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4 月
4 月
东方日报（评论）
杜新宝：老师的脸色 在职的修炼
巴甫洛夫（Ivan Petrovich Pavlov）是1904年诺贝尔奖得主。他在对狗进行消化功能实验时意外发现的经典条件反射，是心理学入门课的必学概念，但他本身不是心理学家，是生理学家。
在实验中，巴甫洛夫和他的助手给狗展示各种可食用和不可食用的物品，并测量狗产生的唾液的分泌量。我们一般都认为，狗流口水，是食物刺激食欲时的自动反应，不受意识控制。
然而，巴甫洛夫注意到，在没有食物的情况下，狗也会流口水。比如由于在喂狗时助理都是穿着大白褂的，那么在穿大白褂的助理下一次出现却没有喂食时，狗也会流口水。对这现象的注意和思考酝酿着一个重大的科学观念：流口水是习得性反应。
要能欣赏这科学发现的美和意义并引申应用，须注意两点：一、怎么说是习得性反应？看见食物而流口水，这是自动生理反应。大白褂不是食物，看见大白褂没流口水，原没什么好说的。但因每次大白褂出现就有食物吃，那么大白褂就和食物挂钩上了，狗即便只看见大白褂时也会流口水，这并非原就会发生的事，是习得的。
二、如果上述说的是对的，能和食物挂钩的理应就不是只有助理的大白褂而已。助理的脚步声？开门声？助理在喂食前的惯有举动，比如敲两下铃声？实验证明，这些因素都和食物联系上了，也能刺激狗流口水。
狗如此，人未必如此？我们看看对人进行的实验。1920年，行为学家华生(John B. Watson) 和研究生罗莎莉-雷纳 (Rosalie Rayner) 在巴甫洛夫的研究基础上进行的一项著名心理学实验，叫小艾伯特 (Little Albert) 实验，证明了人的情绪反应可以是习得的，并非天生固有一套。
小艾伯特9个月大时，对白老鼠、小兔、猴子、面具、燃烧报纸等原都不惧怕。后来，每当在实验中向小艾伯特展示老鼠，华生就用锤子大力敲击金属管，发出巨大声响，小艾伯特因而哭泣。这样的事重复数次，导致艾伯特把老鼠和巨大声响挂钩（，之后一看见老鼠还没听见巨响就哭了（习得），变得惧怕老鼠。
用真人做的实验曾引起争论，这里不谈。我们的重点是，如果你明白以上的实验，从狗到小艾伯特，你不难再引申到你的孩子或学生身上。小朋友不是天生怕打针、理发、蟑螂或月亮的。家有未曾打过针的孩子的父母可以捉紧机会亲自做个试验，第一次给孩子打针时，不要担心孩子怕痛，不要和医生护士打眼色提醒他们扎针时斯文些，不要脸露担忧之色等等，一切顺其自然，避免营造诊所的绷紧气氛，孩子就不会把这当作是个‘大事件’而吓得哭泣或挣扎闪躲。
你或许会说，‘没有呀，我没怕、医生护士也没怕，但为什么我的孩子还是怕打针？’人与人之间的关系是微妙而难完全掌控的，你的眼神、脸色、抱孩子的力度、和医生的交谈时的别扭语速等等会出卖你。
如果只是停留在打针这一例，意义不大。大家想想，学龄前的小孩都喜欢提问，可是为什么十之八九最后都变得静静？提问对他们而言原是乐行之事，但一次次看见父母或老师的不悦脸色（这里只谈脸色一个因素），那么接下来再想提问时看见别人不悦的脸色，提问就通过学习变成是‘懒得做’的事情。
有的老师一向脸色不好，突然心血来潮鼓励学生提问时得不到回应，其实是预料中事。既然之前已经通过脸色让学生习得‘懒得问’，这时就不是通过一次的口头鼓励就能够扭转过来的。不要以为这些事只发生在小朋友身上。我国许多写作人在网上的文章被那些不愿细读也读不懂的人胡言乱语，一次又一次，结果想到这些躲在键盘后的嘴脸就‘险’，也就变得‘懒得回应’（习得），说要‘健康、积极交流’，还哪来那个劲？希望这成人的例子能帮助大家明白在课室里的小朋友‘懒得提问’的心态，主凶老早可能是父母，帮凶可能是老师。
因此，老师真要成功鼓励学生提问，除了需要时间以外，还需要懂得掌握一些手法让学生的提问与好的因素挂钩。比如，你总不能一边称赞学生的提问勇气，但却嫌弃问题太过简单（注意，你的嫌弃会形于色，不要低估小朋友的觉察能力）。如果父母或老师对孩子或学生的提问能有一次次的真心好脸色（记得，只以脸色为例），总有一天他们再看见你征求他们的提问时的脸色，就不会习得性地担忧起来而一贯地默不作声。
另一个值得简单一提的是发言。许多中学生都认为和人聊天是浪费时间，不断在内心自我过滤要说的东西，不愿自己是说废话的人，也不愿听别人的废话，有的得到了四五十岁才开始能做到把与人聊谈（不管是亲朋戚友还是陌生人）看作是一种享受，不纠结自己说的是不是错了或者是不是不明智。不爱发言也不一定天生的，可以是习得的。
如果真要让学生能想提问就提问、想发言就发言，像和好朋友喝茶聊天时的情况一样，不顾虑、不担心，轻松、享受，真得首先要求老师把自己的言辞和脸色一次次地变得更温和一些，让学生的提问和发言举动与自己的良好反应挂钩，这才算是实质的鼓励。‘言辞和脸色一次次地变得更温和一些’不止是一种学习，也是一种真心的修炼，不是每个老师都做得好，事实上也真有做不到的老师，所以我的确不认为任谁都适合做老师，那些说‘只要肯学就学得会’而想要转行做老师的，是低估老师这个专业了。
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陈仁杰：躺着中枪的马华
没有永恒的朋友，只有永恒的利益，这句话完美地诠释了瞬息万变的马来西亚政坛。
敦马哈迪与安华及行动党之间的恩怨情仇，但任谁也没想到这样的一个组合在第十四届全国大选前居然冰释前嫌结为盟友，最终甚至成功组团入住布城。
然而，敦马依然是大家所熟悉的那位老人家。在公开闹翻后，希盟三党之前多大力度的为他洗白，之后就遭受多大的尴尬！不仅如此，希盟最终也在喜来登行动之后，黯然地将好不容易拿下的政权拱手相让。
第十五届全国大选后，悬峙议会的出现，让手握30个国会议席的国阵，顿时变得奇货可居。昔日的政坛巨无霸虽然无法单独执政，但却能够成为造王者，他们的抉择很大程度上决定了安华与慕尤丁之间的最终赢家。如若不是慕尤丁在意气风发之时将话说得太满，阿末扎希也不会力排众议，选择与安华携手合作。
于是，就出现国阵与希盟同处执政阵营的情况，这是一个前所未有的局面。双方的合作并未代表这一加一等于二，毕竟就算领袖们一笑泯恩仇，但是党员与支持者们多年来在潜移默化的情况下，都把对方视作“十恶不赦”之徒，譬如说巫统领导人与“贪污”、“腐败”、“盗贼”这些字眼挂钩，而行动党被描绘成“沙文主义”、“反马来人”等。
此外，行动党多年来直接对垒的宿敌是马华，一直以来都嘲笑对方当家不当权，忽视华社的权益等。毕竟就算号称多元政党，但是依然难以摆脱以华裔为主的形象，而华裔选票也正是行动党最大的票仓。如今，双方机缘巧合地同处一个屋檐之下，但却处于同床异梦的姿态，毕竟双方本质上就是竞争对手。当一方的势力壮大，另一方的票盘就会被侵蚀。
因此，就出现了这一幕，行动党秘书长陆兆福在作客由凯里与沙里尔韩丹主持的节目时，表态他不喜欢马华，理由是马华并不关心人民利益，但却强调自己并没有不喜欢国阵。这就是政治说话的艺术，将矛头指向只有两个国会议席的马华，却撇除了曾经指责的那国家乱象之源–巫统。
这不得不说是马华的悲哀，在势比人弱的情况，只能通过社交媒体宣泄不满。若再处于安逸的状态，最终只会落得无法翻身的下场。
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林艾萱：对恋童癖必须零容忍
近日来，台湾综艺节目著名主持人黄子佼因持有7部未成年少女的影像被查获，引发社会震惊，网路对黄子佼一片挞伐，并推测他是“恋童癖”。根据报导，黄被罚款120万，并需撰写悔过书，表现良好则可缓起诉，据英国广播公司（BBC）报道，若此事发生在美国，最重可以判10年监禁。
笔者曾经看过一部韩国电影《素媛》，这部电影是根据真实故事改编，是在2008年12月11日发生在韩国的醉酒大叔侵犯幼童一案，那天下着雨，8岁小女孩撑着伞路过一座教堂时，一个油头垢面邋里邋遢全是散发着酒精味的中年男子出现在女孩的面前，强行将女孩拖入教堂厕所，并对其进行性侵。
性侵过程中女孩奋力抵抗，恼羞成怒的凶犯用力击打女孩面部，并且还咬下女孩的肉。事后，嫌疑人为了毁灭犯罪证据，清理了犯罪现场，并将大量自来水灌入女孩体内，试图洗去残留的精液，导致女孩大部分大小肠都在体外，而且送至医院时，时间太久已经坏死，隐私器官严重受损，全身伤痕累累，可以想像，这个凶犯有多残暴。
这个女孩从此就必须挂着肠袋过一生，一辈子都活在恐怖的阴影中。看完了这部电影，也是身为人母的我，久久不能自己，跑去女儿的睡房深深拥抱着女儿，试想想，发生这种事情，父母心里到底有多痛，而这些惨无人道的凶犯却可以在刑满后重新重过人生，而这个孩子的一生都毁了。
想想，一个8岁的小女孩，除了有精神障碍以外的人，谁能下得了手。恋童癖不仅仅是一个精神疾病，更是对孩童和社会稳定的威胁，这个暗藏的社会毒瘤，随时随地可能会张牙舞爪对我们的孩子做出性侵的伤害，他们的一时念起，可能都会毁坏了孩子的一生。
社会对恋童癖的认知并不高，也很少公开谈论。一般上，恋童癖的人也不容易被诊断，这是一种心理障碍，患者对未成年人产生不正常的性欲望，这种欲望可能导致他们实施性侵犯等恶劣行为。而黄子佼事件的爆发，对我们来说，仿佛就是一个无声的炸弹，让我们深刻认识到，这些毒瘤可能都隐藏在我们的周围。
在马来西亚，我们也不断看到狼父强奸亲女的新闻，因此我们急迫需要保护孩童，除了加强社会对恋童癖的认知和理解，让更多的人了解这一心理障碍的危害性，以及如何识别和防范恋童癖者的行为。
此外，我们也要从小灌输孩子对自我形式的保护，从教育上提高他们的认知，加强对孩童的心理健康教育，提高他们的自我保护意识，教育他们如何辨别和应对潜在的危险，同时，政府需要创建更加完善的法律制度和监管机制，严惩恋童癖者，保护受害者的权益和安全。
恋童癖绝对不是个人的家庭或精神问题，其所带来的危害可能会威胁社会的安危，因此家庭、学校和社会各界都应三管旗下，共同努力，为我们最心爱的孩子营造一个安全、和谐的成长环境，我们必须对”恋童癖”树立零容忍的态度，我们的孩子，我们不好好守护，谁来守护他们呢？
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姚文杰：小城风光
适逢开斋节假期，我趁着空档重温前辈作家Rehman Rashid的旧作《Small Town》，也许我且译作《小城风光》。前辈笔下的小城，其实就是雪兰莪州的新古毛（Kuala Kubu Baru）。
