时被称为北婆罗洲）和砂拉越是英国殖民地。当两者都获得了自治地位或自治权（沙巴在1963年8月31日，砂拉越是在同年7月22日），他们成为了主权国家。

正是作为“主权国家”，他们参与了合并，形成了马来西亚。但随着马来西亚的成立，两者都成为了马来西亚联邦中的“州”，导致沙巴和砂拉越对他们认为的“从一个国家降为另一个州”感到“不高兴”。

现在，这只是国会在2021年12月14日一致通过的宪法修正案所要纠正的错误之一。

但如果考虑到国旗中所反映的内容，错误仍然存在。修宪被誉为提升沙巴和砂拉越的地位。但正如沙巴出生的政治分析员胡逸山所正确指出的：“该修正案实际上并没有给予沙巴和砂拉越特殊的地位，它只是将沙巴和砂拉越重新定性为婆罗洲，但最终还是州”。

然而，早在2021年12月，几乎在修宪通过后，一些婆罗洲观察员就认为沙巴和砂拉越需要在各自的州立法议会上提出动议，以决定是否继续作为州或改为“行政区”（region）。

总之，沙巴和砂拉越的政治人物有责任采取行动。指责大马半岛控制的联邦政府是不够的，尽管我必须说它是“有道理”的。我也承认，沙巴和砂拉越的政治人物们一直在拥护建国契约或MA63的事业。

然而，在沙巴，政治局势是“复杂和动荡的”。也许他们“忙于关注”这个混乱的局面。然而，我相信他们，像他们在砂拉越同胞一样，明白他们在决定谁入主布城方面有多么重要。这一点在喜来登事件和国盟政府被推翻时得到了证明。

砂拉越似乎更明白。砂拉越执政党砂拉越政党联盟或GPS正在展示或落实“邦的地位”（或“国家地位”）坚定和严格地做出自己的决定，而不管布城的感受如何。当然，并非很常，但足以显示强硬。

然而，批评者说，婆罗洲的政治人物们有许多令人费解的行为，有时对婆罗洲及其人民没有好处。

我们还有更多的修正案，根据国会与法律事务部长旺朱乃迪的说法，该修正案将“真正承认沙巴和砂拉越的要求和特殊地位”。这是他在2021年12月15日说的。

那么，自从修宪通过后，都做了些什么？我最近问了胡逸山，这是这位沙巴人的回答：“如今，我对恢复沙巴和砂拉越权利和特权的希望不断受挫，几乎已经麻木了”。 但他说：“我们仍在礼貌地等待”。

你说是不是不太乐观？然而，也有一些人说，虽然修宪没有使婆罗洲成为大马半岛的平等伙伴，但这是“正在进行的工作”。

我想知道“正在进行的工作”是否包括重新设计辉煌条纹，以显示沙巴和砂拉越不是与11个半岛州属和联邦直辖区同等地位的“州”。如果真的要重新设计，那一定不是单纯的修饰。

显然，有很多任务作要做。希望这些工作能够完成。祝大家马来西亚日快乐。
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詹雪梅.爱916的国

我们爱国吗？你爱国吗？

离家到中国造深那些年，我特爱国。第一次踩踏在祖籍国的土地，心里一阵激动。啊！这就是中国，我响往的中华文化源头！一年后，寒假第一次返乡，一脚落地心中无限澎湃。啊！这是我的国，我的家！回到了我的国，我的家！

国家概念和情怀，在留学归国后，我固执地相信已清楚明白，再也舍不得离开蓝天白云，翠绿雨林，蜿蜒河水围绕的犀鸟之乡。没有比马来西亚，我的国家；比砂拉越，我的家乡，更好的地方了。

但后来我渐渐发现，我的国家马来西亚，似乎不是我所认知的那样。一个马来西亚，似乎不真是一个，当中的差异似乎大于合一。东、西马有差异吗？绝对有的。从1963年9月16日马来西亚成立迄今，东、西马两地的差异性一直存在，也习惯以“我们东马”、“你们西马”来划界区分。只要没有政治干预，没粗暴的同化进程，因地域文化，风土人情不同，地方差异性一定有。然而关键是，东、西马间的差异，尤其是文化、宗教和信仰的差异能被接受和尊重吗？

