言论集
2019年07月07日 马来西亚各中文报 言论集
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7 月
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马来西亚各主要中文媒体言论集
东方日报（评论）(orientaldaily.com.my)
2019年07月07日 06时00分 • 老庄开讲 • 评论: 庄迪君博士
庄迪君：自由世界道德价值迷思
现代文明辉煌崛起可追溯到18世纪大英帝国的崛起，这时代不论是在科学、经济、政治、军事还是道德上都起了翻天覆地的变化。西方人的说法是工业革命的科技喷发，以及西方国家迅速富强的根源就是普世价值和自由经济。在英美持续三个世纪引领世界文明和舆论的现实下，辉煌的普世价值光芒已被公认为指引人类走向文明的明灯。
那弘扬普世价值的自由世界光芒更像是舞台上刺眼的聚光灯，让你看到的就是聚光灯下的完美而已，而无法看到灯下黑的区域。现实里确实存在这么一个阴暗角落，那就是西方自由世界的道德价值。
“白澳政策”
许多人以为西方自由世界的道德价值，理所当然就是普世价值。然而许多理所当然的事其实并非理所当然的，我对西方人的道德价值观开始产生疑点是在1970年代中期，在澳洲留学的时候。经济好而缺乏人才的时候，澳洲欢迎亚洲留学生留下来，但是只要经济一衰退，“白澳政策”就立刻冒现。近年来，白人世界有全面衰败的迹象，于是“白澳政策”的魅影立刻在自由世界冒现。
右翼政党如美国的共和党、英国的保守党、澳洲的自由党等在白人世界频繁赢得大选。特朗普公开强调美国第一，在本质上和白澳政策就是同一回事。与西方人近距离接触，无论是横看还是竖看，总是觉得他们骨子里就认为比你高一等，而且是挺自私的。总之越看就越像是杨朱的徒子徒孙，就是说不出其中原因。要是只像白澳政策和杨朱那样，利己而不损人倒没问题。问题是，从殖民主义到今天在西亚重演的八国联军惨剧，西方自由世界一直就在进行损人利己的勾搭，却还一面冠冕堂皇地弘扬普世价值。
大英帝国山寨版
为什么自由世界可以冠冕堂皇地殖民亚非拉国家？为什么大英帝国可以在中国贩卖鸦片和发动鸦片战争？为什么英国人可以放任地捕捉非洲人当奴隶？为什么美国中央情报局可以参与刺杀智利的民选社会主义总统阿延德（Allende）呢？我多年不得其解，直到发现日本军旗不论在颜色和线条上都和大英帝国的米字旗十分相像，而且大日本帝国的名字又和大英帝国更是相似。
再往下想，两者都是弹丸岛国，我终于恍然大悟，原来大日本帝国本来就是大英帝国的山寨版！他们的价值和道德观本来就是同出一辙的！美国则是大英帝国的升级版。你相信大日本帝国是大英帝国的山寨版吗？让我们细看它们到底相差几何？
除了国名和军旗相似，日本君主立宪的政治体制肯定是英国的山寨版；最荣耀的兵种是海军也是英国的山寨版，殖民侵略是英国的山寨版；鄙视被殖民的人民为低等民族是英国的山寨版；文明的幌子是英国的山寨版；大东亚共荣圈是英国的山寨版。
不相信吗？今天英国、澳洲、纽西兰、加拿大、印度、新加坡等， 每4年还举办共和联邦运动会（Commonwealthgames）呢。
Commonwealth这字该如何翻译呢？当然是“共荣圈”啦！我实在找不到更精准的翻译；翻译成“联邦”简直是牛唇不对马嘴。再看赵薇身上日本军旗边上的字眼，卫生、和平、幸福。在战旗上还不忘自我粉饰，这难道不是英国人的标签吗？什么？虚伪！
大英帝国、大日本帝国和美国的共同价值观到底是什么呢？我终于明白了，原来亚当斯密的《国富论》不单只是自由经济理论，而且还是道德价值观！原来亚当斯密的无形之手掌控的不单只是市场，而且还控制自由世界富人和强者的内心世界！在灿烂的自由世界聚光灯下，我们只看到西方自由世界嘴上挂着的普世价值观，却看不到灯下黑的亚当斯密道德价值观。
自由经济理论
其实，在人类历史上，对国家乃至人类政治影响最大的不是正儿八经的政治学或普世价值，而是汉代大儒董仲舒的《春秋繁露》和18世纪英国经济学家亚当斯密的《国富论》。前者把玄学、政权和伦理道德混为一谈，主张独尊儒家并受到汉武帝和近乎中国后续历朝历代所推崇。后者的自由经济论则是西方近300年的经济、军事和道德的主导思想。虽然从1930年代经济大萧条到1980年代初期，自由经济政策被凯恩斯的理论替代了半个世纪，但是西方自由世界的道德价值观却从未改变过，今天体现在特朗普身上的就是经典。
亚当斯密《国富论》的内涵是什么？其中心思想是：“人天生并且永远是自私的动物；人的本性就是追求个人利益，在竞争中，个人的野心往往会促进公共利益；在市场经济中，有一只无形之手，使你在追求自身利益的同时，为别人创造的价值要比你主观上想为社会作贡献时所创造的价值更大，这就是市场经济的奇妙之处；等级差别和社会秩序的基础建立在人们倾向于同情以及附和富者和强者的感情之上。”
在亚当斯密的另一本著作《道德情操论》中，他把道德观念阐释得更为清晰，他是这么说的：“不管你把人假设为多自私，在他的本性里存在一些关心其他人幸福的原则，使得别人的快乐成为他的需求；虽然除了高兴看到它发生之外，他从中得不到任何好处。看到别人的苦难，我们会产生怜悯或强烈的情感。别人的悲哀会让我们感同身受，这是太明显不过而无需证明的。这些人的本性并不局限于道德高尚或仁慈的人，虽然后者可能会更为敏感些。即使是最大的罪犯也不会完全没有上述情怀。”
庄迪君博士
前教总副主席，前尊孔中学校长；后进入商界，从事管理工作。六年前在南京321科技领军人才计划下重做研究工作。刚完成制冷空调除湿机制的理论研究，证明提高中央空调系统冷冻水温设计不但不会造成室内湿度不可控，反而可提升在恶劣工况下运行的性能，唯一的前提是设计必须在热交换器换热极限范围内。在等待研究成果被认可的同时，尝试整理西方文化以及中华文化去芜存菁这项多年的心愿。
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2019年07月07日 06时00分 • 槟中对 • 评论: 张孝仪
张孝仪：从水坝争议看沙巴政治
相信很多积极关心环境课题的国人对沙巴凯端水坝（Kaiduan Dam）计划不感陌生。这水坝项目在第14届全国大选前遭遇沙巴原住民极力反对和抗议。由于大选在即，故当时的州政府投鼠忌器，不得已暂缓该项目以免产生更多负面情绪和不良印象影响选情。
值得一提的是，当时在野的沙巴民兴党候选人等为受影响的原住民社区和环保组织仗义执言，并加入抗议团队形成同一阵线。
奈何到了今年3月，沙州基本设施发展部长彼得安东尼向媒体透露，他已经下令执行吧巴水坝（Papar Dam）兴建计划，地点和采用的河流也已确定。据媒体报道，现阶段等待水坝的环境评估报告批准，一切顺利则预期会在明年动工。
新州政府选后变脸
由此一来，如今兴建水坝可说是新州政府势在必行的工程之一。由于在大选前，该党候选人等频频发言抗议凯端水坝，挺民间组织，甚至承诺会取消该水坝计划。现今却要在同一条河流上游兴建吧巴水坝，招来反对凯端水坝工作队（Takad）及多个民间组织炮轰新州政府大选后变了脸，人民议论纷纷认为这是州政府的一项“U转政策”。
尽管饱受外界的激烈尖锐批评，州政府依旧故我，强调要建立位于吧巴的新水坝，以满足未来50年的水供需求，并再三指出沙州，尤其是西海岸地区面对的水源匮乏问题。
沙巴首长沙菲益阿达强调，州政府会确保该水坝工程不会对环境造成严重冲击，同时也减低对村民的祸害或负面影响，绝对不像前朝州政府提出的凯端水坝计划。这说法迎来了在野党的质疑，力证前朝州政府当初兴建水坝的做法是正确的政策，与现在的提议相辅相成。最大的质疑点是，吧巴水坝与早前的凯端水坝相同，建议兴建在同一条河流，只是施工地址从兵南邦改到吧巴。到底哪方的论述才是对的？沙巴人对计划的了解太少，因为公布出来的工程资讯十分有限，人民好像是在雾里看花。
笔者认为，这个课题上有三点需厘清，以了解为何沙巴兴建水坝项目的戏码会重复上演；1，这是现任州政府的“U转”政策吗？2，水源匮乏是真的吗？为何在那前提下民众依然反对兴建水坝？3，州内水源匮乏问题真的只能以水坝方案来解决吗？
破坏环境违背承诺
当吧巴水坝项目被讽刺为州政府的“U转”政策，沙州首长就对媒体辩称州政府始终不曾表明要取消州内所有的水坝项目，只是表明取消前朝州政府提议的凯端水坝项目。这说法显然让支持新州政府的环保分子难以接受，毕竟大选前该党与他们同一阵线反对水坝项目。
为了检验首长的说辞，笔者参阅沙巴民兴党的竞选宣言，以探讨他们对水坝及环保的意愿，发现他们确实未提及取消州内的水坝项目。相反的，宣言里承诺重整沙巴净水系统及选择适当地点建设滤水厂，以确保能提供人民充足及干净的水。巧妙的是，宣言里使用的词语是滤水厂（Loji air），却未提及水坝（Empangan）。
即便如此， 宣言里其实也有承诺会保护、维护及利惠沙巴的自然环境生态（M e l i n d u n g i , m e m u l i h a r a d a nmemanfaatkan alam semula jadi bumiSabah），那么兴建水坝难道不违背该党本来要保护大自然的意愿了吗？因此，目前人民所理解的与现任州政府欲大兴土木建水坝的做法，在本质上存有不同，州政府不应该鱼目混珠，不建水坝才是上策。
害怕再次“狼来了”
其实沙州原住民一直以来都有对抗水坝工程的意识。早在90年代，建立巴巴贡水坝（Babagon Dam）时也遭该地的原住民抗争长达六年，但似乎无人过问。根据Coral Yong（2001）的一篇学术文章提及，受该水坝工程影响的原住民不但得不到应有的土地赔偿，甚至还被迫搬迁。更惊讶的是，当地村民未曾听闻有任何机构对该项目进行社会影响评估（SIA）及环境影响评估（EIA），该工程就落实了。
后来，民间组织也表示该两项至关重要的评估报告，政府一般都不会公开，而沙巴环境局的环评系统不常更新，如同虚设。尽管州政府一直声称沙巴水源匮乏，需要建立水坝解决问题。有了巴巴贡水坝对环境破坏和原住民的遭遇为前车之鉴，沙巴人对水坝兴建计划缺乏信心是很自然的结果。再加上如今州政府缺乏透明做法和治理方式，与前朝政府如出一辙，如何取信于民众？
水供问题根源
此外，人民开始反问水供不足的真实性，是不是因为水供管理不当？毕竟沙巴森林覆盖率仍不错，河流数量和流量若没显著减少，气候变迁问题没冲击沙巴，为何沙巴会不够水？也有人要求当局增加投资于水供输送设备，解决水供覆盖率低的问题，因为沙州还有很多地区，尤其是乡下完全没有水供。