多数人经过新古毛，都是因为驱车上山到福隆港吹风避暑，也许对于这座小城所知不多。以我这些不合格的旅人来说，知道那里有军警学校也算是当作自己蛮有知识的了。但是前辈不甘于只是路过，对于短程旅行也是觉得不够过瘾，于是退休租下了店屋楼上空间作为他休息、写作的地方。
或许这地方有助力，他在这里写书也是相当顺利，闲来早上在咖啡店一边叹茶、吃生熟蛋，一边读英文报章。拜这个晨读习惯所赐，同城邻居、街坊称他为“orang putih”，但是前辈字里行间笑称跟这个昵称跟他的样子不符。跟大家混得比较熟了，人人都知道他是英文作家，口耳相传之间引来两个好奇的Temuan少女交信给他请他教英文，他谦称自己并非英文教师，但是请两位后生喝饮料。席间才猛然发现，姊妹俩透过Justin Bieber作品学英文，前辈老实告知这并非他非常理解的内容，但是赠送她们一句话：英语世界俯拾皆是，学习语文犹如呼吸，它就在空气之中任我们予取予求，只要多用英文、写日记坚持用英文，我们自然就可以进入一个非常广阔的英语世界。
这一点实在是再精准不过的观点，绝对是给英文学习者“袋钱入口袋”。原因很简单：若你喜欢体育，你只是听英文广播甚至是读F1跑车杂志和书籍，那些谈古论今的内容绝对能够提升英文能力。喜欢时装，听说读写都是时装，亦是出路。喜欢金融时事更过瘾，接触得多自然分辨得出谁与谁是哪个门派。
说到门派，我倒是佩服前辈：他很像许多开明的无党无派马来西亚知识分子，对于眼前看到、之前学到的历史实事求是。他提到比较新的研究发现，在霹雳玲珑（Lenggong）的人类活动可能可追溯至180万年前。简言之，他不会将无中生有的故事拿来鬼扯然后硬说那是真的。
前辈写到有关雪州的历史亦是精彩。前辈是霹雳人，退休前从事媒体工作，熟读历史之馀还将年代久远的故事穿梭在现当代的故事之间。我生为雪州人但是没有尝试多方面理解雪州如何发展至今日的面貌，罪过罪过。
前辈笔下也写到许多老老实实在小城工作、生活的“古毛人”，了解他们的家族故事之馀，他也很享受骑脚踏车穿梭在城际县际大路小路的旅程。如前辈所说，我们之间认识或不认识，别人亦不知道他其实知道我们如何一路走到今天这个境况，但我们都是同样呼吸着相同的空气，饮用着相同的水。
这位备受文化界同仁敬重的前辈作家于2017年逝世。若我国族群之间更加和谐并且减少误会，绝对是送给他的最佳开斋节礼物。多谢前辈留下的佳作，让我们在风雨中一直记得身为大马人的团结精神。
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星洲日报（言路）
郑志立.马币有被低估吗
马币汇率在过去经历了许多波动，我们可以粗略地将其分为几个时期。在90年代初至中期，1美元能兑换约2.2令吉。亚洲金融危机后，马币汇率被固定为1美元兑换3.8令吉。在2005年解除了固定汇率后升值，大致维持在1美元兑换3.3令吉左右。然而，自2014年以来，受国际油价波动、一马公司丑闻、国内政治动荡等因素影响，马币贬值至1美元兑换4.4令吉左右。而近两年来，随着国际高通胀率、高利率环境、地缘政治风险增加以及国际贸易关系受到冲击等原因，马币整体表现持续疲弱。在今年1月至3月期间，马币就已贬值了约3%。
其中，马币是否被低估是一个备受争议的课题。支持马币被低估的观点认为，我国经济基础仍然健康。例如，今年1月我国出口额相比去年同期增长了高达8.7%；投资、贸易与工业部长东姑赛夫鲁在3月出访法国与德国时表示获得460亿令吉的潜在投资；国际货币基金组织在其《世界经济展望》中预测，大马的经济增长在2023、2024和2025年分别将达到4%、4.3%和4.4%，整体呈上升趋势。同时，市场普遍预计美联储今年将逐步降低利率，这将减少马来西亚与美国之间的利率差，从而对马币汇率产生积极影响。因此，持这种观点的人认为，马币现阶段更多受到市场信心等短期因素的影响，导致了被低估的情况。通过如减少企业为减轻贬值风险而减持马币的情况等策略，能够在很大程度上改善马币汇率。
另一个观点则认为，马币近年来的贬值可能反映了大马经济基础面的长期变化。简而言之，汇率的变动受到国际市场对马币供需的影响。如前所述，我国出口增加、外资流入增加、经济表现强劲以及国际利率差减小等因素都会导致市场对马币的需求增加，从而推动马币升值。然而，如果我们将时间跨度延长，我国经济基础面的疲软趋势可能是导致马币目前表现疲弱的一个原因。
首先，作为高度依赖出口的经济体，如去年第四季度的出口就占了我国国内生产总值的71%，但我国的贸易总额在过去却整体呈下降趋势，从2008年的513亿美元降至2022年的292亿美元。出口表现的疲弱无疑减缓了市场对马币的需求，从而削弱了通过出口推动马币升值的动力。
而导致出口表现不佳的原因之一是我国竞争力的下降，这也进一步加剧了马币贬值的压力。根据国际劳工组织的数据，2014年至2023年间，马来西亚劳工生产效率增长了19%，在东南亚11个国家中排名第8。考虑到我国依赖劳动密集型生产和最低薪金制度的调整，我们可以推测我国的生产效率增长可能低于生产成本的提高，这导致了出口价格的提升和我国出口竞争力的下降，从而增加了马币贬值的压力以维持我国的出口竞争力。
此外，我国在东南亚地区吸引外资的能力也在下降。在1991年，我国吸引的外资占该地区总额的29%，但在2001年、2011年和2021年，这一比率逐渐下降至19%、14%和5%。毫无疑问，外资流入的减少极大地降低了对马币的需求和升值的推动。
因此，从长期数据来看，大马经济基础如出口能力、生产效率与竞争力、对外资的吸引力下降等都是导致马币贬值的因素，而非简单的被低估。就长远来看，政府如何改善这些情况是增强马币汇率的决定性因素。政府现阶段的一些政策正朝这个方向努力，比如逐步实施薪酬制度改革以促进生产效率的增长，以及推动电子和环保政策以吸引外资等。但政策实施到产生实际效果所需的时间以及政策的实施是否与规划一致等情况都充满了不确定性，恐怕在短期内无法真正对改善马币汇率产生积极效果。
因此，我们也不难想象，缩小利率差、减少外资外流以减轻贬值压力，并鼓励企业增持马币，是政府目前为数不多可以短期见效的手段。
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孙天美.马习二会的启示和实质意义
相隔9年，中国国家主席习近平和台湾前总统马英九二度相会，大谈两岸一家亲、一笑泯恩仇。虽然中共总书记与国民党人会面不是新鲜事，但此次习近平会见马英九却非常特别。
自2005年两岸国共领导人恢愎交流以来，从胡锦涛到习近平，从连战、吴伯雄、朱立伦到洪秀柱都曾有过中共总书纪和国民党主席会面的纪录。纵使连战于2013、2014及2015年一连3年与习近平见面时，已卸下国民党主席职，但连战那时已是国民党荣誉主席，并且2008年至2016年间也是国民党执政，因此连战普遍被视为不方便到中国与习近平会面的马英九“特使”。
反之，2024年的马英九既无党职也无官职，台湾执政党换成了民进党，但习近平却仍是中国领导人。习近平高规格招待马英九，令人产生许多想像空间，尤其台湾现任总统蔡英文和总统当选人赖清德，都曾先后表态有意与习近平会面。须知，两岸僵局并不可能在习近平与平民马英九见面后有任何改变，同样的，若习近平与蔡英文及赖清德会面也一样不会有任何改变。可是“马习二会”却让习近平再度严正阐明对“九二共识”为基础的“一个中国”坚持。
习近平对这一原则的坚持是没有转寰余地的。这可从中国对国民党尽管友好，但却并非对所有国民党人一视同仁得到证明。被视为本土派的前主席吴敦义和江启臣，在主席任期内非但未如其他深蓝的前主席们获习近平接见，连当选贺电也没有收到。习近平对国民党尚且如此谨慎，更何况是坚持台独的民进党总统？
倒是习近平在马习二会中提到“乐见大陆民众多去祖国宝岛看一看”，相当玩味。蔡英文执政第3年的2019年，中国以“鉴于当前两岸关系”暂停中国民众到台湾自由行至今。如今素有“台独金孙”之称的赖清德，即将于今年5月20日宣誓就任总统，赖清德的台独立场给人印象远比蔡英文高，习近平此举看似有违中国和他的反台独势力，但实则是他对中国经济实力的信心。
今年1月结束的台湾总统和立法院选举，选前民进党一如既往的贩售被戏称“芒果干”的亡国感，但选举结果却丢失国会过半优势，赖清德的得票率更未达半数仅有40.05%，低于蔡英文2012年和2016年的56.12%和57.13%，因而“芒果干”被视为已经褪色。这现象反映的是许多民众在民进党执政后的物价上涨和台币贬值的失望，对政治口号空虚感的洞悉。
一旦习近平解除中国游客到台湾自由行的禁令，中国游客强大的消费能力将有助提升台湾的观光业和周边行业，民众将回到马英九时代的两岸热络来往的经济蓬勃和美好。这种失而复得的喜悦，有助减少台湾民众对中国的抗拒。
其实，两岸意识型态严重对立自蒋介石于1949年迁往台湾以来至今75年，两地皆经历不一样的历史并形成各自的特有文化。如今在台湾自认为台湾人的民众已大幅多过中国人，因此相对过往中国对台湾文攻武吓的策略，或许以经济和民间交流作为两岸关系回暖的先驱，才是使两岸关系朝向健康发展最理想的方法。
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安焕然教授.鱼生和鱼丸
“中国菜”就是辣味四溢吗？近年来大马“中国”餐馆火红，但这种辣味中国菜其实主要是中国的川菜和湘菜系。然而中国至少有八大菜系，一些菜系不全是以辣或以重口味为基调。
中国嗜辣最初主要是在中国内陆，而非沿海地区。尤其福建和广东（包括潮州及其境内的客家）在传统上更是不太会吃辣。而新马华人吃辣是在地的涵化，且我们的辣味和“中国辣”也不一样。可是为何如今中国大江南北嗜辣成风？这里涉及饮食文化史，有个演变过程。
中国饮食史的演变，一般以宋代为分水岭。宋代和宋代以前，吃得较为清淡。煮、蒸，脍（生吃）炙（烧烤），但有重口味的，所谓“胡”椒、“胡”饼（芝麻饼）等，大抵多是汉至唐的“外来元素”胡风的影响。惟在宋元以后，中国饮食转向重口味，而且弃生食（脍、鲙），这一部分恐怕与游牧民族的饮食文化生态有关。到了明朝，热炒兴起，辣椒也开始传入中国，但要至清朝中期，辣椒料理才在中国内陆地区普遍起来。