东马同胞对916马来西亚日的执着，西马同胞能理解吗？西马同胞对831独立日的忠信，东马同胞能体会吗？

“831马来亚独立”和“916马来西亚成立”是两个全然不同的概念，我们应当共庆，但不能混淆。1963年之前，马来西亚不存在，今天，就在今天，我们的国家马来西亚才迎来59岁生日！哪儿来的建国65年？这是必须一说再说，不断强调的，更是砂沙人民不容妥协和扭曲的建国史实。只有真正认同916，才是真正接受砂沙与马来亚共组马来西亚的事实，接受马来西亚最初的想望──自主自立，携手共同迈向繁荣进步。

831的马来西亚和916的马来西亚有本质上的不同。831的马来西亚是“加入式”， 加入变成你；916是“共组式”，组成变成我们。如果831象征着独立自主，916则意味着当年在内外阻力下成立的马来西亚是多元而开明融合的存在，是先辈们最初所愿。我爱国，爱的是1963年9月16日成立的马来西亚。

当年英政府为推进马来西亚计划，特别成立了以柯伯特爵士为首的砂拉越与北婆罗洲（沙巴）民意调查团（柯伯特调查团），以了解砂拉越和北婆人民是否认同组成马来西亚。调查结果显示三分之一的人反对，三分之一的人有条件（须保障砂沙人民权益）地赞同，三分之一的人完全认同。在1962年提呈的柯伯特调查团报告（Cobbold Commission Report），把阻碍重重的马来西亚计划大大往前推了一把。

可以说，柯伯特调查团报告成就了马来西亚。柯伯特爵士在报告中留下的一段文本，应该在每年916一再重述：“马来西亚必须被所有有关的人认为是一个组织的伙伴，在共同点利益之下结合，以创造一个新国家，但仍保留各自的不同点。若有任何顽固的想法，以为成立马来西亚既是由马来亚联邦接管婆罗洲地区，以及把北婆罗洲（沙巴）和砂拉越的独特性淹没，以我判断，马来西亚将不会得到普遍的赞同和成功。”

这是马来西亚的开始也必须是马来西亚的现在和未来。如果东西马两地的差异性，尤其是文化、宗教和信仰的差异能被理解和尊重，更能被给予足够容许差异存在的空间，不必刻意高呼“大马一家，坚定同在”，我们将自然而然如此。
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预算案前探/南洋社论

还有三个星期，政府就要提呈2023年度财政预算案了。随着日子越来越接近，大家对这个预算案背后的议程越来越清楚。

很明显的，这是大选预算案，也是当今政府向人民抛媚眼，藏在背后的手到底是拿着糖果或者狼牙棒，悉数由阁下自己去揣摩。以前的臣子要小心揣摩君王的想法，猜错可能要死罪的；这一次却是执政党预算案为钓饵，诱使人民投以一票，不然，人民拒绝糖果以后，其他党派一上台可能来个当头一棒，让人民难受。

痛苦指数或不显着

我们假设预算案主打是为了选票，那么，大家可以松一口气，因为痛苦指数将不显着。从广义来看，许多行业在冠病冲击之下已重创，尤其是博彩业和烟酒业，政府也不大可能往这些罪恶税下手以增加税收。

至于去年一次过的繁荣税，也不晓得是否命运使然，一推出之后原本应该贡献最多的手套业立即遇到逆风，业绩跌个七零八落，触了大霉头，预料今年财政部长不会再那么有创意，来“杀伤”赚钱的金鹅。

国库多亏国油的税务和股息贡献，暂时能够应付难关，主要应用在行政开销的庞大支出，以及各种津贴或补贴，发展开销恐怕不会大幅调高。同时，为了要绑定公务员的大票仓，在国庆日宣布的6项奖掖，将会在明年才落实，务求公务员不会走票。这样一来，此消彼长，个人税收可能没什么惊喜。