沙巴环境基金会首席执行员拉欣玛萨（Rahimatsah Ahmat）博士指出，州内的自来水管陈旧、破裂和失修导致流失率高，加剧了水供短缺。另外，沙巴大学地理学教授菲力斯东姑建议，可在集水区兴建更多大约5公尺高的小型水坝及设立水槽储水。这样的做法除了可让现有的河水保持流动状态，同时也不破坏周围的环境生态。小型水坝可节省工程时间与金钱，也可在不同地区兴建以满足各区的需要。
笔者认为州政府需寻找更长期及全面的水供来源，而不是在民众的反对及质疑声下，仍孤注一掷拍板决定兴建水坝。为了避免类似情况再发生，州政府理应在大型工程的策划过程中咨询独立专家，更透明公开该工程的细节与相关的资讯，以让民众得以充分明白工程所带来的利与弊，并给予回馈。这样的做法才符合民主的过程和精神。
张孝仪
土生土长的沙巴汉，毕业于马来亚大学文学与社会学院。现为槟州研究院分析员，专研东马课题，人文历史及食物永续课题。坚信政策研究是民主政治改革的重要一环。
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2019年07月07日 06时00分 • 有话直说 • 评论: 李的洺
李的洺：民主不是应海纳百川吗？
自从香港爆发反送中条例的示威事件后，民主运动看在很多人的眼中，有了很不一样的滋味，有人甚至怀疑，所谓的公民权利，就只许单向选择吗？
是的，香港的所谓民主运动，在多次大游行后，从单纯的和平诉求集会，逐渐蜕变成暴力运动，有些人，忘记了法治制度的重要，从而在破坏法治的基础下，去争取他们所要的民主，这些行为，不但让人傻眼，而且让人惋惜香港的法治制度，竟然比不上“假民主”的虚伪。
根据线上百科知识，民主的定义，就是“人民支配的政体，最高权力属于人民，由人民直接行使，或由经自由选举制度产生的人民代理人行使。”
简括而言，也就是主权在民，少数服从多数人的意愿下，在结社自由、言论自由、人权自由，以及选择自由等的条件下，执行国家管理的方式。
民主诠释布满盲点
然而，在21世纪的今天，所谓的民主制度，在诸多别有用心者诠释下，却出现了模糊的盲点，这个制度所赋予人人平等的权利，在某种政治操作下，变成了单向性发展，有人稍作异议，或者立场不一，立即被人围剿，轻则辱骂了事，重则被人网上抄家，祖宗十八代皆要付出代价。
不相信，大家不妨回顾一下，过去发生在台湾、大马和现在香港的政治事件，看一看，是不是如笔者所言。民主只可以是单方面享有的权利，凡异议者都是不知好歹的一群，最后被冠以骂名。
故，在那些比比皆是的民运事件中，到底是民主战胜了正义，还是正义被意识形态中的虚伪绑架了，从而造成民主制度在歪理的诠释下满布盲点，成为笑柄。
为了探索民主的真正意义，笔者希望借一借香港反送中民运活动，来探讨一下，究竟民主是什么东西，是一言堂，还是彼此尊重。
所谓的民主制度既然赋予所有公民平等的自由，那么，为何当有不一样声音的时候，某一方，就没有发表看法的权利，这样算是民主吗？难道民主就应验了港剧中的一句台词“谁大谁恶，谁正确”？
不应围剿不同立场者
话说，香港日前有一批建制派人士，办了一场“挺警察集会”，从而捍卫香港警察的权力，维护香港的法治精神，以防止别有用心人假民主之名，令香港得来不易的法治精神被摧毁。如果，大家稍稍定神，也将会发觉，这也是情理之中的举动，完全是无可厚非的行为。
然而，多名香港前辈艺人，却因为出席集会“挺警察”，强调法治制度不能被破坏的情况下，竟成为了反中民众的众矢之的，有人批评，有人责骂，甚至有人无线上岗。如此的公民运动，是正义的一方吗？
简言之，民主赋予人民的，既然是对等权力，也就是说，既是人人意见分歧，也拥有自由的表达权，并没有所谓的我对，你错。
那么，真正拥有民主精神的人，也该知道海纳百川，才能让真理越辩越明的道理，难道百鸟争鸣，在民主政治的意识形态下，是不被允许的吗？如不，怎么就容不下异议者的看法呢？单向的民主，君不觉得很吊诡吗？
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2019年07月07日 06时00分 • 五感生活 • 评论: 林艾萱
林艾萱：专业不是免费的
媒体友人苦心经营一个脸书专页，经营三年多，每天撰写有素质文稿，花钱买面子书广告，终于看到了一些成果，粉丝从几千人到几万人，扎扎实实一点一滴累积影响力，现在凡在专页贴上任何文稿，都会带来些微的影响力，而这一切都是努力经营而取得的成绩。
专页有了成绩后，一些商家都会希望可不花分毫在专页得到宣传，理由就是，只不过帮忙上稿刊登一下，也没花你多少成本。“没花你多少本钱就顺便帮忙一下”是很多领域都会面对的问题，特别是从事设计、文字、摄影等创意工作者，常常会因为不涉及“本钱”，落得顺手帮忙的窘境。
我们常常在社交媒体看到流传的调侃文图，大意是为创意工作者打抱不平的文章和插图，比如说，要求写一段文字，拍一张照片，设计一个图，都被视为“很简单而已，又不会花你多少时间”，继而被要求帮我“随便”设计一个？“随便”写两句就可以，不用收钱吧？你要知道，这个“随便”，是我们用了多少年的学习，累积多少工作经验，才得以巩固的赚钱工具。
创意工作者面对被“拗免费”服务的情况往往比其他领域来得多，比如说去看医生，总不能说诊金就免了吧，才花你不到十分钟看诊，去咨询律师不会要求免律师费，去服装店买衣服也不会要求免费，但为什么却会认为文案、摄影、设计，这些牵扯大量脑力及创意的工作，因为“无本”，就必须无价付出。
看不到不代表不存在
笔者从事文字工作多年，一向秉持的立场就是除非我愿意义务帮忙，否则任何的文案工作都一律以市场价格衡量。每个职业的背后都有其专业性，看不到并不代表不存在，尊重每份职业是职场上的基本礼貌。
有时会面对一些客户，要求你做一两页翻译后顺便帮他们“检阅”全部的网站文稿，有时要求你免费提供一两个标题（TAG LINE），看似简单的背后，却需要文字工作者多少时间的努力及思考。
因此面对“拗免费”的客户，挂着“帮忙一下”及“顺便”的大旗狂挥舞者，创意工作者要学习的是勇敢拒绝，别委屈了自己，寻找属于自己的价值及专业定位才是最佳的解决方案，因为您的专业，不是不用本的，那是您花了数十年的学习，耗资了几十千的学费，加上日复一日每天工作所努力得来的专业经验。
南洋商报（言论）(enanyang.my)
种族主义:我又来也/陈福星
2019年7月07日
2008年3·08大选，选民开始出现共同话题，那就是打倒政治贪污。
在此之前的大选，种族主义及回教课题，往往都成为朝野政党相互攻讦的武器；那个年代，马来人特权及回教法是马来人政党争取选票的有效工具。
1999年大选，伊斯兰党倡议的“回教国”课题大发酵，结果华基政党方面，马华坐收渔利，民主行动党兵败如山倒；而行动党的替阵同僚伊党成了大赢家，巫统则仅仅惨胜。
5年过后，2004年大选，刚上台的时任首相阿都拉通过肃贪口号和推介中庸的“回教文明”(Hadhari)，掀起了一阵强劲的“拉伯旋风”，国阵史无前例地狂扫超过九成国席，公正党输到扑街，旺姐的峇东埔是硕果仅存。
政治不会一成不变。来到2008年3·08大选，人民对阿都拉失败透顶的反贪政策痛彻心扉，所谓“人同此心，心同此理”，无声无息的政治海啸突如其来，国阵首次痛失三分二国席优势，也埋下10年后5·09大选垮台的伏笔。
马哈迪在位第4任首相的22年，1999年是战绩最差的一届大选，其他4届由他领军的大选，国阵都算是战绩辉煌，而老人家最惯用的招数，就是打马来人种族牌。
马哈迪本性难移
“三岁定八十”这句话是对的。再度拜相的马哈迪如今还是本性难移，非但念念不忘种族主义曾经为其政权所带来的“好处”，更要所有马来人政党团结在由其挂帅的土著团结党旗下。
哎哟喂，谁是马来人政党？伊党？国家诚信党？巫统？算来算去，这个时候最可能把整个党搬去土团党的，似乎只有巫统这个没了生气的政党。
早前，马哈迪不管安华为首的公正党一行人的反对，一意孤行接纳巫统国会议员的跳槽，现在竟然还变本加厉，要吸纳整个马来人政党，思前想后，老人家之所以打算这么做，全因为其对种族主义效应的痴迷。
过去3届大选，即3·08、5·05和5·09大选，反贪是选民的共同目标，大家都不再专注于种族课题，要是第15届大选种族牌还具有超强威力，那将是马来西亚最大的悲哀。
港人的鸦片性格/蔡元评
2019年7月07日
香港保安局为了弥补法律漏洞，向立法会提交建议，修订《逃犯条例》及《刑事相互法律协助条例》。原本单纯的法律问题，就此演变成一场歇斯底里的政治闹剧。
高夸人头渲染恐慌
街头运动的基件是人必须多，视频播出时必须一望无际、口号凌厉、动作奇酷。香港人口稠密、空间狭窄、政治高敏感；美欧列强在此探头探脑、见缝插针，成为鼓动反华、挑拨是非的终极擂台。
反对《逃犯条例》，简称“反送中”，运动人数在高峰时被渲染为200万。香港人口750万，每平方公里6700人，按商业中心区计算，密度上升到2万8000，全球最密；即使平常时段，也是人头汹涌。此外，总人口中，未成年儿童、陆港意识一体的成年人、外国人，总计至少400万。以此检视上街人数，等于是其余的350万绝大多数居民都激情的“反中”，非得挤到市中弹丸之地声援不可！从空间与数字关系推论，显然不符逻辑。
不置疑的，是香港环境适合街头演艺，而且全球传媒都在此落户；帮风膨胀、制造恐慌，举手之劳！
罪犯才惧《逃犯条例》
“逃犯条例”在殖民地时代就有。与香港签定移交逃犯协议的有20多个地区，包括英国、法国、纽西兰、新加坡、马来西亚等；但不包括大陆、台湾和澳门。这次修例要把上述地区也列进去。
根据《逃犯条例》，香港只能向签定双边协议的地区移交逃犯。犯法的港人、或在港居留的外国人、或未签定协议的地区，例如大陆，都无权引渡犯人。以港台为例。港人在台湾杀害了当地人后逃回香港，因双方未签《逃犯条例》，台湾无权引渡港人回台审判。香港法院若起诉，也往往因证据不足轻轻放过。陆港方面，内地逃港的重犯达300多人；双方无协议，只好眼睁睁看其在港逍遥。
反对派将《逃犯条例》标签化，宣称中国今后可依此从香港引渡政治犯，打击言论自由。法律问题就此被炒成情绪恐慌。当前，粤港澳大湾区建设正在蓬勃开展，三地的联动越来越密切，法律事件也必然越来越多，刑事协助自然会更迫切。修订《逃犯条例》是个甩不掉的课题。