为什么嗜辣会在中国内陆展延开来呢？你看它普及的地域，最初在贵州、云南，进入四川、湖南、江西，再北上陕西，基本是食材取得相对匮乏，保鲜不易的地区。尤其缺盐的贵州，成了中国嗜辣（酸辣）的起源地。“中国辣”还有麻辣、香辣，大抵亦因其地理环境资源，用大量辣椒入味的食物，成本相对来说没有那样讲究而成普及化的平民料理。再因移民的关系而造就了中国普遍嗜辣、重口味的饮食文化。我二十几年前在中国留学期间，吃“中国辣”，大抵还是相对平价的民间料理。
至于宋朝及宋朝以前的饮食文化，哪些地方还承其传统？一是今天的日本。刺身、饮团、寿司、味噌，其实全在宋朝都有了。另一个还保留宋代饮食料理的，则是在山高皇帝远的岭南地区。强调吃原味、讲究鲜味。宋代文人爱吃的脍（即生鱼片），如今还存留于粤菜和潮菜之中。
人说吃在广州，而粤菜做得好又当属顺德厨师的功夫菜。吉隆坡蕉赖有一家顺德私房菜，就有鱼生这道料理。鲜美石斑，生切得有如雪片飘落于盘中，配以蒜片、姜丝、葱丝、椒丝、花生碎、芝麻和豉油，既可生吃，亦可配滚烫热粥水。又，人云大马农历新生的捞鱼生是YB陆兆福的祖父陆基祯于1940年代首创。此典故真确与否或有待考证，但至少在芙蓉是首家，之后各餐馆跟风而演变成今天的捞生文化。和很多的华人南洋饮食一样，这其实是一种在地“改良”的“再创造”，但吃鱼生却是有其中国原乡的渊源，不是无中生有的发明。不相信，你网络查索陆兆福的籍贯，他出生于芙蓉，以粤语为母语，祖籍广东南海。
至于潮州鱼生，吃法就更接近今天日本料理刺身。说开了，想来就是中国宋朝饮食“脍”文化“礼失求诸野”的遗存，是更“传统”的中华料理。
人说“吃在广州，味在潮州”，绝非虚言。潮菜强调清鲜和原味，料理精致细腻。除了出名的潮州卤水文化，在这里也说说另一精彩的潮州鱼丸。相传潮州鱼丸的来源，跟一个叫邱辉的人有关。
邱辉是谁？他是抗清英雄。邱辉是清代广东潮阳县招收都马滘（今属汕头市濠江区）人。康熙初年他起义反清，盘踞达濠（今汕头东南）等地十余年，与在台湾的郑成功之子郑经互通声息。他在达濠开埠商埠，并掌控渔盐贸易，成为支持抗清台湾的经济利源。可惜后来不敌清军，败退往台湾。1683年清军大举进攻台湾时战败殉忠。而在清军击败邱辉，占有达濠时，当地邱姓人士一千多人受牵连被砍杀。唯恐株连，邱姓一支改姓丘。因而间接导致有“阝”的“邱”和没有“阝”的“丘”姓的分支。有云“丘”“邱”本一家，故事源于此。
关于邱辉的故事还有很多。他还是一名孝子。相传潮州鱼丸就是他发明的。话说邱母双目失明，却很喜欢吃鱼。这名孝子遂而叫他家厨师用刀刮取马鲛鱼肉，拍打成丸，蒸煮给母亲吃。后来邱辉以鱼丸宴客，时郑经亦来巡达濠，拍掌叫绝，誉为“天南奇珍”，出名了。今天，我们吃潮州鱼丸，或许可以跟晚辈讲这个行孝的故事，以及邱辉的忠勇精神。
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谢玉冰.马来政治团结的错误观念
在今年开斋节之前，出现了许多与种族、宗教和王室（3R）相关的问题。它始于巴勒斯坦战争以及最近的袜子和高跟鞋问题。
这些事情让非穆斯林感到困惑，马来人在政治意识形态上是否团结。在为巴勒斯坦人的权利而斗争时，大多数马来人是团结的。就袜子风波而言，刚开始当袜子的照片疯传时，马来人批评了KK便利店，但风波持续了一周后，一些马来人为已多次道歉的涉案商家辩护。
过去6年来，马来政治团结问题被多次讨论。它始于国阵政府的垮台和全民共识的出现。接下来是在第15届全国大选中获胜的国盟。
事实上，自马来亚脱离英国独立以来，马来人在政治意识形态上从未团结过。1957年之前，存在马来青年联盟（Kesatuan Melayu Muda）、马来民族党（Parti Kebangsaan Melayu Malaya）等左翼马来政治团体。但是，这些团体被列为非法组织并解散。
巫统的第一个竞争对手是翁惹化创立的马来亚独立党（Parti Kemerdekaan Malaya）。这个旨在团结各方势力的政党并没有受到欢迎，翁惹化不得不解散这个政党，成立国民党（Parti Negara），并在1955年大选中成为巫统的竞争对手。
这是马来西亚史上的一个重要事件，因为它表明马来人拒绝任何不捍卫他们的权利的政党。当今的政治格局也存在类似的情况。
公正党仍然没有得到大多数马来人的支持，因为该党接受来自不同种族的党员，并争取创建公正的社会。
大多数马来人只支持维护土著特权的政党。目前掌握马来选票的政党只有伊党、巫统和土团党。
如果他们所代表的政党不被视为“马来政党”，那么戴宋谷、推行伊斯兰化进程、在巴勒斯坦人的斗争中大声疾呼的政治领袖就不会赢得马来人的心。
许多人都记得巫统60年来一直得到大多数马来人的支持。这种想法在很大程度上可以归因于巫统的政治霸权，巫统兜售的想法是，马来社区需要一个强大的政治实体，以确保马来人留在马来西亚的政治结构中，而继续执政的唯一途径就是巫统。
事实上，巫统并不是60年来唯一的马来政党。1988年出现的46精神党和90年代末的烈火莫熄运动清楚地表明马来政治不是一块铁板。
人们认为巫统是马来政党的中坚力量，也是因为马来西亚实行简单多数选举制度（得票最多者当选），即选举中的获胜者组建政府。
如果选举制度像纽西兰、德国和挪威那样的比例代表制，人民就会清楚地看到马来政治的意识形态分裂成民族主义或宗教政党。所有这些政党的共同点是党员仅限于马来人，且党的斗争涉及马来主权。
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陈利威.大马华人比以前更聪明吗
近期华社开始重视学术研究，拉曼大学设立了一个以大马佛教为关怀焦点的佛教研究中心，华社研究中心在新领导人的领导下也开始活跃起来。
佛教界洪祖丰居士为佛教研究中心下了很好的定位，即成为马佛教知识库，创建马佛教话语权，从上到下发展佛教，也同时提高佛教形象。相比过往华社对学术研究的冷漠，现在部分人士已经理解深入研究，是一个社会进步的必要基础之一。
一般华裔民众把精力放在个人经济成就的打拼上，众多的中小型企业商家和饮食业小商无不绞尽脑汁，费尽心思寻找商机，而上班或自雇人士，也孜孜不倦为生计操劳。再来就是人数不多的艺术创作者，比如文学家、画家、戏剧家、舞蹈表演者等等。华社现有的知识界，主要是围绕在媒体的评论员，缺乏针对个别课题，学有专长的学者和研究员。近期遇到一位熟悉台湾媒体生态的新闻工作者，他告诉我说，要做课题采访，大马华社主要是有很多评论员，而不是学者或研究员。
国内不少议题，在经历了社会经济变迁，尤其是政治版图的巨大重组后，已经不像以往那样容易辨识黑白。没有经过更严谨和细致的学术研究，是不能依照以往的经验来做分析，更不要说马上就做定论了。
而在知识观点的接轨上，也异常缓慢，甚至有很多遗漏之处。这是一个很吊诡的问题。原本随着中国和台湾中文知识界逐渐强大，而且在互联网链接的便利下，大马华社和全球最新的知识传播理应更密切。可惜，现实并非如此。
首先是人才流失的问题非常严重。不少高级知识分子，由于全球人才的流动，选择移居他方。华社并没有维持基本的学术环境让他们不受干扰的专心做学问。到了他国，学术的兴趣因待业机构的需要而转变，造成了以大马华社作为思考的学术课题也直接减少了。所以，在国内设立学术研究中心是有必要的。
另外，在本地私立和公立大学的学术人员，由于当前处在一个期待非常高的教职要求环境中，他们的职业发展是要满足国内学术鉴定机构和国家高教排名的需要。多数人在水深火热中，只能把剩余而有限的精力放在比较容易达标的研究上，争取个人在薪资和职务的晋升多于真正的学术成长。
他们原本是大马学术的希望，但在那种高度要求的环境中，生产出来的往往是技术性的学术文章。翻看以前的文章，惊喜多于当前的喜悦。这造成了很多迫切需要反思的课题，并没有真正获得关注，因为在以排名绩效的要求下，大马学术人员没有多余的奢侈时光，慢慢地创作学术作品。
整体而言，虽然大马有很多文章在学术期刊发表，但在人文议题上并不比以前来的进步。所以我认为，大马华人并不比以前更聪明，顶多只是有更多消化不良的资讯，在思辨能力和对自己的理解则有待加强。
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李桑.来澳洲道一声G’day，后势看俏
澳洲旅游局执行总经理Andrew Hogg负责亚太地区推广事务；吉隆坡MATTA旅展是他的主力“战场”，全力以赴。先跟大家报告一则与全球旅游走势息息相关的消息。今年5月19日至23日，澳洲墨尔本国际会展中心即将迎来疫情之后最大型的旅游业者交流交易会。澳洲旅游局（TA）主办，今年由Visit Victoria协办的第四十四届澳洲旅游交易会（Australian Tourism Exchange ATE24）即将隆重登场！这场堪称全球旅游业界卖方对买方（B2B）的一大盛事，必会为澳洲旅游入境市场带来正面效益，也是该国向全世界展示“持久性旅游资源”的大平台！事实上，其他国家都想要复制ATE，却一直都无法为自己的国家主办如此大型的国际旅游交流会议。
今年，来到第44年的ATE24，将聚集超过1500名来自全澳洲的地接旅游业者，在5天内与来自三十多个国家的七百多个出境澳洲的旅游组团社业者们（包括大马23位），面对面交流洽淡，并介绍崭新澳洲旅游产品、无限生态、原生态素材的吃喝玩乐、原产地手信购等等。随后，再由澳洲地接社（GA）们积极跟进，与世界各地出境组团社配合，创作出更适合彼此、更有价值、更精彩的澳洲之旅“心”行程。而我，每一年都会派遣2至4位不同岗位的同事赴会，他们有的来自产品开发部，有的来自市场广宣部等。这让他们亲临现场意向交流之余，也能第一手获取澳洲旅游新景象、新资源。
从事旅游行业三十几年的李桑我，观察到澳洲TA从未间断地积极扮演着一道旅之友谊桥梁。TA每年会大手笔地广邀外国旅游业者，还有一些媒体朋友，与全澳洲6个州属与2个直辖区的旅游产品供应商齐聚当地，先是广结良缘，后让业者感受到澳洲人的阳光灿烂又热情澎拜！在交流会举行的前后，他们还会安排每一位海外业者走访固定州属，亲身体验G’day澳洲的深度、广度与温度。我认为，TA把钱花在对的位置上，此举超值（质）！
我在2022年两度以“李桑带队”之行，走入澳洲各地作主题深度旅游。我发现，各地的旅游业者非常热爱自己周边那些壮观的自然环境，他们在一片片的葡萄园酿起了红白美酒，可美酒又怎能少了产地佳肴？于是，澳洲牛肉、生蚝龙虾连续奉上，餐后再配以一杯杯浓郁的咖啡……我个人超喜欢澳洲的flat white咖啡和brunch，嘿，你都尝过了吗？那时，我们几乎全程都在搜寻当地著名的brunch，它们都是采用道地素材、原生材料，再加上创意厨师、舒适环境，一句话总结：很接地气！