近年来不用缴税的门槛一再调高，已经优惠低收入人民，而中高收入者对于选票比较有主张，不一定会因为蝇头小利而转码头，无需为他人作嫁衣裳。

观察各种“回头草”里，最实际的是重新推出消费税。政府收集商家意见，明示商家觉得4%消费税比较可取，看来消费税推出势在必行。为了让商家觉得他们的意见受到尊重，也许重新推出的头两年，先征收3%消费税，适应期之后调高到4%，必然皆大欢喜。

承诺恪守退款日期

个人觉得财政部不妨在预算案中严正承诺，将恪守退款日期，绝不拖延，也不有意为难商家，并可以设立投诉热线，赢取商家信心。一错不可再错，尤其是在施行有利国库收入的政策上。

至于其他如延期摊还贷款等，人民也可能发现延期之后存有弊端，最终反而要摊还更多。还有公积金提款措施中，低缴纳的会员已经提无可提，倒让中上收入的会员缴得更多；富者更富，贫者愈贫，扶穷的意义荡然无存。最重要的是，Bossku入狱以后，少了这些民粹的主推手，舆论压力也纾缓下来。

最后是燃油补贴。财长一直表现新制度正在研究和测试之中，看来取消定价在所难免，只是如何执行以更有效的让民众在享有补贴时，没有溢出效应，让高收入者占到便宜。
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大英帝国换新君感想/刘泰安

查尔斯三世日前在威斯敏斯特厅，发表继位以来首场全国演讲。

美联社
英国在位时间最长的君主、英女王伊丽莎白二世于9月8日驾崩，享年96岁，结束了她传奇的一生，也意味着一个英女王时代的落幕，全球瞩目。

英女王长子查尔斯三世随即接位，成为英国新国王。这位现年73岁的大英帝国新君主是该国史上登基时年龄最大的君主，继位之前则是世界历史上在位时间最长(即70年)的王储。

网上流传了不少调侃他的评论，令人会心一笑。例如:“女王寿终正寝，老查理70多岁终于登上王位。所以说，男人人生70才开始。”

令人想起孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”，不知查尔斯三世会否从此约束自己，避免像过去经常发表政治性言论、或召见内阁官员私下会面等被非议的“干政”行为，以便做到不超越规矩法度呢？

历史时刻蒙尴尬色彩

另有贴文戏弄说:“73岁的男人终于找到工作了。查尔斯，想像您失业73年，突然间现在要开始工作了，会当如何？”

查尔斯三世在9月11日签署登基文档时，不满桌面凌乱，两次向助手疯狂示意，移走桌上的墨水瓶和笔盒，期间拉着脸，表情有点愤怒。难怪事后有人模仿查尔斯的口吻说:“上班第一天，我已经受够了！”

有些人认为，查尔斯缺乏充足的准备，让这一历史时刻蒙上了一层尴尬色彩。网上立马流传揶揄他此一举动的梗图或抖音视频，肯定令这位新君始料不及。

回顾英国王室历史，查尔斯一世在1649年被护国公克伦威尔领导的革命推翻和斩首；查尔斯二世在位期间发生了1965年伦敦大瘟疫和1966年伦敦大火灾，被英国的清教徒视为上帝惩罚他喜好外遇偷情、纵乐享受的劣行。

初期有“花花王子”的称号、又与美丽的黛安娜王妃离婚的查尔斯三世，又会有如何不平凡的际遇呢？拭目以待吧！

此外，长寿的英女王一直不愿提早退位，让王储查尔斯对王位痴痴的等，原因或是英国历代君主除了“不爱江山爱美人”的爱德华八世(后来被封为温莎公爵，也是英女王的大伯)一人曾经退位外，再无其他先例。英女王也曾表明:“我毕生将从头至尾服务公众。”充分展现“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神。

马哈迪也不逊色

这令人联想起，比英女王还年长一岁的我国前首相敦马哈迪医生，如今还活跃于政坛，在9月6日向当局申请“祖国行动联盟”的注册，准备出战来届全国大选，贯彻马哈迪本人说过“工作至死方休”的座右铭，显然不比英女王逊色呢！