殖民地主义发明“潜规则”
毋庸置疑，港人普遍存在“恐中”情绪。殖民地时代，大陆落后香港，港人自比优越，傲气十足；回归后，大陆华丽转身，剧变排山倒海。技不如人的香港青年，因泄气而失落，因失落而歇斯底里。香港有幸，守住的了金融中心的基本盘，但这份“潜规则”下的优势，对一般港青无直接的利益。
“潜规则” 由殖民主义者原创。指体制之外，不在正式框架运作；却又是广泛认同、起实际作用、大家“遵循”的一种生存模式。“潜规则”隐藏在正式条规下，其特色是无局限性、享受无上的自由，出神入化，有如水下潜艇。相对于“潜规则”的，是“明规则”。
加勒比海有一个著名的避税中心叫英属维尔京群岛。岛上居民仅3万，但从世界各地来此注册的公司却不下50万。为什么？因为根据该岛法律，所有在岛上注册的公司，缴纳登记费后，即可免税经营，并享受“明规则”不容许的条款。例如一人出任股东董事、无需实资注入公司等等。国际大企纷纷在该岛设立离岸公司，走漏洞。非正式统计，各国每年通过该岛洗钱，改头换面的金额高达1.5兆美元。
另一个家喻户晓的“潜规则”叫“方便船”，即卖国旗。巴拿马是全球第一旗。商船挂本国旗，开往无邦交地区障碍重重，而且船员配置、通关等都须按“明规则”，一丝不苟。巴拿马以运河接通两大洋的优势，提供简便的注册手续，让船东挂其国旗轻松上路。目前，全球40%商船高飘“方便旗”。“方便船”一如离岸公司，是殖民地主义攻略全球的护身符；说白了，歪主意！
英国鼎盛时，以法律培育一些特别宽松的地带，“黑白两道并济”，使海外作业直线畅通。
英国“潜规则”彰显香港
顶着“亚太金融中心”高帽的香港，是英国“潜规则”的杰作。香港位居伦敦与纽约的中线，在国际时间上有绝对的优势。简单说，伦敦+香港+纽约金融交易24小时覆盖，一气呵成。香港人下班的时候伦敦人上班，伦敦下班时纽约上班，纽约下班时候香港又上班了！此外，香港背靠大陆庞大的商机，面向全球航运吞吐最密集的太平洋，时空都给了香港最大的发展契机。
英国把香港打造为较离岸公司高一格，成为全球最开放的自由港。伦敦、纽约不办的业务，由香港受理。没有关税堡垒、对进出口不限制；金融、航运、货币兑换，资本进出、投资等高度的活络。二战后，香港从劳力动密集转向服务业；金融 、贸易、地产业迅速膨胀发展。回归后，香港在一国两制带动下锋头再扩大，成为继伦敦、纽约之后的世界第三大金融中心。
纨绔丧志必将凋谢
“潜规则”是一种不明讲、不便张扬，潜在暗处，弥补“明规则”的门路。耽溺其中，则如卧吸鸦片，必将纨绔丧志。
香港今日的地位，完全是天时地利、得天独厚，在“潜规则”下形成的。香港的荣景依附在大陆母体上，脐带相连，传送养分；脱离母体，没有存活的机会。香港若继续沉湎在“潜规则”意识型态下，徘徊在多元化技术产业的大门外；奋进的上海、深圳、广州、北京等城市，很快就会稀释香港的光度。
无一技之长，把反中当时髦、瞧不起一国两制、藐视香港法律、只敢挑战警察、不敢正视解放军、只会往殖民地往日余辉中寻梦的香港青年，本文给他一个酷词：不长进的鸦片性格！
（作者为《全球竞争力》主编 www.worldstt.com
黑心厂和色按摩相似处/周若鹏
2019年7月07日
12岁的依法哇菲拍打自己的腿，要它别再颤抖了。颤抖不因为害怕，他是巴西古当毒气事件的受害者。但怎会不害怕啊？依法哇菲的母亲诺丽拉哈欣对记者说，孩子出事以后便无法正常行走，什么时候会好起来呢？身为父母，谁能不焦虑？他的父亲依汉哇兹潜入能源科艺环境部长杨美盈和业内人士的闭门会议，指责政府迟迟没有实际行动。
反对党自不放过这种机会，抨击政府对巴西古当污染事件反应太慢。我想起大约30年前，爸爸对我说的故事。在他更年轻、还在当记者的时候，同事问他要不要去参观大山脚的炼毒场。爸爸不敢去，心里纳闷，怎么同事说得像寻常观光？贩毒在马来西亚可是死罪；再者，连普通记者都知道的炼毒地点，难道警方不知道吗？为什么毫无行动呢？
吉隆坡燕美路的商场好久没去了，不知是否还像20年前那样充斥着翻版CD？多年前某日闲逛，发现许多商店匆匆关闸，里头忙乱的在收拾。老板说待会贸消部会来扫荡，咦，他怎么知道的？更奇怪的是，老板不是把翻版商品全部收掉，而只收掉部分，再把另一些摆出来。他说，好让官员有东西交差，顺便清掉不好卖的垃圾。
繁华商圈中常常可见一些处在二楼的按摩中心，大脚形状的霓虹灯一闪一闪的。有些招牌上打出来的价钱比谁都低，我喜欢脚底按摩，好奇去看。黑色的门是锁着的，门上的告示牌写着电话号码叫顾客预约，而里头明明有动静，门口有闭路电视监视着，叫人浑身不自在。我再笨，也知道这里没有我要的脚底按摩，赶紧走人。
违规工厂非一夜建好
这种店很多，我有着和对那炼毒厂一样的疑问：该管的人，都不管吗？第一种原因可能是，没人报警，就没有启动警方调查的机制；另一种可能性则和上述卖翻版CD的例子类似，也和巴西古当的黑心工厂类似。
反对党就此事批评希盟政府，还真厚颜，难道巴西古当的违规工厂全都是去年才建好的吗？污染行为全都是去年才发生的吗？当然不是。前政府地方机关“一直”没有发现它们吗？
杨美盈面对的挑战非常艰巨，不是关掉十家或一百家违规工厂就能了的——关掉100家，还会再生100家出来，因为腐败的环境就是会滋生病菌。如果她要、她能、她敢，最终需要追究的会是包庇奸商的贪官，牵扯出庞大的利益网。
我有时会想，那些受贿的人如果早知道会害了依法哇菲，还忍心这样做吗？
医头医脚无济于事/黄子
2019年7月07日
话望生原住民的死亡事件，若非大马私人执业医生联合会（FPMPAM）揭露更多实情，应该就以感染麻疹就了事了。打从事发，丹州伊党政权，第一时间跳出来否认地下水问题；媒体揭发附近非法锰矿开采，也被各种说法糢煳了视线；后来就以卫生部就37宗麻疹，准备结案。实际上，这还是回到当初的疑点，才是最接近真相—即上述医药公会掌握的资料，水源锰含量超标25倍。
这是希盟政府，不要再像过去国阵政权的官商勾结、官官相护，大事化小，小事化无。既然是水源被锰所污染，附近非法锰矿是否该负责任？如是，又该又何？原住民的命，也是人命啊！
合法工厂也须监督
东方不败，风云再起的巴西古当化毒污染，这回部长宣布将关闭数十家非法化学工厂，姑且不问，为何须等到今天才行动？被点名的30家，实际数目，恐怕是所有非法犯法的组织、个体，常是官方数据的冰山一角而已。杨美盈呼吁居民若发现，请举报。
记得吗？林良实还当马华总会长时，不就发现许多非法电玩中心、马机赌机中心“风行”，从大城到乡区，四处林立，瞎子看不见，路过时也听得见——可就是执法人员完全看不见。
巴西古当各路非法工厂，有毒无毒，迭床架屋有权力的执法部门官员，统统看不见，自古已然因此，格外需要人民举报。问题在于，向谁举报？举报有效吗？如大马私人执业医生联合会提供的专业报告，会受重视吗？
希盟政府，必须设立新的机制，不仅是下情上达通畅，更必须是有效客观、公正地处理，给举报者、给人民一个透明的交代，建立人民的信心，以及参与保卫环境安全的热情。
巴西古当化毒沉疴已重，问题非仅数目不详的非法工厂，合法工厂亦须更严格监督管制。新加坡是世界上最重要的生化工业区，土地面积如此之小，而工厂如此密集，但多年来没有事故发生，为什么？人家对设厂严格的规范，每个程序官员专业解释指导，运作时紧密监管。对于化学工厂，我们亦有世界上最高标准的规范要求。问题出在常像经书在西天，投资者即有齐天大圣天蓬元帅等相随，也不易一窥真经。最快捷省钱的方式是透过跑腿去推磨。取得经书之后，念不不念经，已非重点。
两眼睁开明察秋毫
实际上，若要根治巴西古当的沉疴，非法工厂固要取缔，合法工厂，只要取得他们购买的原料，即知他们生过过程会出现什么毒气毒水毒废料，以及他们该如何处理——监管时只要像新加坡官员两眼睁开，明察秋毫，勿让国产毛病，即睁一眼闭一眼千年不变。
台塑在越南投资比柏华惹还大的钢铁厂，因为污染，人民抗议，老板一度被扣，历尽波折，十多年后解决了排污问题，才能正式投入生产。生产之后，越南总理亲临参观，老板在废水池边迎接总理—池中养鱼，老板捞起送给总理。
原比我们落后的越南，尚且能解决排污问题，巴西古当的困难，虽比台塑在越南的钢铁厂大上十百倍。但杨美盈任内若能根治巴西古当的化毒，她将是几十年来一大票尸位素餐部长中，最有贡献，名留青史的部长之一。
“寄生上流”梦破灭/陈俊安
2019年7月07日
《寄生上流》是韩国奉俊昊执导的一部黑色幽默剧情片，并在第72届康城电影节获得最高荣誉“金棕榈奖”！
《寄生上流》故事是讲述一家四口的穷人家，一次机缘巧合下，长子伪造了顶尖大学文凭进入一家四口的富人家当家教，跟着他妹妹顺理成章也当了富家幼儿的美术老师，老爸用了巧计当了富家司机，老妈也顺势当了管家。穷家四口就此“寄生”在富家，榨取好处。在富家一家人出游时，他们俨然成了豪宅的主人，尽情享用设施、美食，喝得醉醺醺，但突然间门铃响了，剧情出现了意想不到的大转折……。
《寄生上流》不用老桥段描写贫富之间的阶级对立，也不强调穷家的善良和抹黑富家的霸道、不仁与失德。而是通过种种生活细节，把他们的生存状态做了反差的处理，穷家住的是会淹水的地下室，富人的豪宅的奢华让人叹为观止。穷家的窘境与富人的宽裕，强烈的落差包括从WIFI，到车子，从食物，到身上的味道，从谈吐，到孩子的教育，显露了巨大的悬殊与鸿沟。
摆脱寄生成为主人
导演用了绝佳的隐喻，就是富家的那个“地窖”，根据剧中人的解释，地窖是富人的防空壕，以防战争时可藏身。是的，再怎么光鲜亮丽体面的富家，都有阴暗面（地窖），但偏偏这个地窖，最后却成了穷家的藏身处！
穷家老爸后来杀了人，警方追捕，始终抓不到他。原来他就躲在富家那潮湿、阴暗的地窖里，得以存活。儿子找到老爸，给了老爸承诺：“爸，我必须努力赚钱，等有一天我发达了，誓要买下这栋豪宅，让你体面的、有尊严的从地窖走出来，成为豪宅的主人。”
从这里延申出，一些人何尝不是“寄生者”？寄生在受保护的经济、教育政策，寄生在固打制、寄生在特权里？依附着这些滋养存活？何时才能省悟，走出“地窖”，体面地、有尊严地昂首阔步，成为国家的主人呢？
“摆脱寄生，成为主人”就是电影的主题，很棒！
光华日报（言论）(kwongwah.com.my)
猜哪个A君，接首相大位？/董恪宁
2019年7月06日
时光荏苒，倏忽一年过去。甭说市场没有感受到变天的好处，希望联盟的拥趸显然也是那样。接下来有何计划，谁也不知道；犹为困惑的是，首相马哈迪医生到底将在何时交棒安华？