我说：这就是澳洲的生活方式，写意人生；也是游客们可以愉快体验、轻松收获的另一种旅程。
话说回一年一度的ATE流程，首先是让海外旅游业者亲身感受澳洲非一般的旅游方式。事实上，该国的大自然地理环境优异，不仅有天然美丽风景，更有着丰富的人文荟萃，一切条件足以深深吸引着旅人们一路好好的游玩！只是，旅游业者得先发觉发掘，感受并领悟澳洲人的独特文化魅力，然后传达予各国的旅客们，大家一起旅游澳洲。这就是ATE的目标目的，44年以来始终如一，与其分享兼实现它。
如今，澳洲的入境旅游人次刚回到2019年的一半水平，相信经过今年ATE24的各方旅游业精英的交流交汇之后必有佳音，我看好它。不管是自由行，还是团体旅游，奖励旅游，澳洲旅必将后势看俏。
稍微补充一下，澳洲TA是国家旅游部直属单位，它是带领着6个州属兼2个直辖区的州属推广旅游局，而这8个单位分别是南威尔士州（DNSW）、昆士兰州（TEQ）、维多利亚州（VV）、西澳（TWA）、 南澳（SATC）、堪培拉（VC）、北领地（TNT）、以及塔斯马尼亚（TTAS）。它们结成一支坚固的“宣传大队” ，到全世界去推广澳洲旅游点滴。
事实上，我与世界各地的旅游局都有着深厚的交往与友谊，然而，澳洲TA在集成全国旅游单位与旅游供应商的能力上，不仅佳绩连连有目共睹，更是值得我们去观摩学习。
今年3月份MATTA旅游展销会吉隆坡站，我与TA的安德鲁局长相见欢。在他的带领之下，来自各州的旅游局与旅游供应商们，一起在展销会上为大马来宾们讲述澳洲故事，介绍当地的天然资源与好玩的旅游景点。其实，在TA他们长年累月的努力推广之下，未到过澳洲的人们都会被这一批AUSSIE的赤诚与热情给折服感动，心想着：有一天我一定会去感受一下当地风情，道一声G’Day！事实上，大马年轻人也都向往到澳洲留学或是打工换宿，让自己的青春不留白。
值得一提的是，澳洲当局已经完全提升兼简化电子签证的APP（澳洲ETA），一般人上APP申请签证的程序现在是又快又准，我个人已经亲自体验了这迅速秒批的快感，看来人家的积极性真不愧而都反应在精益求精上唷！
所以事不宜迟喽，我也正在计划着，2025年5月的南半球入秋时分，来一趟为期30天环绕澳洲1号公路的东南西北角之主题游。这一次，李桑将带队前往深度柏斯、从达尔文搭乘南北列车The Ghan、踩在澳洲肚脐上观看繁星星河、见证悉尼Vivid开幕典礼、攀爬悉尼大桥、走访堪培拉国会、品尝原生美味创意料理、寻Brunch、品红酒、叹旅游人生。
你心动？也来吧！咱们一起前往澳洲，Come n Say G’day！
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郑丁贤.倪马纠缠，火箭与巫统的拥抱和摧毁
行动党和巫统的关系，可以从倪可敏和阿克马两人的纠缠看出。
倪可敏贴文：“因为不负责任者玩弄杯葛，导致员工承担痛苦，人民不要掉入煽动者的圈套，国家需要所有人努力振兴经济。”
虽然没有指名道姓，大家都知道倪可敏指的“不负责任者”、“煽动者”不会是别人，就只是阿克马。
这边厢，阿克马反应迅速，自己对号入座。
他回应说：“致缺乏智慧的倪可敏部长，国家经济这么糟糕，是因为有像你这样的部长，笨蛋！！”
公开称盟友部长是笨蛋，这还是大马第一遭。
这不是两人第一次交火，袜子风波发生后，倪可敏指阿克马为团结政府倒米，阿克马要倪自己照照镜子。
更早时，倪提出新村申遗，阿克马即刻反对，拒绝和行动党讨论，并表示要为倪可敏上历史课。
可敏部长和阿克马，倒是没有什么深仇大恨，但是，两人关系也不只是贴错门神那么简单。
两人的恶斗，其实反映了行动党和巫统深层的矛盾；也可以说，这是行动党右派和巫统右派无可避免的冲突。当然，有时候是动了火气，有时候却是配合效果。
特别是行动党目前是陆兆福当家，阿福被视为温和的领袖，他积极推动火箭和巫统的关系，也致力提高个人在马来社会的受欢迎度。
阿福的做法，在某个程度上产生作用。马来社会对行动党的态度，比起过去对林氏父子的敌视，稍有缓和。不过，行动党也付出了代价，对巫统过度迁就，以及回避华社面对的课题，激起基层和华社的不满。
这时候，党内就需要倪可敏出场，表达基层和华社的声音，试图安抚党内和华社。
倪可敏在党内走的是群众路线，不管是在社媒或是公开演讲，倪可敏特别受到欢迎，他深谙群众心理，能够讲群众爱听，想听的话；他也借由这种能力，维持自己的政治温度和受欢迎度。
而这种能力，是其它行动党领袖缺乏的。特别是一些高层晋身高位，譬如担任部长和副部长之后，就努力淡化自己过去的形象，疏远和华社的关系，不时符合巫统，争取马来社会的好感。
在袜子事件上，倪可敏了解华社的感受和情绪，他也清楚行动党的沉默，让这些情绪转为对火箭的不满，如果不加安抚，可能会流失支持。
倪可敏作为支持者心目中敢怒敢言的代表，如果不批判阿克马，将被视为逃兵，或被讽刺换了位子换了脑子。聪明如倪可敏，知道自己的政治路途还很长，也还有更大发展空间，当然要和民意走在一起。
阿福和小敏代表党内的两种思维和两类群众，各有自己的舞台，需要和巫统拥抱时，阿福上台；需要和巫统对抗时，时间交给小敏。
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陈绍谦.火箭伊党，终须一战
袜子风波折射出团结政府里，或是说巫统里，有这么多人态度明确的不满行动党。这些人对行动党的不满程度，近乎是以“公开骂行动党”为荣。
这次袜子风波，表面是以巫青团长阿克马为首，但怎么看，都不像是他一个人在孤军作战。背后撑起他的巫统势力，在时间拉长后，也逐渐曝光。其中，就包括去年底从防长转任外长的巫统老二末哈山，及公开力挺阿克马的马六甲首席部长阿都拉勿夫等。
进一步说，这股势力不满行动党，可能也仅是表象。骨子里不满的，可能是巫统老大扎希。当然，这两者没矛盾，他们既可以不满扎希，也同时讨厌行动党。
然而，当前最明显、也最有能力与行动党对着干的政治势力，无非是伊党。
伊党和行动党，分别是国会的第一和第二大党。两党从意识形态、斗争路线到势力版图，也南辕北辙，可说是分庭抗礼。
但两党也有共通之处，火箭和伊党可说是马来西亚唯二最厉害打选战的政党。从线上到线下，从年长到年轻，从领袖到基层，两党都有傲视众党的硬实力。
本来就强大的伊党，结合团结政府里反火箭或扎希势力，再配合当前的政治氛围，让来临的新古毛补选，噱头十足。
新古毛州席，隶属乌雪国席，底下共有3州，分别是新古毛、乌鲁安南和峇冬加里。国盟伊党赢得乌雪国席和乌鲁安南州席，国盟土团党拿下峇冬加里州席，而行动党则在2023年州选守住新古毛州席，这也是希盟在乌雪的唯一议席。
如雪州伊党主席阿都哈林所说，国盟的势力版图对新古毛形成包围之势。单以议席中选者来看，的确如此，国盟议席包围新古毛。但仔细分析下去，却不尽然。
以2023年州选成绩来看，乌雪底下三州席的选票总数，希盟得票大约50.22%，国盟得票约48.78%。因此，在2023年8月，希盟在乌雪区得票还略胜国盟。
这成绩与2022年全国大选乌雪国席的情况相反，当时胜出的是国盟。值得留意的是，国阵国大党当时在乌雪国席吸走约22%的选票。国盟于2022年11月拿下乌雪国席，相当程度仰赖于国阵拉低希盟的得票。
无论如何，乌雪一国三州，国盟和希盟的势力相去不远，没有一方占有绝对优势。反扎希或行动党势力，若靠向伊党，肯定对国盟选情有帮助。
当前，政治和经济氛围，让希盟的选情呈现胶着。在地华裔选民看来不会轻易转投国盟，但游子有多少意愿回乡投票，较难说。
吊诡的是，希盟传出委派巫裔或印裔守土，国盟则传出继续让华裔上阵。两个政党联盟一开始就以肤色先布局过招。但无论委派什么肤色的候选人都好，行动党以华裔为主、国盟以伊党巫裔为主干的形象都没改变。
国家在因袜子风波而分裂之际，应该没有人想要一场选举。但因为一场非要进行不可的选举，我们也可更加清楚的看到，当前时局，在这个马来选民占46%，华人31%，印裔17%的选区，选民在伊党和火箭两种对立的意识形态中，选择谁。
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蔡镇燊.火箭MUDA能再次合作？
青年及体育部部长杨巧双首次在公开场合谈到了她对前盟友赛沙迪的感情，后者也是大马民主联合阵线（ MUDA）的前主席。
杨巧双说，在她从政的16年里，她曾多次目睹效忠对象的变节，包括伊斯兰党、土团党、MUDA等。但她说，当听到赛沙迪称行动党为“走狗”、“伪君子、恋权、没有原则”时，还是让她很受伤。
此外，MUDA在去年6州选举中与行动党对垒，可能会让行动党对这个青年政党更加不满。从目前的情况来看，很难想象两党今后还能再次合作。
虽然赛沙迪在回复杨巧双时表示，他对行动党的批评并非针对个人，他只是坚持原则，但我们知道，任何政治伙伴关系都是创建在务实主义和机会主义的基础上。
从表面上看，行动党和MUDA似乎因为原则而合作愉快，尤其是在创建一个多元种族政党方面。行动党通常会慷慨地将有赢面的议席让给MUDA竞选以巩固双方的合作关系，尤其是在MUDA是一个没有基层基础的年轻政党的情况下。
然而，如果这种伙伴关系不是植根于深刻的务实主义，就永远不会奏效。两党都知道，希盟在马来人占多数的城市和半城市飞地中的受欢迎程度是可以提高的。而行动党过度依赖公正党来实现这一目标可能过于冒险，尤其是当公正党被认为无法履行其义务时。在许多业内人士看来，如果MUDA继续取得成功，那么他们就可以成为公正党的替代者，而且鉴于赛沙迪在社交媒体上的受欢迎程度，这看起来非常有希望。
赛沙迪也愿意扮演这一角色。他知道自己的政党需要有赢面的议席和基层组织的支持来证明本身的价值。他知道行动党愿意在MUDA慢慢侵入公正党议席之前提供这些支持。这就是为什么公正党与MUDA之间的议席谈判最为激烈，也是为什么公正党的青年团对MUDA最为不满。
务实主义也最终说服了MUDA退出与希盟的合作。它知道，争取公正党议席的谈判永远不会顺利，因此最好是与他们对垒。这就是MUDA决定在州选举中与希盟对垒的原因。尽管其离开的原因是MUDA反对贪污，但驱使他们离开的绝对是务实主义。