另一方面，英女王在过世前两天的9月6日在苏格兰巴尔莫勒尔城堡接见特拉斯，任命后者为英国的新首相。这是女王在位期间任命的最后第15位首相。

许多人注意到，刚在9月5日当选英国保守党新党魁的特拉斯与女王见面时，只是行了浅浅的屈膝礼，被指责为不太尊重女王，更被挖出曾在1994年呼吁举行公投、废除君主制的“黑历史”。但她后来辩解说，当年只是一名充满激情的牛津大学19岁学生，立场随着时间変迁而有所改变并不足为奇。

有网民在特拉斯与女王见面的照片中制作旁白，特拉斯对女王说:“陛下看来不会活多久。”女王回应道:“妳也一样！”

事实上，英国下届大选将在2024年12月至2025年1月之间举行，如果保守党失利下台，那么特拉斯的相位将仅有16个月，成为英国60年来任期最短的首相！

英国当前内忧外患

英国当前内忧外患，国内依然笼罩在冠病疫情造成的经济低迷，国际间则因为俄乌战争而导致能源价格飙升。

通货膨胀，物价飞涨；脱欧单飞后面对欧盟施以种种限制和掣肘；对中国强硬、自许为“铁娘子第二”的特拉斯所领导的英国新政府，必定亦步亦趋跟随美国强化反华联盟，致力打圧中国，罔顾此举只会不利于英国。

凡此种种，特拉斯焉有“铁娘子”撒切尔夫人的能力与魄力，能够力挽英国走向衰败的狂澜于既倒呢？

总而言之，自19世纪起便被称为“日不落帝囯”的大英帝国，离开日落黄昏的时候，理应为期不远啦！
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希盟做不到的事/东之盈

首相拿督斯里依斯迈沙比里表示，只要媒体忠实报道新闻，绝对是被允许的。希望联盟当政府开始也允许媒体或人民针砭时事，让人民发挥言论自由。

但民主行动党主席林冠英却是对政治人物采取法律行动，然后把媒体也加入被起诉的行列。林冠英应该向媒体保证，给予媒体更大的言论自由，报道敌对方的新闻。若是牵涉法律问题，就向有关人士发出起诉信，不对媒体采取行动，这样才能体现媒体有翔实报道新闻的自由。

除了给予媒体新闻自由报道的权力，更应该确定希盟的立场，尤其是承认统考课题。当希盟是执政党时，承认统考变得相当艰难；当希盟是反对党时，又再重提承认统考事项。这种处理华教课题的手法，引来了诟病，似乎是在利用华教课题来赢取选票，而不是真正想承认统考。若是希盟能够放弃种族观念来处理独中统考课题，那么这个华教课题就很容易迎刃而解。

林冠英说，希盟给予拉曼大学学院的拨款比国盟还要多，但他却明确地告诉华社，希盟政府绝对不会拨款给敌对政党马华，除非马华退出拉曼信托局，让政府来接手拉曼的管理权。

希盟给予拉曼的拨款没有直接给予拉曼信托局，而是拉曼校友会，乖离了政府半津贴拉曼大学的原则。林冠英不能以狡辩的方式来处理拉曼拨款，必须真正承认错误，然后给予保证，将来执政不会对付拉曼大学学院。

大型计划被耽搁

由于希盟心存报复心态，导致希盟无法在执政时推动政治改革。希盟利用太多时间来处理革除国阵时代的大型发展计划，导致这些大型计划被耽搁，而让发展步伐也跟着缓慢下来。希盟无法展现国家发展的动力，并一直被首相交棒议程所困扰，结果让喜来登事件发生，最终导致希盟倒台。

由于希盟无法在22个月内推行对国家与人民有利的政策，结果让人民大失所望，而开始对希盟唾弃。虽然巫统领袖被关进监牢，也面对相当的挫折，但希盟依然无法挽回人民对希盟的期望。

巫统领袖的挫折，并没有让希盟把巫统的贪婪滥权化为选票，最终人民还是徘徊在三权鼎立的纠结。希盟无法像5·09那样凝聚人民的力量，人民已经没有以往那样的激情。

无法解决内部纷争

希盟能够脱颖而出，是靠土著团结党击败许多巫统领袖，虽然只是7席，但却是领导希盟的力量。后来土团党接收了25个政治青蛙，以敦马马哈迪为首的希盟领导人政治力量突然变得强势起来。希盟无法解决内部的纷争，如今的情势已经没有那么有动力，想要激起人民对巫统的怨怼，似乎已经失去了先机。