两年？还是三年？没有一个人说得准。一切全在观望之中。但是，每一个人心里都明白，背后那场大戏，一早开始。不过，最后的那一张底牌还没有打开，贸然表态，百害而无一利。
理解这些，自可明白身为希盟第二大党的火箭，不论当权的高层领袖，还是草根的基层同志，仍然静静。那些貌似阿兹敏的政治A片大量流传江湖，至今没有一人说过一句话。
关键时期，当事人提及权力转移，总是遮遮掩掩，只说一点，不说一点。6月25日未来首相安华，会见了现任首相马哈迪医生之后，受询两人是否谈到接班人的部署，安华说：“我们如常交谈……”
显然的是，安华试图解释，一切如前，气氛平和，双方的论谈欢愉。安华总结这次会面，跟着定论：“个人而言，深感满意。”言下之意，万事如意，大家就甭瞎猜了。
可是，核心的问题，还是没有解决。接手大位的那个日期仍然没有定下。不似上一回，马哈迪医生明确地在2002年6月22日巫统大会宣布，他下台的大日子：留任一年，直至2003年10月。
然则，细读《医生当家》（吉隆坡：MPH；2011），读者当会发现，这个做法，似乎也是马哈迪医生的风格。早在引退之前一年，他已经（私下）问过副手阿都拉，是否准备就绪接任，副揆正面回答；唯马哈迪医生说：“我还是没有表明何时辞职。”（页733）
据此推测，可见马哈迪打算离开，早在2001年。前前后后，酝酿一年，2002年中这才公开。就是那样，交替期间的琐琐碎碎，实在太多太多。最终，继续磨蹭接近一年半，这才风光走了。
了解这些时间点，自可明白阿都拉所剩下的时间，确实不多。距离1999年的全国大选，政权的任期也走到了最后一里路。阿都拉上位首相不及一年，2004年3月4日，国会随之解散。
如果历史正在重演，这似乎意味，纵然马哈迪医生最终决意定下了期限，他可能仍然需要一年的时间收拾大局。或是这样，他接受CNBC专访之时，乃言需要三年时间匡救弥缝，绳愆纠谬。
置喙新闻此言，难解之处，当然还有很多。比如说，所谓“需要三年”是马哈迪医生个人所需，还是意指这个国家还得等待三个365天，才能重新回到行政之正轨？不管怎样，意识年龄所限，大家想必认识，国家领导的交棒，确实需要安排安排了。
期限如果还是不能定下，一个替代的选择，也许正是尽快小改组内阁，让安华替代夫人，出任副揆，候任上位。唯有这样，举棋不定的市场，才能定下心来，按部就班地投入资源，重组国家经济。话虽如此，这个流程，恐怕不为马哈迪医生所喜。
那么，布局将会如何？耐人寻味的是，回顾历史，马哈迪医生的一生，恍如乾隆皇帝的再版。就连内定储君，也有三位人选：永琏、永琮、永琰。接替马哈迪的相位，算上来，亦有三个了：阿都拉、纳吉、A君。难道，马哈迪的接班人，也是如此这般？
勿只让手机陪孩子长大
2019年7月06日
如果只是把手机丢给孩子而不是陪孩子长大，那么就算赚再多的钱，也只是能给孩子物质上的享受，完全对他们的成长毫无帮助。
步入资讯爆炸的时代，每个人都可以通过已普及的网际网络获得任何的资讯，这让人们可以比以往更有效率地处理事务，也可以一个按键就能获得各种知识。也因为网络平台可以更快地散播资讯，所以很多商家也趁机通过这个平台来推广本身的产品，并制作各种资讯的视频来鼓吹本身的商品。而网民也借着网络平台以及日益普及的视频制作及社交或串流平台来推广自己，其中有很多“网红”为了在这平台中突出自己，而做出一些哗众取宠的视频，这都是一种不健康的现象。
当然，更多的网络平台资讯都是正面及有用的资讯，可是要如何在这一片资讯海中寻找正面及有用的资讯，又不受那些哗众取宠的视频或资讯影响，这并不简单。特别是青少年以及儿童，他们缺乏分辨资讯好坏的能力，也缺乏沉溺不健康资讯的自制力，因此在这阶段父母依然必须扮演监督的角色。可惜因为如今大多数的父母都是双薪家庭，在工作劳累的情况下已经缺乏精力去照顾孩子，所以为了避免孩子哭闹，都会让孩子看手机视频，或者玩手机游戏，造成孩子手不离机的情况。
孩子手不离机除了对视力有影响，也会因为接收到不健康资讯而影响他们的心智发展，比如说小孩可能会因为接触到暴力视频而觉得打斗是解决方案，一旦这种观念成型，要纠正的话就真的不容易。另外，如果孩子不小心接触到色情视频，而一般上父母又对性教育欲言又止，这可能导致小孩因为好奇心而犯下错误。日前，就发生了一起12岁男童因为看手机色情视频，涉及强奸母亲所看顾的4岁女童。副首相就针对此事劝诫父母，如果要让孩子接触手机，就必须监督孩子所观看的网络内容。
的确，孩子并没有分辨资讯内容好坏的能力，他们反而会很容易因为好奇心而去观看一些吸睛的不健康视频。也因为他们的好奇心以及喜欢模仿的习惯，所以常常会因为不健康资讯的影响而以身试法，一旦犯错后要纠正也来不及了。父母努力赚钱养家并没有错，可是如果只是把手机丢给孩子而不是陪孩子长大，也没有教导孩子培养正确的行为观念，那么就算赚再多的钱，也只是能给孩子物质上的享受，完全对他们的成长毫无帮助。
尼特族/庄诗琦
2019年7月06日
“尼特族”一词，英语称之为NEET（全称：Not in Employment, Education or Training），简而言之就是不就业、不升学或不参加培训。“尼特族”最早使用于英国，与日本“茧居族”、中国“啃老族”、澳洲“袋鼠族”同义。这群人虽然生活在这“平凡”的社会里，可习性却显得有点“不平凡”。就因为“与众不同”，“尼特族”的存在总被漠视，几乎与边缘人无异。
先前有日本媒体报道，日本一名曾担任大使的高官，因不满长子长期啃老在家打电动，更担忧有家暴史的他会对附近学童不利，疑似因此持刀将长子杀害。近日，新加坡亦有报道指，新加坡估计有逾2万名“尼特族”。这些年轻人因各种因素而退出劳动市场，失业率数据并不将他们计算在其中。这些报道仅属于冰山一角，而“尼特族”确实就在你我周遭。人们可以选择轻视、漠视，可“尼特族”的诞生，难道真的与社会无关吗？
有人说，由于父母溺爱，造就了“尼特族”。这也许是原因之一，可有大部分“尼特族”要的其实不多，他们只希望能拥有一份工作，过上平凡生活，可人人嘴里的“平凡”，对他们而言却是如此“奢侈”。他们有理想也有抱负，有学历也有文凭，可也许是性格使然，又或是先前工作留下不愉快经验，再加上求职处处碰壁，身心疲惫已导致他们无力向前迈进。他们回应不了自己、家人甚至是社会的期待，“宅”是他们最后也是唯一的选择，因为只有呆在舒适圈里，才能暂且忘却烦恼，亦保护自己不再受到任何伤害。
踏入社会走进职场，我们常被告知想要融入其中，就要善于应酬交际、抛弃玻璃心、顾全大局。现代社会讲求速度与效率，人人都拼命调整步伐跟上步调，可终究还是会有人无法适应而掉队。无论是自行退出职场还是被抛弃，想要重新出发其实不容易。一旦被社会标签为“尼特族”，自然就会被唾弃。没工作、没收入，生活失去重心，长期窝在家中，心理压力随之增加，心理疾病逐渐形成。明知未来生活将过得更艰辛，亦只能默默承受却无处可逃。
社会精英人人称羡，可能称之为精英者其实为数不多。人总有长处与短处，只要对方态度诚恳、认真学习，其实社会应当多一份包容，也应当给予机会让其发挥所长，再以互补方式达到双赢局面。身为社会“老鸟”，在这些“菜鸟”需要帮助时，请扶他们一把，别让他们对这社会失去信心。我们不能让“尼特族”持续增多，因为这将导致社会运作失衡。未来的世界是属于这些年轻人的，倘若年轻人在人生起步就先选择放弃，那还有什么未来可言？
我国严责种族歧视/菁草
2019年7月06日
不久前，“消除一切形式种族歧视国际公约”（ICERD）课题曾经在我国闹得沸沸扬扬，起因是希盟政府领导人在联合国宣布我国将签署这份公约之后却在国内表示撤消签署，被人形容为新政府不但又公然U转，也显示我国在人权课题上和国际社会背道而驰。
在一片渲闹中，却没有高人指出我国远在半个世纪之前曾在联合国严责种族歧视这种恶政。
今天看到的这则1961年10月12日的报道，清楚地记载早在当年，马来亚联合邦驻联合国首席代表拿督尼克甘密尓（Nik Kamil）就代表我国发出正义之声。
在这项报道中，拿督尼克甘密尓对联合国大会表示我国憎恶南非的白人至上种族歧视政策时说：“南非政府不能对那种由于她的残忍及无人道的种族隔离政策及行为所引起的高涨的公愤，永远置诸不理。”
“南非傲慢地表现了对于联合国宪章及人权宣言的基本原则的公然蔑视”、“马来亚联合邦支持仼何符合联合国宪章而其目的是促使南非政府改变主意的措施”、“南非蔑视全世界的公论，又加强种族隔离的措施，甚至企图在最虚伪的表演之下来为自己辩护……马来亚联合邦的政府和人民对南非（的表现）实在是深感憎恶”！
尼克甘密尓的演讲义正词严，提升我国的形象，使全世界都相信马来亚不会公然蔑视联合国宪章及人权宣言的基本原则。
一些大马人可能不知道尼克甘密尓（1909年7月7日生 == 1977年12月20日卒）是何许人，其实他大有来头，是来自吉兰丹的第一代马来政治人物，30岁就成为律师，1944年至1953年出任殖民地时代的丹州州务大臣，1959年至1962年出任我国驻联合国常任代表兼驻美国大使，1974年11月11日至他往生那天出仼国会议长。
如果尼克老先生今天还在，他对ICERD课题不知又有什么精辟看法呢？
中国报（评论）(chinapress.com.my)
刘峻宾：不想当末代皇帝
青年社团及发展法修正法案三度通过，青年的定义，将于2021年12月31日后从原本的40岁下调至30岁，虽是危机，更是契机；此时不做，更待何时？
危机，在于担心活跃的青年组织会因为断层而瓦解，而契机就在于，正在和一直都“老化”的社团组织，可以籍此机会吸纳31岁以后的青年来领导社团，比如姓氏宗祠、籍贯及宗教组织。
青年定义下调30岁，固然对现有以华社为主的青年组织是一大打击，尤其是华人社会的少子化，别说日后要推举一个30岁的人来当领导，就连要找会员已是一大难题。
忧青黄不接危机
青年有其发挥力、影响力及创造力，但由于受限于大专法令，脱轨于社会组织，捆绑在狭隘的校园思维中，没错，这是一般看到的现象；但，很有个人思想的青年，大专法不完全是绊脚石，反而能够透过参与社会议题运动及讲座去丰富自己的心智。
我们要清楚，一个人的实际心智是否成熟与岁数无关，相反的，生理上成熟的成年人，做人做事也未必成熟，分分钟其心智层面还未完全成熟。
这也是为何在2013年至2018年，青年定义还维持在40岁时，有2262个青年组织因经营不善及青黄不接的问题而遭撤销注册。
下放权力给晚辈