此外，每个人都知道MUDA无法与其他政党占据道德制高点。赛沙迪初涉政坛时，他加入的第一个政党是土团党，因为该党为他提供了最快的晋升途径。如果他真的有原则，他就会加入一个多元种族政党，但务实主义驱使他前进。2020年希盟政府倒台时，赛沙迪出现在喜来登酒店，为后门政府的主要推动者进行谈判。当阿末扎希担任副首相的团结政府成立时，赛沙迪也是政府的一员，只是后来退出了。
如果他真正坚持的是“原则”，他就不会做出这些选择，但他做了，因为这是务实的做法。这就是大多数政客的现实。虽然赛沙迪声称他的贪污案尚未结束，但当他也身陷类似案件时，他失去了可信度。
这意味着，行动党与MUDA未来的任何合作有可能取决于当时在政治上是否务实。如果MUDA能够推出有赢面的马来候选人以拿下城市和半城市议席，而公正党的候选人很少且不受欢迎，那么行动党与MUDA的合作就会顺利进行。然而，如果公正党继续扩大其党员规模并培养优秀的马来候选人，推动强调以马来穆斯林为主的多元种族社会，那么行动党将不会考虑另寻合作伙伴。
这并不是说两党、杨巧双和赛沙迪之间的历史不重要。确实如此——冲突激怒了两党的基层和支持者，他们无疑感到被背叛和攻击。用“伤人”来形容还算温和。但如果时机需要，基层也不得不勉强接受。就像他们不得不接受与马哈迪和巫统合作一样。
务实主义是政治选择的驱动力。原则被用作做出选择的理由，但千万不要以为有了原则就足够了。这是最伤人的，但也是最真实的。
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南洋商报（言论）
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“习马二会”的现实昭示/魏开星
在美国一手掌控台湾政坛及台湾各党派政治人物的情势下，中国大陆对台工作明显缺乏抓手，尤其是在岛内。
自台湾迈入选举政治以来，大陆对台统战主要依赖国共合作，也与赞成两岸同属一个中国的政治人物打交道；国民党执政时，两岸直接官方来往，陆委会、海基会等等都与大陆的国台办、海协会等创建对等沟通管道；至于民间交流更是无甚禁区，商界、学界甚至军界（主要限于退伍军官），几乎畅通无阻。
同时，国共之间还设立了几个定期机制，如两岸经贸文化论坛、台北上海城市论坛，半官方的还有福建厦门的海峡论坛等等。
中国大陆与国民党的交流与合作，在马英九执政8年达到顶峰，两岸的直接大三通、小三通等划时代的突破，都是在马英九执政时期促成的。
这时期的国共合作顶峰是1995年11月7日在新加坡登场的“习马会”。
大陆对台没了抓手
2016年蔡英文上台，两岸关系从此陷入低谷。民进党第二次执政，台独倾向比陈水扁时代更加明显，以否定九二共识、一中原则为标志；妄图“倚美谋独”、“以武谋独”为特征；加上，特朗普上任美国总统，推行印太战略，自接受蔡英文的越洋祝贺电话始；任内通过签署一系列涉台法案，为美台交流大开绿灯；“以台制华”成为白宫对华政策的重要部分。
蔡英文政府有意配合美方，凡是在野期间反对国民党执政时的政策，到了她这里照做不误，比如，进口美猪美牛；以换取美方对其台独“国际化”的支持；充当美国在印太战略中的一枚棋子。
同时，美台军售在其任内无论是数量还是金额，都达到历来之最。
在蔡英文政府的所谓“促进转型正义”中的“处理不当党产”政策之下，国民党的党产被剥离、没收及充公，令到该党从百年老店的大党沦为一个穷党；士气大挫的国民党，在面对民进党及其政府的打压下，在各大选举中鲜有胜绩。
于是，国民党的高层中的不少人对与对岸接触心灰意冷；萌生本土化、充当“小绿”、向美国投靠的念头，并一时上升为党的纲领。这样，在两岸处于“冷和平”状态下，国共交流也遭遇艰难险阻。
2024年1月13日台湾举行大选，国民党的侯友宜与民众党的柯文哲的合作，在美国势力及民众党内部因素干扰下，功亏一篑。
坐收渔翁之利的民进党候选人赖清德以40%的选票险胜，民进党执政得以延续。
赖曾自称“务实的台独工作者”，令外界对其上任后的两岸关系及台海局势的和平稳定没有信心。岛内的不少有识之士看在眼里、急在心里。
中国国民党前主席马英九就是其中之一。在卸任领导职务六年之后，马英九终于于2023年首次踏上参访大陆、回家省亲之旅。今年4月1日，马英九再次访陆，展开“和平及友谊之旅”。
防赖清德挺而走险
面对拜登政府加紧遏华，赖清德不排除在台独之路上铤而走险。在赖5月20日上台之前，马英九的个人行程，尤其是“习马二会”别有一番意义。
中国大陆对台系统及相关地方政府党政一把手均倾巢而出，给予马英九一行极高的接待规格。
到了北京，习马第二次会晤隆重登场。
岛内因处于民进党政府淫威之下，弥漫着一股台独、反中亲美的气氛，对于马英九这种怀有浓重中华民族情结、有着一颗中国心、致力于民族团结复兴、期望两岸和平的人，自然是“木秀于林风必摧之”。
岛内个别所谓的名嘴对马英九的人身攻击、冷嘲热讽，其实是自我矮化，是狭洋自重，是数典忘祖。
继马英九之后，还有前国民党主席洪秀柱、副主席郝龙斌、连胜文等政治人物，将陆续“登陆”。
这股旋风对台湾政坛、赖清德政府所产生的效应，将是巨大的；势必对台独政党、政府及势力构成无形的压力；形成一股强大的反台独、谋和平、求发展的正能量。
中国大陆以此为契机，掀起一股和平统一的浪潮，朝兑现祖国必须统一，也必然统一的诺言迈进。
外部阻挡不了家国团圆
中共总书记习近平10日下午4时在北京人民大会堂会见来访的马英九。习近平致词时强调“两岸制度的不同，改变不了两岸同属一个国家、一个民族的客观事实。外部的干涉，阻挡不了家国团圆的历史大势”。
习近平还称，“两岸同胞都是中国人，没有什么心结不能化解，没有什么问题不能商量，没有什么势力能把我们分开”，海峡的距离“阻隔不断两岸同胞的骨肉亲情”。
在这语境之下，赖清德的520讲话在两岸关系部分还能说什么呢？
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
民政破蛋,火箭完蛋/杨善勇
李继香病逝世，谁将替代出战新古毛州议席？
有记者援引消息说，行动党准备上阵人选多达5个，当中有当地市议员刘玥伶、雪州政治教育主任张菲倩，以及行动党雪州主席哥宾星助理曼迪。
不论最后谁将临危受命披甲，这个选区目前既不是希望联盟的安全区，此时的政局也不是团结政府的安全期。
追溯过去3届大选的战绩，还可理解选票分布的微妙处境：2013年，李继香先以1702多数票，险胜马华的黄桧璊。2018再以7134多数票打赢地头的黄冠文。然而，2023年之时，李继香抱病应战，只以4119票打败国盟民政党的张健锋。
耐人寻味的是，因为18岁选民登记，2023年的新古毛选民，比起之前的2万9133，暴增万人，累积4万人。
尽管如此，行动党得票没有因此有所显着增加，可见吸票的引力届临瓶颈，不比从前。
犹为不巧，困窘跟着接二连三而来：一、国防部副部长阿德里偏在国会提及，重启的国民服务计划3.0将会涉及大专生。年轻一辈听到这里，心里将有何想法，思之自明。选票的流向，也就不言可喻。
二、新古毛之所以得以保住，和“李继香因素”息息相关。现在李继香遽然离世而去，当地选民如何看待新人，谁也说不准。算到这里，火箭此战胜算忐忑不安，尽在不言中。
三、如果回顾执政以后的政绩，希盟想要继续信服铁粉，恐怕也不容易，遑论中间选民。甭说新村的永久地契，就是申遗，也不了了之。那么，仅凭一间间富丽堂皇的BMW厕所，可以因此轻松赢得广大民众的集体认可？
四、希盟和火箭入主布城后，既无法落实不吝溢美之词的大选宣言，甚至也提不出一套论述，辩护本身的力有不逮。相反的是，汇率急速大跌，入口百货水涨船高，经济满目疮痍，家家户户捉襟见肘，深切感受个人的生计拮据。
水能载舟 亦能覆舟
水能载舟，亦能覆舟；投选火箭，不是必然。想当年，马华战无不胜：陈强汉、曹勇发、王亚泰、庄祷融、黄冠文，前后盘踞接近40年，随后败予5·05换政府的海啸。
历经十年，新古毛百姓，一旦变心，民政党雪州主席张健锋自能破蛋，火箭也就准备完蛋。可惜，“人生自古谁无蛋，留取蛋清照中心”的苦涩，官做大了，全忘记了。
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
与其诅咒黑暗,不如点根蜡烛/锺启章
1935年的冬天，美国经济陷入大萧条。有一天，纽约贫民窟一个法庭正在审理一宗案子。被告栏里站着一个衣衫破旧、满面羞愧、年近六旬的老太太，她因偷窃面包而被面包店的老板告上了法庭。
法官问被告：“你确实偷了面包店的面包吗？”老太太低着头嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
法官又问：“你为什么去偷面包？难道是因为饥饿吗？”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“是的，我虽然饥饿，但我的3个失去父母的孙子，已经好几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。”
老太太的话刚说完，旁听席上一阵聒噪。法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静！下面宣布判决。”
法官面向老太太：“按法律你有两种选择，即处以10美元罚款或是10天监禁。”
老太太为难地说：“我若有10美元就不会去偷面包。我愿意坐牢10天，可我那3个孙子谁照顾呢？”
每人交50美分罚金
这时候，旁听席上一位男人站了起来，向老太太鞠了一躬说：“请你接受10美元的判决吧。”说毕，他掏出10美元，摘下帽子放进去。然后转身向旁听席上的其他人说：“我是纽约市市长拉瓜地亚，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
法庭上所有的人都惊呆了！片刻，所有旁听者都起立，每个人都拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
按法律，老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？可拉瓜地亚说得很明白——他告诉我们，人和人之间并非孤立无关，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：为我们的冷漠付费。物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