东马砂拉越和沙巴的政党与希盟渐行渐远，公正党在这两个邦的状况是每况愈下，若是希盟无法在马来半岛获得丰硕的战绩，是很难有机会成立政府。行动党在这两个邦的影响力也大不如前，如今已经自顾不暇，是很难去兼顾公正党的。东马政党是关键性的，哪个阵营想组织政府，砂沙扮演着举足轻重的角色。

希盟想获得年轻选民的支持，但因为上届大选让他们都有失望的阴影。希盟希望他们能够出来支持，看来是艰苦卓绝。若是希盟再利用上届大选的招数，看来是黔驴技穷，让年轻选民更是失望透顶。

希盟只有再次利用反贪伎俩对付巫统，绝对没有其他新创意。陆兆福说不明白人民对希盟谩骂的原因，最终也就是不明不白地垮台了。
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凯利硬碰陆兆福 不利两线制/江振鸿

卫生部长凯利日前指出，他将不会在第15届全国大选寻求捍卫林茂国会选区，而是会让路予巫统老二署理主席拿督斯里莫哈末哈山，并指最坏打算是完全不竞选。

消息传出后，芙蓉巫青团献议凯利转战芙蓉国会议席，以对垒芙蓉现任国会议员的民主行动党秘书长陆兆福。此外，也有传闻指他将上阵波德申国会选区以对阵波德申现任国会议员的希望联盟兼人民公正党主席拿督斯里安华。

以上几个选项，恐怕都将不利于大家念兹在兹的两线制。

势均力敌互相制衡

两线制，并不是消灭巫统，或剿灭马华，或打倒国阵，因为这只会前门拒虎，后门进狼，让胜出的一方也将会是一党独大。

两线制，是指双方势均力敌，能随时互相制衡，避免一党独大，并能随时取代对方执政。

而要能随时取代对方执政，意即两方需有相对的执政人才。

双方优秀的重量级人才在同一个选区硬碰硬，固然是精彩的重头戏，但是万一输的一方，其所属政党却是获得执政权的一方，新政府的内阁，则将少了一名人才。

国阵少有的新锐

年方46岁的凯利，可谓是目前巫统的清流派，是巫统乃至国阵少有的新锐，也是过去两朝内阁的少数亮点之一，其2020年担任科学工艺部长，及2021年至今出任的卫生部长，表现不俗。

而去年疫情高峰期间，许多国人更是把身家性命及希望寄望于凯利。

首相拿督斯里依斯迈沙比里去年上任后改组内阁，卫生部长及抗疫“总司令”的人选，此前负责我国疫苗接种表现出色的凯利，获得了最大的欢呼声。

陆兆福，则是希盟政府内阁表现最获得认可的少数部长之一，他用实际方式，即推出无限使用公共交通次数的月票制，令人赞赏。

安华，更是目前希盟三党唯一认可的首相人选。

所以，凯利如果不获上阵，万一国阵在第15届全国大选胜出，届时的新内阁将少了一名优秀的部长。

凯利如果对垒陆兆福或安华，万一凯利落败，希盟却无力再次变天，届时的新内阁也将少了一名优秀部长。

少了一名优秀部长

万一凯利胜选，希盟却再次改朝换代，届时的新内阁也将少了一名优秀的部长（陆兆福），甚至是失去了首相人选（安华）。

虽然说尚可通过走“后门” 以委任上议员的方式入阁，然而不是民选议员的政治人物，其政治之路终究无法走得很远。

记得我去年12月于《南洋商报》所发表的绌作《如果凯利是首相》，对比过去只要发表对于巫统及国阵领袖稍微正面的评论，往往都会引来一众网民的“骂声一片” 留言，此文竟获得了千多个的点赞，及多数正面的留言。

除了证明凯利的表现，让多数对巫统及国阵不“感冒”的华裔网民折服，也证明了不少华裔网民对于凯利当首相，有一定的期许。

然而我国的首相人选，却得是民选议员。
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