无可否认，经济竞争的社会，大学毕业后20多岁的青年，投入社会工作是第一步，没有多大精力和时间花在组织上。直到有了经济基础的35岁至40岁之间，才重启对青年组织的热诚，而这个时候上位，你未必了解十年差距的思想观念，故而形成代沟，一个不慎，变成一个典型的老化组织。
新马来西亚需要向前迈进，先别说种族的人口比例，或这种下调，利益了哪个族群的青年组织。华社应把目光重新投放在那些已经老化，恐怕就要成为“末代”领导的姓氏宗祠、籍贯及宗教组织。
随着青年的岁数下调，非青年的社团组织领导岁数也是时候作出调整。当然，这个调整是无需法案修正的。但看在维护先贤留下来的产物，年长领导需适时放手，下放权力给晚辈，无束缚地发挥潜能，老社团才有新生命，更不会被冠上末代皇帝这个终结者的封号。
吴德英：不是黑钱不怕见光死
官员申报财产，支持是正常，反对是神经有问题。
这是全球潮流，挡也挡不住，人家先进国如瑞典，早在两百多年前已推行这“阳光政策”，我们虽然迟了，但迟到好过没到。
申报财产，防腐倡廉，官员财产来源，摊在阳光下受大众检视和监督，无所遁形。
别低估人民的智慧，以为大家都是数学白痴。官员的薪俸多少，待遇如何，不是秘密，一般人算得出来。前朝太多“财富与收入不相称”的例子，巨额财产来源不明，如今一个个被控贪污洗黑钱罪，排队上法庭去解释。
官员可以有其他收入来源，有不少人兼职、经商或搞副业，但是拿了人民和国家的工资，却忙着搞副业，有些更有利益冲突，如何确保公私分明，不会以权谋私？更衰的，把官位当副业兼差，平日都在忙自己的生意，如何期望他们尽心尽力，为国为民？
问到巨额财富来源，常用的有“阿拉伯王子捐款”、“从小开始储蓄”、“我出身贵族”等，开脱借口虽然经典，但是还没有香港某局长贪污名言：“我老婆做鸡赚来的！”那么奇葩。
人民有知情权
申报财产动议终于通过，虽然反对党一直有反对声浪，但是在表决时却没人反对，静静不敢出声。若看回他们之前反对的理由，不乏奇葩言论，特此留存记录，让后代子孙了解，我们的民主之路，是如何一步一脚印，慢慢走过来。
伊斯兰党什么都要牵扯宗教，党老二端依布拉欣说根据圣训，钱财不可露眼，炫富会遭人妒忌，还可能影响家人的安危。可是丹玻槟三州宗教司却打脸伊党，指领袖申报财产附合伊斯兰教义，贯彻廉正价值观。公正党议员法米更翻伊党老二旧账，今年四月才公开演说赞同强制申报财产，如今却自打嘴巴。结果，端老二只好转口风，改变立场支持了。
国阵议员旺朱乃迪高姿态反对，喊出的奇葩理由是“国会议员不是政府官员，政府没有权力要求申报财产”。他应该先问问自己，每个月出粮的国会议员薪水及津贴，是来自哪里？他的真正“老板”是谁？就不会那么嚣张。人民有知情权，为人民打工，拿人民俸禄，还敢阿支阿左？
口无遮拦的巫统沙巴州老大邦莫达，丢出一句“这是你（希盟）的承诺，不是我（国阵）的承诺”，所以，言下之意是国阵誓死反对财产申报，让国民看清了他们的真面目。
轻重黑白不分
巫统希山慕丁反对的理由，有点搞笑，他说希盟仍有议员还未申报财产，所以，政府必须先立好榜样，以身作则，显示诚意。为了反对而反对的理由，非常幼稚，就如幼儿园小朋友，被老师发现没做功课，马上指说“老师，小明、小美和小丽也没有做功课！”做功课是本分，没交功课就是不对，不去探讨对错，却把手指指向别人，实在轻重黑白不分。
Bossku纳吉所给的反对理由，最莫名其妙，堪称奇葩中的奇葩。他对强制申报财产大表不满，因为议员或有其他收入来源，若要求一起申报，非常不公，他也同意伊党的说法，指申报财产会担心安全受威胁！所以，“其他收入来源”见不得光，不可申报？是担心这些财产或被充公，所以感觉不安全受威胁？是这个意思吗？
如果不想财产见光，怕摊在阳光下受人民检视，那就别进入政坛当官咯！没人强逼你呀！如果每一分收入，都是正正当当、清清白白，还怕什么见光死？Takut Apa Bossku？
多管齐下 保障安全
沙巴再发生旅客毙命的案件，这一次是2名中国男游客及1名本地男潜水响导，在被仙本那当地潜水员形容为黑区的卡拉布安（Kalapuan）地区潜水时，疑被鱼炮炸死。
在2017年1月发生的沙巴沉船案中，有3名中国旅客在该次海难中毙命；沙巴已经不只一次发生这些悲剧，过去也发生过中国上海游客高华赟遭绑架案等等。
检讨监管措施
沙巴拥有丰富的旅游资源，也是世界级潜水胜地之一，更有很多海岛景点，但该州面对严峻的安全挑战，菲南武装分子越境绑架干案，这些问题都会打击沙巴旅游业。
随着当局采取行动，设立沙巴东部安全区后，沙巴旅游业也逐渐恢复，但频传的旅客意外事故，是当局在除了海盗掳人，需要重视的另一个问题。
这一次游客毙命案，是发生在黑区的卡拉布安，当局就必须追查，这是否与州内非法旅游社活动有关，导致在没有做好旅客安全保障下，让旅客面对风险，造成悲剧发生。
沙巴州过去就有非法旅游社活动，当局也曾大力取缔和扫荡，但随着再度有发生旅客毙命案件，沙巴当局必须检讨，监管和取缔措施是否有不足之处。
确保配套合法
此外，为了进一步保障旅客的安全，当局有必要利用多种宣传管道，包括国内外普及的社交媒体平台，提醒旅客购买旅游配套需知事项和指南，慎防网络旅社销售的旅游配套，避免他们接触到的是非法旅游社活动。
同时，沙巴当局必须加强审核工作，确保海岛度假村、旅游公司和潜水店的合法性，包括所推出的各种各样旅游配套，确保这些配套，不会让旅客面对安全风险。
2020是旅游大马年，政府会重金推广旅游业，任何旅客毙命的案件，都会严重打击我国旅游景点的声誉，政府有必要做好旅游景点和旅客安全的保障工作，不要让努力付诸东流。
咬文：无辜的理事
上网看时事，读到一则某某商公会进行理事选举的新闻，因为没有出现挑战，故此所有候选人都自动当选。
标题：XX商公会改选，全部理事不劳而获。
不劳而获？
“不劳而获就是说他们当选的意思啦，哪里不对了？”在旁的老婆探过头来。
首先，我们先来看这句成语的意思，“不劳而获”意即：自己不劳动却占有别人的劳动成果。把他人的成果占为己有，所以“不劳而获”是含有贬义的。
比如，某些人专守在果园，等熟透的榴梿掉下后再捡回家吃，不劳而获，十分缺德。
所以用“不劳而获”来形容那些自动当选的理事，这不是在贬低他们吗？
“那应该用什么词才对呢？”老婆丢出一道考题。
“可以用不战而胜的，在不受挑战之下获胜。”老夫从容应对。
“那当年追求老娘时，你是不劳而获还是不战而胜呢？”老婆语锋一转，冷眼望过来。
面对这种充满玄机的问题，老夫决定保持沉默，静静。
姚泰利：大伯公庙永远都在
周三晚上，手机群组响个不停，我留神一看，引入眼帘的是熊熊大火的画面。
后来才知道，原来是有超过130年历史的大山脚伯公埕玄天庙失火，无情大火的魔爪，把建筑、神像金身、牌匾、香炉等具有深厚历史底蕴的文物，都一一摧毁。
这一场大火，留给大山脚人的，是一对又一对茫然的眼，一双又一双无助的手，一张又一张难过的脸，但却压抑在内心地，无法换成直泻的泪水。
看着大山脚人长大
群组来自我的外家，这里集合太太的兄弟姐们们，还有彼此的儿女们，对他们来说，这一座庙，意味着他们从滚瓜落地，牙牙学语，拉拔长大，上学工作，到而今各自组织家庭的见证。
这是一条大山脚人的路，一条段喜怒哀的路，酸甜苦辣的路，更是大伯公开示的路。
岳父年轻的时候，就在这座庙旁边经营一家传统杂货店，汲汲营营数十年，一手把一群儿女抚养长大，直至数年前才因为租约到期，结束这家杂货店而搬到另一个地方。
大伯公庙旁边有很多售卖水果和熟食等等的档口，云吞面、清汤、经济饭菜、咖啡店等，是一个非常方便又云集人情味的角落。
太太的兄弟姐妹们，都在这里长大，在这里玩抓迷藏，我无法想像大伯公庙摧毁以后，给他们带来的失落感。对他们来说，大伯公庙决然不只是一座神庙而已，它更象徵着庇佑，庇护，指引，抚慰，平静和踏实，因为大伯公一直都在身边，保护，照顾他们，还看着他们一天一天长大。
姐姐妹妹万般不舍
姐姐妹妹们都说：心酸，童年在里边追跑，坐在虎爷边的石顿玩骑马，在门槛玩跳高，好想好想，一幕一幕浮出来，而且坐在石凳上时常被红蚂蚁咬，真的有想哭的感觉。
我家的岳母，还特地在隔日过去看一看，我更不敢想像，老人家看到今天这一幕，再遥想数十年前庙还是完整地耸立在这里的那一幕，那种失落，痛惜，不舍的切肤之痛，要向谁倾诉？
没有了，都没有了，重建或再建，已经失去了意义，也唤不回往日的印记；而我，也只能以这句话安慰他们，安慰大山脚人：大伯公庙永远都在——我们心里。
蔡耀梁：不爱看新闻
在38茶室……
宅男泉：唉，现在我又回到以前，不爱看新闻时代了。国阵时代，每次看新闻都看到鸡哥河马，还有各种极端言论，干脆不看新闻算了。没想到换了政府，我再次萌起不想看新闻的心理，踏入今年，希盟一直有负面新闻。讲最近就好，好端端用了2年的雪州中文路牌，却要被禁用；还有大同华小已获批用的地段，政府却要马上收回，连给两个星期时间都不行，这种霸道又不尊重华人的政府，我连看都不想了。
美美：当初你们都是火箭忠诚支持者，现在后悔了哩？中文路牌这样芝麻绿豆的小事，火箭做为华人有史以来最多议员的政党，都没能力保住，还如何捍卫华人权益？大同华小的困境他们视若无睹，给华校“执生”，Pui啦。
林伯：大事办不了，小事做不好，看看希盟到现在还真是一无是处。每天就吃饱搞政治，不懂得表现就乱乱找什么种族、宗教课题来搞，开口闭口土著权益、照顾土著情绪什么的，之前讲的新马来西亚，大概丢去怡保国际级垃圾场了，跟洋垃圾混在一起。
粉摊靓姨这时捧面上桌顺口说，这样讲又对喔，老娘都不懂希盟执政后，除了对土著有很多帮助，有哪件事是对全民公平“有着数”？最近更搞什么糖水税，害到汽水饮料又要涨价了，喝杯水都来Kakacaocao。
甘榜水准仍睡不醒
大声公：我也搞不懂了，其实华人要的真的不多，第一是公平对待，不要当我们是二等公民；第二是注重华教。公平对待全民，就是我们追求的新马来西亚精神，可是看看现在，连区区中文路牌都要禁，放那几个中文字，又只在新村那几条街，介意什么鬼啦？
阿通：是呀，小器的政府。他们没有看，中国崛起，连韩国日本都要大量采用中文字，才可赚取更多外汇。现在别说不愿承认独中统考，连小小华校校地都不让用，当初华人大力支持希盟，这就是回报吗？请那位自称史上最佳副教长的大妈回答。
老板阿发这时捧茶上桌顺口说，我们的政府是甘榜水准而已，世界在变却还睡不醒，还说要请非洲外劳，怕是非洲人都不愿来我国咯，没前途。
梁展威：期待季前热身赛
体育组高级记者