时间向前推移而来到1998年某月的一个上午，地点是在马来西亚吉隆坡的推事庭，刑事律师拿督阿末扎哈里尔独自一人刚从法庭出来时，遇到一个戴着手铐的印裔妇女。
阿末扎哈里尔好奇地问她发生了什么事，对方回答说她因偷窃被捕了。律师：“为什么要偷窃呢？”
妇女嗫嚅回答说：“我向儿子许下承诺，只要他考到第一名，就会送他一个完整的铅笔盒做为奖励。”
买不起铅笔盒被迫偷窃
当时一个完整的铅笔盒，里面有漂亮的铅笔等等，售价是18令吉。结果儿子真的考取了第一名，可她却因买不起铅笔盒而被迫在一家超市偷窃。
听完妇人的故事，阿末扎哈里尔替她感到难过，但他还是再三向妇人确认儿子是否真的考取了第一名，并还亲自到妇人儿子的学校查阅成绩表，确定这名学生真的考取了第一名的佳绩。
之后，他便要求学校校长随他出庭作证，而校长也答应了。当天下午2时30分，阿末扎哈里尔回到法庭，向推事表明愿意免费成为这名妇人的辩护律师。
他出示了孩子的成绩单，法官当下也做出了最好的决定，判决妇女需守行2年。”
后来和这名妇人道别时，阿末扎哈里尔还给了她和儿子200令吉。
事隔19年后，2017年有一天，阿末扎哈里尔坐在法庭的食堂，他注意到有一名男子对着他露出笑容。过了几天，这名男子趋前与他搭讪。
阿末扎哈里尔回忆说：“他问我是不是律师，我说是，他说他的母亲曾受过我的恩惠，我问是什么案子，他说我或许忘了，之后便一五一十将当年那个考第一想要铅笔盒的男孩的故事娓娓道出，而现在的他，已成为了一名律师。”
隐恶扬善摒弃歧视
“我也不知当年我做得对不对，但就是基于我的帮助，这孩子才有机会成为律师。后来我还时常见到他。”这段人生经历，已经成为他终身难忘的事迹。几天前，我在社媒上观看了某家银行把这段感人的故事拍成开斋节宣传片的视频，也为之感动不已。
两个法庭故事，时空各异，但却道出了人性本善的真理。尽管在马来西亚这个多元族群社会，经常会有一些政治人物出来挑拨离间，破坏种族团结，以遂个人邪恶企图。
然而，就像女作家斯特朗所说：“与其诅咒黑暗，不如点根蜡烛。”
面对种族宗教极端分子的妄作胡为，最好的应对莫过于隐恶扬善，宣扬类似阿末扎哈里尔这种能够促进族群和谐的故事。唯有摒弃对不同族群的偏见与歧视，这个国家才会有前途。
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
反贪会难独立行事/胡逸山博士
国家元首苏丹依布拉欣月前宣告，陛下当上元首的蜜月期已过，之后会更为雷厉风行地来处理政务，尤其是在反贪方面。
陛下在之前柔佛苏丹任内即已颇为强势地统率州务，所以这一番宣示当然令人刮目相看。其实，陛下在候任元首时就已建议，将专门负责打击贪污的大马反贪污委员会改为向元首负责，当时也曾引起政坛以至社会各界的一番讨论。
反贪会，是于本世纪初由之前运作多年的反贪污局所转型而成，不过，坦白说，这个所谓“转型”还是换汤不换药，仍然附属于首相署底下，主要是向时任首相负责。这样的体制安排底下，至少有
两项潜在性的利益冲突问题，就逐渐浮现上了台面：其一，既然反贪会是向也算是一名政治人物的时任首相负责，那么就未免会有可能被利用来对付政敌有瓜田李下之嫌。
因为不管时任首相抑或反贪会自身如何大力宣称反贪会是独立查案、办事，各界也还会是刻板地认为，尤其是调查或不调查一些涉及高层政治人物或政商关系密切人士时，是会先取得时任首相的首肯、甚至是受到他指示的。
揣测“上头的意思”
即便时任首相不明确指示，大家也会认为，反贪会在制度上是隶属首相署，反贪会也还是会揣测“上头的意思”，去或不去调查一些涉及高层的案件。
这是人之常情，即便是在职场上，下级往往会处心积虑地去揣摩上意，来达到讨好上级的目的。
况且，以前的经验也显示，被对付的政治人物，往往都是在野的，或党内政治斗争上的政敌等，林林总总。
所以，在近月来反贪会正调查、或通过总检察长署检控的几宗案件，基本上都是涉及前朝政商大人物，虽然也有“大快人心”的感觉，但也有不少指控为“政治报复”的说法。
坦白说，这未必是蓄意对时任首相或反贪会的恶意批评，而是制度安排上的缺陷，导致出现这样的指控。因此，只要一天仍有如此的制度安排，则肯定就会继续落人口实。
其二，时任的首相也不是圣人、也未必是一尘不染的。如果是时任的首相自身涉嫌贪污腐败，那么须向他负责的反贪会又应当如何处理呢？这不是一个虚无缥缈的设想，之前的一个马来西亚发展有限公司丑闻爆发期间就活生生地发生过的。
当时反贪会里也的确出了一批风骨崇高的高、中层官员，连时任首相涉案与否都敢调查，但也就纷纷地被调职、撤换等，导致案件的调查停滞不前，直到2018年政坛变天，新任政府赋予反贪会高度的自由地去查案，案情方才得以更为充分地揭发。所以这反贪会隶属首相署底下的制度缺陷，也就更为凸显了出来。
难有更大自主空间
所以，反贪会的地位应该如何安排也成为政制改革的一重大议题。
一说是应该改为向国会负责，但这也还是一个治标不治本的做法。因为在我国所遵循的英国西敏寺议会民主体制下，坦白说立法权与行政权是合二为一的，首相是由（元首眼中认为）获得过半数议员支持者出任，而国会的立法议程又是行政权所主导的，国会与政府之间严格上来说是没有真正的相互制衡的。
所以把反贪会改为向国会负责，充其量不过是把当下它向首相的直接负责，改为表面上看起来较为间接的、通过国会，最终仍然是向时任首相负责而已，所以这也难以让反贪会有更大的自主和空间，大公无私地去查案。
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
书展和我无关了/周若鹏
十几二十年来，这是第一次，书展和我彻底无关——我真的很满意这样的状态。我不去参观，没上台演讲，甚至连朋友想约在那里见面，我也拒绝。这不是抵制，但很像。
过去干出版社的时候，书展和工作息息相关。我们的脉搏随书展跳动，书籍面市总要赶上这个大卖场的日期。准备资金，筹备人员，说有多忙就多忙；上游印刷厂的工作量更可怕，大家都在这个时段赶书。
但忙到最后我们的收益并不怎样。展场的设计总是让人流先经过主家，书买得差不多了，才经过我们这些帮忙分摊租金的小展商。然在商言商，亦无可厚非。
我干出版 书展干我
成本越来越高，除租金以外还有额外费用，比如运输、办活动等等。有些费用合理，热门时段要用舞台须另付费，大家都要抢周末高峰时段，总要有个筛选机制。有些费用是莫须有的，收费方心知肚明，就不公开挑明了，这是最后一根稻草，压碎了我对未来与企业良知的虚妄预期。我干出版，书展干我。
到后来从小盈变大亏，只能安慰自己说把开销当营销，跑活动不一定为了赚钱，而是用来给产品、公司品牌曝光，耕耘未来。不过，那些忿忿不平都随着我离开出版业以后，皆成云烟。问题未曾解决，只是继续由其他人去承受那一团云、那一头烟而已。
书商、出版社必须依赖书展吗？也不一定，我至少接触过两家赫赫有名的公司是不参加书展的，理由是条件谈不拢，也没人聆听他们的诉求，这是比较委婉客气的说法。他们依赖自家网站、社媒和店面，这么多年了都十分稳定。
其中一家的老板对我说，不仰人鼻息一点问题都没有，营业额半点没掉，可见只要自己能接触读者就行了，如此公司存活得自在有尊严。我当时没有那种底气去破釜沉舟，结果会如何永远不知道了。
此后我就是个普通读者，和书展无利益瓜葛。我只想静静读书，不必刻意去凑热闹。我也是个普通作者，新书《阶段之死》快出版了，这回刻意避开书展，也不在连锁书店上架。我不能为一时意气赌上整家公司的命运，但赌上一部自己的书，还是可以的。
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
耶伦和内坦亚胡卖什么药?/霍咏强
本轮巴以冲突、战火已经蔓延至最南端和埃及接壤的拉法市，超过150万巴勒斯坦人在当地避难，以色列总理内坦亚胡不久前表明要在战争中取得胜利，以军需要对拉法展开地面进攻，并且已经定下日期，一旦发动地面攻势，将造成更多平民伤亡。然而，就算在白宫政府猛力批评内塔尼亚胡在加沙问题上的做法，总统拜登更指“我认为他的做法是错误的”，但无法改变以军进攻拉法的计划 。
为何以色列在受尽外方压力？现在还加上白宫的情况下、仍然一意孤行？白宫政府虽然毫不犹豫地批评内坦亚胡在加沙问题上的做法，但为何不作出任何具体行动？在一个特殊的角度来分析，以色列进攻拉法甚至和最近美国财政部长耶伦访华，有一些共通点？
耶伦访华真正目的何在
耶伦4月4日下午抵达中国广州，展开6天访华行程，距离她上一次9个月前访华，会见的人员也大致相似。耶伦访华真正目的何在？过程中提出什么问题？
前事不忘、后事之师，9个月前，耶伦访华传达了不认同中美“脱钩”的信息，表示要创建和深化与中国经济团队的联系，减少误解的风险。但效果如何？现实是美国并无作出任何“扭转”中美贸易关系的改变，甚至可以视为加紧脱钩，并且透过对TikTok和TEMU等强势中国企业作出限制，表达出“担忧”中国新科技发展的趋势，这种态度让中国反过来加紧为可能被欧美彻底孤立，而作好“被脱钩”的准备。
那么，9个月过去了，这次耶伦再访华又说了什么？
美国不接受新兴产业
耶伦一方面以光顾中国著名粤菜和川菜馆来标签其“贴地”，但却以“世界上没有一个国家像中国这样对其首要或优先产业提供大量补贴……中国的期望是在这些行业占据全球主导地位”，来定调这次访问。强调美国将不会接受新兴产业、即内地称为“新三样”：新能源汽车、太阳能电池板和清洁能源产品，如同10年前美国钢铁领域，被获得补贴的中国廉价进口产品摧毁。
但是，这些都是新时代每个国家都认为属于不可或缺的关键领域，更直接点，这些行业是目前的“风口”，现实里有哪个国家不重视、不支持？美国不也对本地生产清洁能源和芯片作出大量补贴、税务优惠，以及政策上倾斜吗？而且为何在中国巳经开始减少、或政策完成才来提出？
耶伦解释背后的逻辑非常奇怪，例如说新能源汽车等产业得到中国政府大力支持，行业出现过度投资，产能大幅攀升，但国内需求疲弱，商品价格被人为压低，当这些产品出口到欧美，当地企业的生存将陷入困境。
中国电动车真的便宜吗？在中国市场的确如此，但低价外溢吗？没有，例如在欧洲国家，Tesla 3和同级的比亚迪海豹售价持平；在英国，Tesla甚至便宜近两成。当然，中国电动车的确是挡了Tesla的路、妨碍了它的垄断地位，这是否才是关键？为什么是新能源而不是其他中国同样强势的产品？关键在于“新”。美国政府对此也很坦率，明言要中国乖乖停留在低档行业，但中国能接受吗？
“诚恳”演戏离不开选举
还有猜测耶伦访华是要卖美债？中断俄罗斯的“输血管”？还是一场戏？表面“诚恳”的一场戏、始终离不开选举。对民主党支持者来说，拜登上台前一直承诺的理智务实对待贸易关系，调整关税、改善贸易合作，在现实里从未兑现，也兑现不了。选举又来了，耶伦又再要粉墨登场，向全世界展现白宫政府的务实理智，要选民认同：“我已经尽力了，是中国人不识时务！”
这也是当以色列政府向加沙步步进迫时、白宫依旧毫无实际动作的原因。以色列像个流氓，把美国拖入战争和对抗，表面对美国十分不利。同样地，在以色列内部，内坦亚胡正成为被攻击的目标，指责内坦亚胡摧毁了以色列，撕裂了这个国家，但如果这些都扭转过来呢？
当中的关键是以色列政府在等候一个承诺，等候拜登政府向内坦亚胡承诺在他下台后，直系党派不会被秋后算账。而白宫政府就在等待适当时机：何时缓解巴以冲突，才对民主党选举形势最有利的时机。
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
马英九能纾缓两岸关系?/蔡元评
“为官不为”是主政者常见的怠忽和荒政。官员曲意逢迎，明知政策歪了却明哲保身，表面一团和气，愿当好好先生。窃位素养，是国之灾患。
“在其位，谋其政”，意思是在权位上的时候，须认真的思考任务是什么，要达到什么目标，要尽什么该尽的责任。反其义是“不在其位，不谋其政”；不在职位上，失去了权力，再去补充当年没办的事，已是气若游丝，脚步踉跄。
八面玲珑面面俱到
2024年清明，马英九回大陆。一行人先到广东黄花岗七十二烈士陵园拜祭，再拜访孙中山故居、黄埔军校旧址；缅怀先烈，铭记中国国民党往日的光辉。
马英九在孙中山故居表示，两岸人民同属中华民族，都是炎黄子孙。在七十二烈士墓园前，他多次哽咽，强调“期盼黄花岗精神能够不断传承，让后代子孙、两岸的中国人，都能永远记得先贤的牺牲与奉献。”
在“三秦大地”，华夏文化发祥地的陕西，马英九参加黄陵举行的“甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼”，几度再哽咽。此后，他往陕西扶风马援祠寻根，拜谒马氏先祖；当然，又泪如雨下。
最后，马英九到北京和习近平会谈，表示坚持“九二共识”、反对“台独”，结束了大陆行。
马英九领导台湾8年，在位时，不哽咽、不落泪；不在位时，才到大陆哽咽。马英九对“官场姿态”熟门熟路，主管台湾时八面玲珑，不得罪人；到大陆时面面俱到，表示一家人不说两家话，大陆听了窝心，不在话下！
藏匿在马英九内心深处的，似乎是恋恋不舍的“中华民国”国歌。
你表你的我表我的
“中华民国”是国共交战留存在台湾的政治实体。马英九以“中华民国”元老身分和“中华人民共和国”习主席对等接触，并承认“九二共识”；在他看来，对两岸都能交代。
2008年，马英九以58% 高票赢得大位。国民党在立法院虽以35比民进党68席落后，但仍然掌握行政权的绝对优势。2012年，马再以51% 连任，立委选举，国民党扭转乾坤，64比民进党40席，六辔在手，全面掌控台湾。在其主政的8年期间，马英九虽受民意器重，但自始至终闭口不谈统一，只提和平。
上任之初，马英九跌破各方眼镜，匪夷所思的“三顾茅庐”，请出台独的赖幸媛接掌“大陆委员会”。赖被认为是“最能精确传达李登辉意志”的人。有意无意，马复辟了李登辉鼓吹的“两国论”。
李登辉的“两国论”、陈水扁的“一边一国”，是台独上桌的大菜。蔡英文躲躲闪闪，端出“维持现状”，裹着“中华民国”外衣的甜点，里头则是“去中国化”的馅子。蔡接班人赖清德则赤裸裸，声明自己就是“台湾独立的政治工作者”，另外，还搭配一位生母是美国人，在美国长大的萧美琴当副手。
2008年马英九上任时，国民党通过新政纲，增列“三不”政策：“不统、不独、不武”。马英九说，三不的意思是：“任内保证不推动两岸统一，也不会宣布台湾独立，两岸之间不进行军事战争”。
“三不”呼应李登辉“两国论”和陈水扁的“一边一国”，国民党和民进党一起合唱“两岸两家”。国民党为了表示和民进党有别，提示大陆，党仍然认同“九二共识”；但又强调，所谓的“共识”是“你表你的、我表我的”！
落实美国对台政策
“三不”阻碍两岸追求集成、寻求共识的步伐。马英九当政8年错失了很多机遇，影响更为深远的，是未阻止民进党篡改学校课纲，抹掉年轻一代的中国意识。
2000年，陈水扁推动教科书“去中国化”，大幅调整历史跟国文科目。中国史被纳入东亚史脉络，国文则删减文言文，刻意的抽掉中国根源的价值观。孔子、孟子的品格教育一点一滴被弱化。大笔一挥，删掉了诸葛亮《出师表》、顾炎武《廉耻》等励志作品。台湾教育于是出现一股逆流，冲击学子的是非观。
马英九是国民党失落的一个清晰音符。此刻，台湾不论谁当家，只有一个愿景：落实与大陆平起平坐，互不隶属的态势。简言之，独立自主，争取美国为其靠山。
台湾政治氛围和白宫无缝结合，美国台海政策完整而具体的在台湾落实，而国民党沦为民进党的“台独”副牌！
信任美国，不信任大陆，是岛上的普遍认知。期盼台湾出现高能的领袖中流砥柱，创建新格局；水远山遥，前路朦胧！
新闻来源：南洋商报 (2024年04月14日)
中国报（言论）
廖朝骥：爆浆Ondeh-ondeh人人爱
在众多娘惹和马来糕点中，我最喜欢的就是Ondeh-ondeh（椰丝球）。
我喜欢它那绿色小圆球造型，外面裹着椰丝。在马六甲，娘惹们最自豪的，就是她们制作的Ondeh-ondeh，咬一口，椰糖便在嘴里爆浆。一口一个，正好。有些人喜欢里面的椰糖块，咀嚼后迸发出香味。
这次开斋节期间，我拜访了一位马来朋友。一进门，便看到他家摆放着各式各样糕点，唯独没有Ondeh-ondeh。女主人告诉我，因为忙于做Daging Rendang（仁当牛肉）和Ayam Masak Merah（马来甜辣鸡），就没有时间做马来糕点，只好买了一些现成的。
我已经戒掉了甜食和高含糖饮料，也不太擅长制作糕点，总觉得很难。因此，我把这个任务交给了佳木同学，希望借助她的巧手来制作Ondeh-ondeh。
佳木同学研究了几个视频后，突然像发现新大陆般，兴奋地对我说：“咦，这不就是汤圆的做法吗？只不过内馅不是豆沙或芝麻，而是椰糖，外面则裹上椰丝。这简直就是椰丝捞汤圆啊！”
象征圆满团圆
听佳木同学这么一说，便勾起了我对这个食物演变历程的好奇及想象。网上资料提及Ondeh-ondeh来自爪哇，然而这是原生甜品吗？还是华人南来后，在马来群岛这一带保留了汤圆制作方法，并加入了本土食材，经过几代人演绎，发展成了今天的样子？如今，在峇峇娘惹婚庆上，Ondeh-ondeh是必吃甜品，象征着圆满和团圆。
这与我们在冬至吃汤圆，或元宵节吃汤圆的寓意非常接近，只是在中华地区，汤圆通常是甜的。最近，我也尝到了客家人的咸汤圆。我曾在宁波一带也吃过干捞汤圆，那是用花生粉拌的。
Ondeh-ondeh以班兰叶汁和糯米粉混合，搓成碧绿色小球，包上充满群岛风情椰糖，外裹椰丝，先吃几颗，待来日再去考证它身世。
郑钦亮：阿公出手 野马破胆
大马政客之贱，在于爱打嘴炮，只要开始时响亮，越快引起越多人注意就好，就算过后都变成湿水炮仗，他们也可以当作没事一样，继续伺机再打下一炮，以刷存在感。
嘴炮种类繁多，最具爆炸力的是种族宗教类，它伤民族和气，也伤经济，更伤国，却也是无良政客最爱，因为它最廉价也最响，更有保护伞。
政客更看死盲从笨选民有最脆弱的神经线，也有最大条的筋，什么破事都很容易原谅，更很快忘记，所以政客对投机课题乐此不疲。
近期投机政客佼佼者，舍巫青团长莫哈末阿克马其谁。
马上销声
阿克马看似恶向胆边生，铁汉一名，要做定民族英雄的样子，起初连元首的劝谕也不听，待警方录供和元首召见后，却马上销声，真是不见棺材不流泪，不见阿公不破胆。
政治和种族宗教不在同个科目，只是大马国情太容易混淆，常被政客利用，就像唱歌和演戏是两种不同本事，想要左右逢源，都得分开去练真本事。
讲宗教比不上宗教师，讲政治比不上政治家的，都是政客，所以说爱弹钢琴的女孩永远不会变坏，玩种族宗教课题的政客最坏。
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郑秀兰：家风
春节儿女从海外归来，多年未聚，他们也已有儿女围绕在旁。
沸沸扬扬欢聚之余，不同家庭文化的儿孙，在相处时各展露出自身家庭的教育，举手投足之间无不是父母的影子，也反映了一家之风。
孩子年龄虽小，但通过耐心说理，赏罚分明，在个别家庭氛围和父母各种意愿的期待下，不论是放飞自由式或游戏中学习，在不同年龄的理解范围内，却也能逐渐明白父母对自己的要求，自律约束自己的行为，而不是一味的放任情绪。
饭前洗手、饭后漱口、吃完食物才能玩耍、玩具不可独霸要分享、游玩时要相互礼让、较大的要照顾弟妹等等……这些不过是养成生活好习惯的开始。
更大挑战在于父母能否维持长远的家庭文化和道德氛围，长时间身体力行，言传身教来形成自己的家风。
家庭文化树立着生活价值观，在思想道德上长久地影响孩子的行为作风。毕竟家是一个人成长的第一空间，教育从家庭开始，家庭教育始于家风。家风对于孩子品德的影响远胜于后来的学校教育。
一家的语言思想、情感和道德环境经过时日的沉淀和实践，都会按照各自的信仰与文化形成自己的生活方式和作风，它不仅让家庭成员在精神上紧密相连，也规范着家人的日常生活习惯和言谈举止，更会不经意潜移默化的影响孩子的情感与人格塑造。
我的生活习气承自于原生家庭，带着浓厚的传统文化，继承了父母的生活价值观。他们不识字，却拥有普世道德观，勤劳节俭、以诚待人，相信这也是那个时代许多家庭的家风。后来我适应时代树立了自己的榜样，我的生活作风和处事态度也无可避免的影响着下一代。
世间没有完美的家庭，但在完成育儿使命见证我的成果的同时，我意识到时代和科技改变了许多价值观，孩子们纵然不认同某些观念，但多少也沿着我的轨迹，弃旧纳新的重树新榜样，努力打造自己的家风。
家风的形成没有特别标准，也无关父母学历的高低。虽然教育孩子没有一套规定，与时俱进的方法也十分宽广。不管你坚持何种方式教导孩子，经过岁月洗礼，最终会在成年孩子身上验收自己的成果。
重视教育，先树立家风，怎样的家风，就有怎样的孩子，你关注家风吗？
筱琳子：笑得像个孩子