每年到了7月份，国内球迷就会有所期待，期待欧洲著名足球俱乐部来马来西亚进行热身赛。虽然大家都知道这类热身赛都是商业成分居多，没有多大看头，但可以近距离亲眼目睹球星的风采，还是让球迷趋之若鹜。
很可惜，今年没有球队来马来西亚。
曾几何时，我国曾是英超联赛球队的“淘金”天堂，巅峰时期是2011年，阿申纳、利物浦和切尔西在7月下旬的一周内相继访马，乐翻大马球迷。但自从2015年的利物浦和托登罕热刺访马后，已经连续4年没有英超球队来马了。
反而是邻国的新加坡连续3年举办国际冠军杯，今年更邀请到曼联、托登罕热刺、祖云杜斯和国际米兰，肯定也会有不少大马球迷南下看球追星。而泰国、香港、中国等地还是有些欧洲球队到访，唯独没来大马。
马来西亚超级联赛冠军柔佛达鲁塔克欣（JDT）上周末就举行一场全明星慈善赛，邀请包括巴西的里瓦多、贝贝托在内的多名欧美退役传奇球员前来献技，算是大马足坛今年夏天唯一的热身赛了。
大马曾是淘金天堂
我前往新山采访这场慈善赛，发现安排这些传奇前来的幕后推手，就是当年主办过众多豪门球队季前热身赛的P公司。当然，这次他们不是主办公司，甚至没有以公司的名义做事，只是退居幕后负责与球员们协调。我想要访问该公司的总执行长，也被他礼貌地拒绝了。
其实我最想问他的是，什么时候才会把英超球队再次带来马来西亚，与国内球迷见面？
P公司当年主办豪门季前热身赛时，因为门票昂贵、行程安排不当等等因素而惹怒球迷，甚至一度被抵制和声讨。事实上，这并不算是P公司的过失，平心而论，欧洲球队来马的比赛门票，算是本区域最便宜的，而行程安排也非承办公司所能控制的。
P公司当然想把英超球队再次带来大马，相信他们也在规划更好的方案，以及等待更好的时机，我们就耐心地再等等吧。
星洲日报（言路）(sinchew.com.my)
郑丁贤.马来人大团结的政治神话
星期天拿铁
马哈迪广邀马来政党，包括巫统党员加入土团，以实现马来人大团结。
又是“马来人大团结”，过去出自巫统，如今复制于土团，差别几希矣！
巫统向来以“马来人保护者”的角色自居，要所有马来人团结在巫统的旗帜下，受巫统的保守民族主义所制约。在这股意识形态之下，如果不支持巫统，形同背叛马来人，而且会遭受其它族群的觊觎，伺机夺权。
这一套简单的逻辑，在马来社会灌输了数十年，在过去民智未开的年代，曾经深入民心，为巫统的生存提供了生长的土壤。
当巫统“民族保护者”的角色受到马来人认同，就开始一党独大，逐渐长成权力巨兽。在它驱使之下，政策逐渐倾斜，利益私相授受，导致国家发展失去平衡。
权力巨兽有一种自肥的能力，它在生存系统不断的吞噬各种资源，排挤系统内的其它有机体，也必然的走向腐败。
这是一个政治病变的过程，而它的开始，就是单一种族大团结。
或许，人们对贪污腐败已经忍无可忍，对一党独大已经厌倦非常，因此，在14届大选时予以痛击，而暂时终止了巫统政权。
单一种族大团结，已经是政治神话，可以有无限想像，但缺乏实际根据。
当马哈迪继续高喊“马来人大团结”的口号时，他的思维，停留在他担任巫统主席的时代。当年，他对付公正党时，不就喊说马来人大团结！他痛骂民主行动党时，也高呼马来人要团结！
这句口号，彷佛紧箍咒，一旦马来社会人心思变，赶紧拿出来念一念，把民族大义施加人们头上，要让大家头痛一阵，乖乖听话。
只是，这句紧箍咒如今已经不是那么管用。
马来社会脱离了封建时代，受到现代化和伊斯兰化的洗礼，价值观趋向多元；而族群内部的阶层化也更加明显，利益取向已经不同；这些差异化和多元化，已经不是一句“马来人大团结”就可以把他们绑在一起。
中庸开明的马来社群说：我们需要一个民主法治的社会，以多元为基础，达致全民团结，而不是单元排他的马来人大团结。
宗教主义的马来社群说：我们追求的是以伊斯兰信仰为本，贯彻宗教教义，推崇道德的社会，不需要狭义的马来族群大团结。
中产阶级的马来社群说：我们支持经济发展和社会稳定，对外能够和全球化接轨，对内可以产生全民共识，而马来人大团结不符合这个目标。
中下阶层马来社群说：我们期望物价不会继续高涨，收入足以应付开支，政府协助我们改善生活；“马来人大团结”可以让我们衣食无忧吗？
即使是巫统，它的马来人大团结早已失灵，现在必须配合伊斯兰党，提出“马来人穆斯林大团结”的加强版，加重药量，试图挽回支持。是否有效，还是疑问。
马哈迪领导土团，却离不开身在巫统的思维，他的语境，也重复巫统的口号。
只是，冷不防的，巫统人回应说：“你不就是分裂马来人大团结的黑手”。
固然，马来民族主义还是有一定的市场，只是已经被巫统和伊党垄断，马哈迪再怎么喊马来人大团结，看来都是相形见绌。
至于希盟各政党，大家是靠着打破单一种族大团结的态势而上台，如今首相马哈迪又要“马来人大团结”，确也是尴尬。
这也让国人思考，希盟要往何处去？大马又要往何处去？
作者 ： 郑丁贤
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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马智礼.实践高学术质量目标
知书达礼
除了以爱与价值为基准的教育外，教育部将把高学术质量（high quality）作为一个需要大家一起共同实现的方向。高学术质量涵盖了卓越，前瞻性思维和高效能三个方面。当我们有了理念和价值观为出发点后，而学生的高学术质量就是我们要实践的目标。
卓越意味着学生的卓越表现，无论其能力和兴趣如何，在各个领域上都有着属于他们的一片天空。除了学生以外，卓越的教育工作者，教育制度以及管理系统都非常重要，因为这些都是帮助学生们激发和发掘潜力的关键。所以我们应从各方面探讨和衡量这种卓越的表现，通过表扬来鼓励符合标准的表现，以达到我们所追求的卓越性。
学习从不应该只是被困在教室的四面墙之内。一个好的学习理念，从不局限自己学习的时间和地点，而所学习的内容也是与时并进的。我们需要有一种心态，把这个世界当成是一个终身学习的课室，提高学生们的前瞻性思维，眼光不会短浅反而会放眼未来。因为我们必须努力培养一群卓越，高思维，喜好阅读，充满好奇心和懂得相关工业需求，以及能够在全球范围内具有竞争力的国家人才。
是的，以上的这些都是非常大的挑战。我们生活在哈佛商学院（Harvard Business School）称为VUCA的时代，指的是波动性 (Volatility)，不确定性 (Uncertainty)，复杂性 (Complexity)和模糊性 (Ambiguity)。我们无法避免它，但需要通过与千禧年代学生相关的教育模式来满足和适应全球化的需求和趋势。教育者需要了解千禧一代的特征，与上一代不同，他们更多接触科技以及运用，更具有世俗性和开放性的思维。所以教育工作者也不忘时刻提升自己，才能融入学生与他们打成一片，从而提升教育的效率和达到“传道，授业，解惑”的效果。
再者，我们的孩子更需要具备技术和通讯（ICT）的相关知识，教育部将尝试改善教育系统中的区块链技术 (Blockchain)，人工智能 (AI)和互联网运用 (Internet of things)，来帮助教学和数据存储。我们相信唯有与时并进且运用科技的教育体系，会让充满好奇心的学生们爱上学习。教育部也会推动与私人企业的配合，教育从不只是政府和教育工作者的责任，平时生活中所接触的人事物，也是年轻一代学习的好对象。所以私人企业有机会实行社会责任（CSR），并让志愿服务的合作将得到加强和提升，以实现我们的计划。
此外，STREAM（科学、科技、阅读、工程、艺术、数学）教育也应成为焦点。科学不仅仅是一门学科，我们需要引入和推广科学作为一种可以运用于生活的知识。 STREAM领域不仅在我国，而在全世界都是一个重点领域，一个国家的竞争力可以取决于对STREAM领域的掌握。2017年世界经济论坛的报告指出，小学中有多达65％的孩子在未来开始踏入社会时，会在STREAM的领域里工作，所以让他们在学生时代就接触并学习，是百利而无一害的。STREAM领域的学习，不只专注于考试或者理科源流课程的学生而已，而是所有学生都应该特别关注的。教师的教学方法也应根据当前的科技发展来改良，作为最佳教育方式的推动因素。
教育不仅仅是关于所说的内容，还包括它的实践计划。通过不断完善我国的教育体系，教育工作者的素质，从而提高学生们的高学术质量，成为一个卓越，有前瞻性思维，且高效能的好人才好领袖。
作者 ： 马智礼
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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陈日佳.越南与欧盟自由贸易协定
天马行空
经过长达10年的讨论，越南与欧盟终于在6月30日签署自由贸易协定。双方所签署的99%货物和渔农产品的进出口在最长7年后将会享有零税务，对越南未来的发展和外国投资打下强心针。
越南在过去10年积极发展经济，成绩骄人。2019年越南第一季实际国内生产总值年增近6.8%，比中国同期的6.4%还要高。虽然硬体建设就如90年代初期的中国，但是政治稳定性高，而且由于越南在国际舞台上并没有展现强出头或者霸权的气势，对国际投资者是稳定的环境。 新加坡星展银行甚至预测，如果越南能维持同样的增长势，该国将有机会在10年后超越新加坡。目前越南政府所面对的问题，是公共债务占国内生产总值63%以上与该国是否能在未来10年内脱离共产党管控经济模式。
由于曾经是法国殖民地，这一次的贸易协定成功，法国功不可没。在这个贸易协定下，欧盟高科技机械产品都可以在零税务的情况下进入越南，而越南所生产的鞋子、衣服与食物也在相同条件的情况下进入欧盟市场。 7年后，欧盟对越南每年超过8万吨的各类稻米和550种水果和新鲜蔬菜给予零税率优惠。
但是越南企业也必须要遵守欧盟市场的条例，例如保证国际条例下的劳工权益和提高透明度，不能像中国般强制外国企业转移技术。此外，越南也必须与欧盟共同面对气候变化和保护生物多样性。
早在10年前，韩国所有大财团，如三星、现代、乐天都已大举投资越南。1997年，越南的渔农产品通过了欧盟的卫生和检疫标准，不仅成功出口渔农产品到欧盟，也因为这个机制成功进入日本和美国市场。
不少经济智囊团与分析报告都指出，越南是美中贸易战的最大得益者。受惠于美中贸易战与欧盟自由贸易协定加持，越南有望吸引更多外国电讯投资者。而许多中小型企业从中国撤资转移到越南后，都带动其产业链一起转移阵地。此外，日本和台湾投资者为了避开美中之间的关税和长期稳定，也开始转向越南。