听见“And they lived happily ever after!”大声念故事的弟弟语音刚落，你忽然吼起来：“That only happens in a fairy tale la!”？你如此愤怒，难道是因为“猛然警醒”：小时候被传奇、神话或幻想过度美化的童话，都是骗人的？
笑得像个孩子 我不在乎了
“终于考完试，我可以休息了。即使有时考完试的第二天可能还是上学日，还没法真正放松，但至少意味着我‘暂时’不需要温习功课了。我曾经很在意是否取得好成绩，但现在我不在乎了，甚至有点放弃了。其实，即使我不再像以前那么在意，但我仍觉得分数对我来说，还是重要的。当我考不好时，我会有点难过，但很快就‘选择’‘不再关心’我的分数，不再像以往那样在乎了。考得好的话，我会有点高兴，但好像也不会高兴太久，因为，我真的不再在乎了。”无意中看到你写的小日记，文中不断强调自己“不在乎了”，但字句中却又透露着矛盾。是因为对未来与生命既感期待，却又不屑“得”与“失”之间的拉扯？
我们和快乐之间的距离——是不是长得越大越远了？
你还记得小时候的自己有多爱笑吗？虽然没有酒窝，但每次带你到哪，人人见了都欢喜。慢慢的，你变得越来越安静。甚至有一度，你连哭和笑都变得克制，不论开心或伤心，都稀薄浅淡如水。那个一直以来喜怒哀乐都直截了当，快乐悲伤皆分明的你不见了。是因为忙着符合很多很多来自四方八面的期望吗？
“Mum, you know what SCHOOL stands for? Suffering, Cold, Horrifying, Overly, Overacted, Laws！？你看你们大人多自由，做什么都不必向任何人交代。我们呢？被那么多的规则挤压！”我曾跟你解释？大人表面上看起来很自由，但我们有你们这个阶段所看不到的痛苦和压力，你真的确定当大人了就“重生”了？你听了耸耸肩，不置可否：“总之我就是觉得，当大人好太多了！”
生活中，我们每一个人的追求尽管千差万别，但本质上不外是对于“快乐”的追求。快乐，寄托着人们对人生境界的追求，在一定程度上其实也体现了不同的价值取向。有的人认为有钱会快乐，有的人认为有权会快乐。而现阶段的你则认为不必上学最快乐。
无论如何，这世界其实真的没有你想象中的破败。大人与小孩之间，其实也不是只有对立而已。我们虽然持有不同观点，或大或小的冲击，只要能相互理解和尊重，明白彼此的出发点，应该也能开诚相敬吧？瞧，图里的弟弟和小表姐笑得有多开心！两个小瓜仅是在积水的路面上肆意踩水起舞，大嚷着“Muddy puddle！”浑身溅湿后再咯咯咯，纯粹而畅快的大笑。就是那分由内心涌动而出的快意，这种不加掩饰的快乐最迷人了，是纵横天地的洒脱啊。而这种洒脱，并不是小孩才能享有的专利。毕竟，快乐从不歧视任何人吧！当我们愿意静下心好好感受自己跟这世界之间的韵动，它不也变得可亲可爱了。
蔡澜：老滑头
午餐在旅馆餐厅吃自助。许多食物，并非每样都是精的，要看你怎么选。
首先，当然挑香港吃不到的东西。最奇特的是一种叫竹叶野菜的，似大熊猫吃的竹叶，用水灼热，云南人称之为“沾水”。
这种野生的蔬菜只长在海拔三千米以上的高山，味道有如菜心、芥菜和麦油菜的混合，带苦，但很甘甜。天下蔬菜之多，不可胜数，今天又认识了一个新朋友。
西南菜式
火腿炖白云豆，有点像上海人的腌笃鲜，只是用白云豆代替扁尖，所谓白云豆，有如蚕豆大小，白色，无甚味道。但是此汤好喝在用大量的云腿熬出来，云南的当然没金华那么香，上等云腿胜在不是太咸，分量和火候十足的话，没有不好喝的道理。
每一种食物面前都有一张小卡片，用铁盖盖住，看不到里面是什么，见有写着“千张肉”的，即刻翻开来看。
原来是一大碟黑漆漆的东西，样子像梅菜扣肉，试之下果然相同，但一般的梅菜扣肉切成一大块一大块，这里做的是迷你形，每一片肉像从前的巴士车票那么小，又非常薄，可见师傅的刀功，吃起来就没有大块的那么恐怖了。
“为什么只选三种，那么多东西？”有个团友问我。
“东西多，吃得多，就胖了。”我笑着“我父亲常教我：吃半饱，多跑跑。”
他又看到我碟上的几片肥肉：“不怕胆固醇吗？”我又重复我时常开的玩笑：“胆固醇有两种，分好的和坏的。别人吃的是坏的，我吃的是好的。”
众人都笑骂我这个老滑头，玩笑归玩笑，事实为凡是食物，不是吃得太多，都不要紧。
【云南之旅（二）】
释继程：五十六届
从1985年至今，三十八年里一共主持了五十六次的静七。
八五年时圣严师父传法授权，让我可以正式主持禅七等密集的禅修课程，我就筹备“静七”的课程。一般观念里，禅七的密集课程，多采用中国汉传禅宗的禅法。这类课程的运作，需运用禅宗的种种善巧，包括逼拶和严格，但活泼的教学法，让禅众在密集课程中，可以得大受用。
佛法传承
当然这观念的创建，其来有自，因为在中国禅宗鼎盛时期，中国丛林道场到处林立，并都设有专修禅法的禅堂，长期让禅众在禅堂里精进用功，也经常会办定期的密集禅期。在多方用功精进的过程中，经常会有禅众获得大受用，包括开悟的体验。
我亲近圣严师父打禅七时，亲眼目睹亲身体验圣严师父主持禅七的严密风格。在种种善巧的方法中锻炼，并得到了受用，对佛法从理解到体验，奠定了自己用功的方法与方向，也渐渐的造就自己弘扬佛法的定调，以禅法的修行与弘扬为中心。
但纵使自己在禅七中得到受用，却因时日短而体验浅，故回马弘法一阵子后即知不足而安排闭关再用功。虽然闭关也因时日不够长而受用仍然不深，但已足够让自己分享所得所受用的。故在学生的要求中，向师父请求密集课程主持的允准，师父当然了解我的状况，虽知条件勉强足尚不佳，也允许我主持禅修密集课程。
为正名故而传法予我。我也有自知之明，虽得传法准许带禅七，却只用“静七”为名而办密集课程，意即虽也是七天密集课程，但以“静坐”的基础方法为重，而非传统禅宗的“禅法”运作。如此也契机的推动了。
文史杂栏｜俐彦：探索社会的禁忌——《我有一个关于不伦的，小问题》
劈腿、搞外遇、当小三…这些在我们的社会认知里，都是难以接受的禁忌。然而，这本《我有一个关于不伦的，小问题》大胆的探索这个课题。作者许俐葳以第三人称的视角，以优秀的文笔写作劈腿中主角们的内心感情，同时也延伸出了关于爱情、婚姻、女性主义等等课题的思考。
◆书名：《我有一个关于不伦的，小问题》
◆作者：许俐葳
◆出版：远流
《我有一个关于不伦的，小问题》是2023年作家许俐葳推出的小说，其以介入他人感情的第三者女主角“我”为视角，述说“我”进入这一段不伦恋情后对爱情、婚姻、女性主义等课题的疑惑与思考，也摸索肉欲与爱的分界。小说中，作者通过精练细腻的文本呈现偷情者们的日常，道出情人查理如何在婚姻与地下恋情中游走，也道出女主角在恋情中惶惑无措、狂烈的嫉妒、缺乏爱与自信的脆弱时刻。
小说的开始已然揭开这是一段不被社会容许的恋情，男方形象不似一般狗血劈腿事件中的男性般糟糕——他温柔、体贴、耐心，甚至是一个爱家的男人。查理会为在“我”上车前事先调整副驾驶座位以便入座，却也费心避免“我”触碰手上婚戒，或是特意出门到大卖场一趟只为了与“我”通话。这些行为看似体贴，后两者却是对女主角残忍的提醒——恋爱中的她在社会既有体制中没有位置，只能在生活的细小隐秘的缝隙中存在，感情的生存环境苛刻且极为限制。查理对婚姻的保护无疑刺激了女主角，作为女性主义者的她曾经不屑婚姻体制，但尔后经历了恋情失败也只想萎靡地依靠男性。
不太真诚的爱情
恋爱过程中女主角频频发问，一边自我诘问，一边步步紧逼着叩问查理，后来开始问起出轨的已婚女性好友小卷。小卷虽然也是不伦恋情中的一分子，但她恰恰站在与女主角相反的位置，她是已婚的一方，也是那个即使发生了什么也可以躲回婚姻之中的一方。女主角将对自身无力的愤怒延伸至查理与小卷身上，总是希望戳破他们在爱情中的虚伪。面对查理，她自卑地认为对方只是贪图年轻肉体，或是家庭不和睦才会与她发展关系；当小卷利用她隐瞒丈夫与情人J出游，她内心愤然“她（小卷）的罪恶感离家出走了是吗，然而她也知道“我无论怎么想方设法地骂她，好像都会一并骂到自己。
事实上，无论是“我”或查理，都是在原来生活中感到孤独、无法感受家人或伴侣爱意的人。《我有一个关于不伦的，小问题》除了探问爱情黑暗面，也呈现出个体如何面对各种状态的自己，如自负、失意、多疑。女主角与查理之间未必存在可持续发展的爱情，但故事的最后女主角因肯定自我价值而终于释怀。既然已经走过一遭，那些小问题逐一消逝，虽然下一段恋情可能又会产生其他的疑问，但只要累积起这些小问题的解答，我们都能渐渐趋向理想中的爱情吧。
Bossku：笑人之前先自问
阿Tan：咳！咳！我已经连续咳了三天咯！
阿Boy：Zomok你？
阿Tan：那天去清明咯，现场很多人在烧纸钱和元宝，那些烟味呛到我的鼻子和喉咙很不舒服，害我咳到现在。
阿Lim：上星期去拜祖先时，我也是中，左边烧完纸扎品，又到右边烧纸钱，最后轮到我自己家人也烧，烟味左右夹攻，弄到我很辛苦咯。
阿Boy：一年才一次而已，迁就和忍耐一下就OK了咯。
阿Tan：就算是一年一次，杀伤力也是很大啊，而且抛开迷信不说，烧一大堆纸钱和元宝，其实很不环保一下的。
阿Lim：就是咯，不但造成环境污染，对地球不友善，而且对人体也很不健康的。
阿Tan：所以我就说咯，不要因为个人迷信和风俗，而危害到旁人与大自然。这样是很自私的啦！
阿Boy：Excuse me，我可以问你们一些问题吗？
阿Tan：讲！！！
阿Boy：阿Lim，请问你家里平时有开冷气的吗？
阿Lim：我家是缺不了冷气的，尤其是现在的天气那么热，没有冷气就活不下去啦。
更强杀手
阿Boy：OK，你刚刚说，烧纸钱会污染环境和破坏地球，那你知道开冷气也是会造成同样影响吗？而且还更严重咯。
阿Lim：有这样夸张吗？我只是开冷气而已wor。
阿Boy：OK，开冷气会排放大量二氧化碳，它运用的制冷剂也会释放温室气体到大气层，影响大气温度。全球面对暖化危机，冷气也是杀手之一咯！
阿Tan：如此说来，全球暖化阿Lim也贡献不少啦，哈哈哈。
阿Boy：阿Tan不要笑人先，我来问你，你是不是一天抽至少两包香烟？
阿Tan：是没错，但你不要跟我讲，抽烟也会害死地球的咯。
阿Boy：你刚说清明烧纸扎品会危害到旁人健康，那是很自私的，但你抽烟不是也一样？
阿Tan：哪里一样？抽烟是我个人爱好，我都没有逼别人去抽，而且我是在家里抽的。
阿Boy：正是因为你在家抽，你老婆儿子女儿都吸了不少二手烟，谁危害旁人健康？谁自私了？
阿Tan：我……我……我……
阿Boy：等一下，我还没讲完的，我再请问你们两人……
阿Lim：哎，我刚想起有急事要办，下次再谈了。
阿Tan：对hor，我也想起要去载老婆了。Bye！