越南从欧盟经验深深明白，高密集劳动和低经济密度的制造业总会有其瓶颈，因此唯有投资科研和及早推动企业自行开发产品才能避免出现经济断层。越南在过去5年与欧盟很多国家积极连接科研，利用外国的经验来提升本国的科研实力。越南政府保送大量的硕士和博士生到欧美国家进修，提升国内大学设施以留住人才在越南国内。
其中几个例子是我国比越南更早有自制人造卫星。但是如今越南的人造卫星技术比更普及和广泛使用。另外，欧洲甚至还有传言越南曾献议欧洲宇航署在该国南部建造小型人造卫星发射基地，但是由于政治原因作罢。
我们可以看到越南是积极与欧盟建立良好的经济贸易，甚至善用美中贸易战契机为自己的经济增值。
相反的 ，马来西亚改朝换代后并没有对经济大刀阔斧改革，而是头痛医头，脚痛医脚的形式，只是完全向中国一带一路靠拢来解决问题。
2014年的一份欧盟报告指出，隶属我国卫生部的国家植物保护组织（NPPO）对员工的训练不足，许多员工甚至对某些害虫认知不足。此外，我国农产品出口检验机制不健全而且没有获得改善。
2018年，曼谷素万那普国际机场与欧盟达致协议，所有经过该机场检查的农产品将自动获得欧盟检验资格。换句话说所有从该机场出口到欧盟的农产品在抵达欧盟境内可以自由通关，不需要再经过检查。
在棕油方面，我们不去解决欧盟对永续种植和环保的关注，就只是想到走捷径转向中国市场解决问题。但是中国目前自身也面对加工食品和产品出口到其美国的问题。
从以上这几个例子清楚看到，我国政府在环保、食品重要性的认知不与欧盟在同一个水平。
这也就解释为何欧盟在贸易协定内加入对越南进口的渔农产品实施固打制、环保与生物多样化条例。这是因为如果没有固打制，企业就有可能大举破坏环境或是开发森林种植农产品，破坏环境永续。
相反的，我国与中国的贸易并没有类似的条例。而这也正是我国目前最大的问题，企业和不少园丘业主人大举开发森林种植油棕和榴梿满足中国要求。但是数十年后，我们或许赚到钱，但是所受到破坏的环境和生物多样性是一去不复返。
东盟各国善用美中贸易战吸引外资，同时也积极与欧盟合作，尽量平衡经济发展与环保永续的利益。而希盟政府世界除了一带一路，其他的几乎都已经不存在。
作者 ： 陈日佳
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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张吉安.槟城马戏团
艺坛乩童
每年的7月7日，是槟城乔治市和马六甲市民的大日子，今年迎来入遗的第11个年头。
很多人并不晓得，两座城市当年是以“马六甲海峡历史城市”的头衔，联合申报联合国教科文组织世界文化遗产名录而上榜，自那一刻开始，世遗双城的关系从此是一体，缺一不可，即便有一天，其中一方因管理不当遭列入濒危除名，另外一方也不能幸免。虽然我非槟城或马六甲子民，可是广义而言，以国民身分来说，乃是一件国家荣耀。
入遗后，百年孤寂的老城一夜惊醒了！一个接着一个陈旧社区，摇身一变，披上霓裳羽衣，尤其是在屋租统制法令解除后，处身在古迹区和缓冲区的战前老房子，身价百倍，成了大财团争购的奇珍品！为了迎合世界各地涌来观光的旅客，世遗双城的新兴行业诸如酒店、民宿、咖啡馆、礼品手信坊、主题博物馆等，纷纷入驻，而那些老街原居民，在面对租金通胀下，该如何是好？
想起一个槟城友人，跟我分享过的切身经历，以往每一回遇上公假，他都会回来槟城祖屋探望耄耋的奶奶和公公。一直以来，家中后辈常游说两老搬到吉隆坡去，始终两老相依，多年来坚持住在老城区，毕竟左邻右舍还在，他们实在舍不得离开这平静的老地方。友人回忆说，每到傍晚时分，两老煮好了一两道菜肴，担着藤椅桌坐在门口，一边乘凉一边吃饭，此时邻居也不约而同地坐在五脚基廊上共餐，边吃边话家常，有时还会端起碗筷，走到另外一家品尝有哪些好菜，真是一道暖心的人文风景！可惜入遗之后，社区突然变了，常有游客不时驻足在门前围观街坊的一举一动，有者还拿起手机相机，猎奇式地不停捕拍，吓得两老关起门户，平时连出个门都要张望一下，才敢踱出户外。慢慢的，那一排老房邻里，有的付不起昂贵的租金、有者受不了蜂拥的游客潮，一个一个被逼搬迁到威省地区，人去楼空，取而代之是咖啡馆和酒吧，直至剩下最后一户，两老逼于无奈下，选择告别住了大半辈子的祖屋。
听过本头公巷 (Lebuh Armenian) 这一条老街吗？没听过、没印象的话，若给个提示你，说是“姐妹共骑”壁画的所在地，相信来过槟城吃喝玩乐的，手机里一定存有这张打卡照吧？不用太多引笔着墨，这一幅由立陶宛艺术家恩纳斯（Ernest Zacharevic），于2012年创作的系列壁画，让原本朴素的后巷，迅速成了涌来打卡拍照的热区。原本是画家一心就地取材的小景观，对斑驳社区起了小点缀的用途，最后被大部分群众误解为活化老社区的延寿膏，这一面壁画风潮反客为主，一发不可收拾，
今年7月2日，恩纳斯在其社交媒体上发文，针对日前在“姐妹共骑”壁画旁，一所集合了咖啡馆、奶茶店、礼品坊的复合式空间，因非法扩建无法呈上合格建筑图测，遭槟岛市政局拆除。玩味的是，这所“非法空间”从3月31日正式开张，如此斗胆在旅游热区经营3个月之久，实在匪夷所思。
对此荒谬之事，让恩纳斯慨叹地写下：
“ 这条老街，已经不是我当初认识的原貌，从前是一片宁静谐和，原居民在这里售卖旧货、提供区区6块钱的理发服务。如今却充斥各种礼品店、咖啡馆、还有让游客在Instagram打卡的热夯景点，来满足那些想迅速体验槟城的游客。很多人包括我自己，责怪这壁画让一条老街变成挤满游客的热点，致使我曾考虑亲手毁掉壁画，终止这一个马戏团。恳请那些想在乔治市开一家奶茶店或3D博物馆的人，高抬贵手。”
喝不完的奶茶，拍不完的壁画，我们的生活仿如置身在一个马戏团里。
作者 ： 张吉安
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
安焕然.别动辄说“中华胶”
边缘评论
〈什么“中华胶”〉一文刊出，星洲网脸书“杀气腾腾”。真不知这些人到底有没有细读原文。其实文章的前半段根本就是在呼吁另一派人（但我也不会叫这些人是慕洋犬）不要动辄扣人“中华胶”的帽子，因为那是很侮辱性的贬义词。
原文写得清清楚楚：“什么‘中华胶’？与其说他们是‘中华胶’，不如说他们的‘中华情结’太重吧！尤其是一些上了年纪，接受华文教育，早年又参与左翼运动付出青春岁月的前辈，他们的心境，或许需要的是更多的理解，而不是嘲讽。”
毕竟我身边太多这些长辈了。虽然在“中国”问题上我们有不同的认知和看法，但一直都是好朋友、甚至是我尊敬的长辈。然而，〈什么“中华胶”〉一出，被乱骂一通也就算了，还有一堆人跑出来说：“我就是中华胶”，还说“中华胶”这词不具贬义。
唉！谁说“中华胶”不是贬义词？你知道“中华胶”的出处吗？在香港人讲的话中，你知道什么是“胶”吗？随便上网搜索就有答案：在词源方面，“胶”源自香港网络术语“硬胶”，带有愚蠢、思维僵化之意，而“硬胶”是广东粗口“戆鸠”的谐音，故该词带有贬义。鸠的发音：gau或者kau，你们查一查那是什么意思？就不在这里明说了。太粗。请不要随便扣人“中华胶”的帽子，更不要自称“中华胶”。拜托了！
至于我文章后半段讲的马华文化“主体性”的建构，其实是这二十多年来一直坚持也在努力参与建设的东西。回顾马华文化的建构，就马华文学而言，早在二次大战之前，就已有“南洋色彩”、“马来亚本位”概念的提出。至战后初期更是有“马华文艺独特性”的论战，这些都是“马华”（绝不是马华“公会”）主体性的精神与传统。1970年代末80年代初“马华文化”的强调，以及1990年代何启良等马华知识界对“文化马华”的提出，都是在强调马华文化的发展和建构，需要有自己的主体性、自主性和独特性，否则就没有“马”的意义了。
1990年代的《边缘评论》写过〈马华文化为什么没有主体性？──从文化救亡及自我矮化心向这两个层面探讨〉（原刊于星洲日报．星洲广场．边缘评论，1997.3.16）和〈再掀一页马华文化本土化运动──给《文化总纲领》和兴革大会一些建议〉（原刊于《星洲日报》星洲广场．边缘评论，1997.3.30）。这两篇较“长篇”的评论如今都收录在我的新书《边缘评论：吾土吾民》（三三出版社，2019.6）里。
就中华文化和马华文化的渊源关系，我20年前的文章已写得很清楚：“在形塑马华文化主体性的当儿，马来西亚华人的文化认同困扰问题必须消解。所以它不应当仅仅纠缠于模糊不清的‘传承’民族传统文化的概念上。马华文化的发展，在‘传承’之余，不应是复归文化中国；而是应当以马来西亚华人为主体，把中华文化视为马华文化的一部分（中华文化即使在马华文化里是占了主要的组成部分，但绝不是全部）。这种或许带有重建新本位文化的概念，对一向认同和爱护中华文化的人士恐怕很不好受，但我们丝毫没有欲颠覆和对抗的意思，反而一开始就表明容纳中华文化的立场。而且也是希望马华文化的精神内涵能更多彩丰富，更能转化、调适于现代（按：指在地的当下）社会里。”
传承与创造，我们应如何看待马华文化？对于马华文化的发展我们能扮演什么角色？地处东西文化交汇之地，以马来西亚（华人）具备的格局和条件，我们能否创造出一种新文化，给中华文化，同时亦给马来西亚多元文化的未来发展提供更丰富多彩的参照？
我热爱中华文化，也在学校讲授中国文化和中国历史，对古典的、想像的，甚至是当代的“中国”亦有浓厚的感情。但“中国”不是我的祖国。我是马来西亚人，我更是堂堂正正的华人，但就国籍而言，不是“中国人”。就文化上，中华文化当然是身为一个华人传承的主要组成部分，但脚踏本土，你要建构自己的文化主体性。你要有自己的东西，去回儒交流，也和“中国”对话。借一句龙应台的话：风筝飞得再高，线要握在自己的手里。
作者 ： 安焕然
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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江迅.“蓝瘦香菇”和“雨女无瓜”
香港碎影
最近，内地网络一片哀嚎。网文被删，微博被封，微信公众号遭屏蔽，就在微信群组里也常常发不了话，事缘香港修订《逃犯条例》事件发酵：数十万人游行，冲击立法会，围堵警察总部，特区首长道歉，警方发射布袋弹……这些都是当局不想让人们看到的。于是网民们再度热衷谐音控。
在网络刚开始发展起来的时候，当局为控制言论，设置敏感字过滤系统，凡是被认为不应该出现的词汇，就无法正常在社区、聊天室等网络公众场所发布。网民为了正常发文，就开始运用谐音抵抗。按学者分类，谐音的使用有两种情况：有含义的谐音，即双关梗；无含义的谐音，生造或援引其他无关的词汇。双关梗是比较有技术含量的谐音梗，它显示创造者丰富的学识和想像力。谐音梗，是利用字词同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
那天在家，老婆端着一盆菜走出厨房，她说不好意思哦，做的沙拉有点粗糙。我说，没事，这就是泰式料理的特色。她说：哪有这样的泰式料理？我说：太式料理，就是太太你做的料理，简单粗暴，偶然烧糊……这些都是太式料理的特色。老婆听了一脸愠色。
语言在某种程度上会影响人们的思维和认知。从“泰式”到“太太”，这种谐音梗在生活中使用多了，部分谐音梗开始成为网络语言的一部分，被公众接受和广泛使用，成了“汉语新词”。最近，少儿剧《巴啦啦小魔仙》里游乐王子令人讶异的“塑胶普通话”突然走红，剧中他把“要你管”和“与你无关”的台词说成了“要你寡”和“雨女无瓜”，这些词竟然如病毒般传遍各社交媒体和视频网站的留言和弹幕中。
生活中方言的发音变成流行文化的梗，并非只是网络时代的产物。记得当年马三立的经典相声中“豆泥湾儿”，即“逗你玩儿”，这个带着方言发音的词汇，印刻在人们脑海。难怪有学者认为，流行的方言梗要长存，首先需要超脱意义本身，变成越抽象的东西越好，才能引起更多联想。
三年前，“蓝瘦香菇”这个“难受想哭”的谐音传遍互联网。三年后的今天谐音梗并没消失。“蓝瘦香菇”简化的意象让人想到一朵蓝色瘦削的香菇，是一个核心名词词素带着两个修饰的形容词；“雨女无瓜”构成了一幅雨天里女子没有瓜的场景，但包含意象太多，而且有主有谓有宾，过于复杂，不如前者那么好记。一个方言谐音如果直接能套用现有标准语词的话，往往给人印象深刻。北京话的“装垫儿台（中央电视台）”让北京人看见总能会心一笑。
语言一直在不断更迭。人们见证了比以往更快的词汇的诞生，也会看着其中大部分只是为一时笑料而创作，缺乏深度的词汇消失在语言长河之中。那天在上海徐汇商场，看到一张汽车海报：“反其道而型”。是这辆车很有型，还是开了它就可以逆向行驶？这句很“巧妙”的谐音梗文案，打动不了多少人，谁敢逆向而行。有的品牌谐音梗用的真不错，优衣库的“服适人生”，这四个字既简单精练，语义又丰富，既在功能上展示衣服的使用价值，又传递优衣库的衣服适用于每个人的消费理念。
语言是公共的，但人们经常会错误地使用某些词语，说出一些不合语法规范的句子，甚至生造出一些不伦不类的概念和表达，语言规范有助于提升思维的清晰性与严谨度。
作者 ： 江迅
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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东姑阿比丁.森美兰的联邦制经验
阿比丁思
联邦制正在进行改革，例如新国会委员会正探讨联邦和州属的关系，以及履行1963年大马协议的承诺。但还有更多的事情可以做，特别是旨在保护国家利益的下议院。实际上，联邦宪法允许各州增加议员的代表人数，并赋予他们直接选举的权力。
马来亚联合邦和大马的成立是由先前存在的实体所达成的协议。然而联邦政府往往表现得他们是这片土地的唯一说话者。今天，许多人认为沙巴和砂拉越希望获得更大的自治。但前砂拉越州律政司拿督冯裕中写道，大马的联邦制可追溯到森美兰。
为了理解原因，我们必须关注米南加保的帕迦鲁荣王朝（kingdom of Pagaruyong）。它的起源围绕着一头胜利的水牛，它们在尚未断奶时因想要从母亲身上得到牛奶的渴望足以让它们击败爪哇公牛。这种从母亲身上得到的牛奶的渴望启发了一个母系社会，并发展了一个称为米南加保母系社会传统习俗（Adat Perpatih）的政治、社会和经济组织系统。
分权式的政府是其核心，传统记载着从公职人员、村长到国王的选举和权力。司法也是分权的，根据“宁愿丧失儿子，也不要败坏习俗”（biar mati anak, jangan mati adat ）的谚语，对公职人员进行裁决。这也经常被误解为“让孩子死，而习俗是绝对的”，但更真实的含义是“如果你的孩子已经依法受到惩罚，那么法律就得到彰显” 。这是对法治的告诫。
经济上，贸易非常重要，并且出现了出外谋生的现象，即男人必须到外地取得经验和知识再回来结婚并为妻子的家族做出贡献。这种个人责任的教诲进一步有助于分权。
在整个过程中，发生了跨越海峡迁移的事情。来到半岛、移民、通婚并建立新的社区。直到今天，由这种早期的互动形式建立的氏族──比杜安达人（Biduanda）──有了本身的酋长（Undang），而他们可以选出最高统治者（Yang di-Pertuan Besar）。
第一任最高统治者，拉惹玛勒哇（Raja Melewar），在1773年从帕迦鲁荣受邀前来稳定半岛的政治局势。然而，当第三任最高统治者，严端冷岗（Yamtuan Lenggang）在1824年去世时，巴德里战争（Padri War）杀死了许多帕迦鲁荣王族，且英荷条约切断了帕迦鲁荣和森美兰之间的政治联系：因此，严端拉丁，严端冷岗的儿子，最终继任。
随之而来的是地缘政治的进一步破坏，南宁战争和其他殖民地的重组改变了主权的概念。忠于国王的核心概念，被忠于主权所取代，其中地理位置决定了影响人民的政府。
最大的地缘政治事件是1875年的断崖岭战争（Bukit Putus War），其动机是英国希望获得锡矿和贸易路线以应付不断扩大的维多利亚王朝。尽管其英勇，严端安达（Yamtuan Antah）的军队最终被击败，随之而来的和平条约消减了他的权力。
严端安达的儿子，端姑莫哈末（Tuanku Muhammad），与酋长一起，恢复了联邦并改善关系。米南加保母系社会传统习俗完整无损，维金森（RJ Wilkinson）就称赞森美兰的宪政政府。在马来属邦的范围内，端姑莫哈末主张成立新机构，如马来学院和皇家马来军团，同时寻求国家政务的财政分权。
第二次世界大战中断了这种发展模式。官方历史宣称，在日本投降后，英国成立的马来亚联盟被击败，因为巫统煽动马来人反对侵蚀马来人权益的不公平宪法。但是，其中也是出自反对过度集中的国家权力：一种与种族无关的论点。
1957年大马协议实施了一项新的联邦宪法，该宪法经过多次修订后，一直运作至今。第九附录经常被引用以诠释联邦和州属的权力，但还有许多相关部分，包括第3（2）条款阐明统治者为各州掌管伊斯兰的首领。州宪法，反过来，提到“伊斯兰是在州内所信仰及实行的”。
近几十年来，大马变得越来越集权和专制，首相的权力变得越来越大，在牺牲了制衡机构和各州权力的情况下。
因此，现在我们有机会将权力下放注入到体制改革内。正如森美兰所显示的，即使经过一段时间的动荡与侵蚀，也可以恢复几个世纪以来的联邦制和法治的老传统。
随着最近允许芭蕾新村举办地方选举，也许森美兰可以再次首开先河。
摘录自作者于7月1日在大马的联邦制研讨会上的讲词。
作者 ： 东姑阿比丁
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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凯林拉斯兰.薛华成——菲律宾的商业巨头
凯唾成珠
马尼拉，雅加达和曼谷：东南亚的城市都很庞大、喧嚣、极具竞争力、也非常的残酷。
对想要找机会投资的外国投资者来说，谁值得信任是一个很关键的问题。一个错误的决定就可以搞砸你的投资。而有时候，我们谈的是数十亿美元。
半个多世纪以来，薛华成（Washington SyCip），一名活泼，90多岁的专业人士（在2017年去世）是菲律宾的关键人物。他说话很直接、温暖、有趣、充满好奇心——他贪婪地阅读——在本区域成长最快速的经济体中，他留下了巨额的遗产。
如今，每个人都知道，业务流程外包（BPO）是菲律宾经济的主要支柱。去年，该领域创造了240亿美元的收入，为130多万人提供就业机会，并刺激了巨大的房产和消费热潮。
然而，很少有人意识到这该领域的起源很大程度上，要归功于薛华成和其会计兼投资咨询集团，SGV集团，他于1946年在马尼拉创办。
正如普里斯马（Cesar Purisima）（他在SGV集团的其中一名爱将，曾担任两届财政部长）说：“早在60和70年代，SGV就是密西西比河以西最大的会计师事务所。”
“在80年代，“他补充：“薛华成和SGV开始与安达信咨询（Andersen Consulting）合作，通过后来称为Manila Solutions Center的中心提供BPO服务。
事实上，薛华成很早就意思到企业客户希望在保持水准的同时降低后台服务成本——会计、工资等。当然，我们永远不会知道，他是否预料到他发起的业务会变得如此大型规模。
虽然我无法声称自己了解薛华成，但我很幸运曾经在几个场合接触他。他让人喜欢的地方就是他能够专注于与他共同进餐的伙伴和与他对话的人，而将其他一切都排除在外。
在这个注意力容易被分散的时代——智能手机和社交媒体——能够专注和倾听是非常重要的，因为这就是你与人联系的方式。这也是你学习的方式，然后，在以后的生活中，继续学习。
显然，我对薛华成非常感兴趣，但是当他两年前去世时，我对他还不够了解，甚至无法为他写一篇悼文。从那时候开始，我花了一些时间研究更多关于他的生活和成就。在这么做的同时，我意识到，薛华成的一切核心就是“学习”和教育。
他对亚洲管理学院（AIM）的成立至关重要——这间学院是该地区首屈一指的商学院，并资助了无数贫困菲律宾人。
谈到薛华成，Magsaysay 集团总裁兼首席执行员Doris Ho指出：“……他为许多菲律宾公司的管理者提供咨询。他指导顶级专业人士，咨询过大多数的菲律宾大亨，并将数十万贫困儿童送往学校。即使在最糟糕的时期，他对菲律宾人也有极大的信心。”
薛华成在1921年出生于马尼拉，父亲是福建移民，母亲来自上海的一个家庭。
在第二次世界大战之前，他在哥伦比亚大学接受教育，后来他加入了美军特别组织的菲律宾军队。然而，在他可以担任步兵之前，他被获选学习日语，并最终成为加尔各答同盟的密码员或破译专家。
通过阅读他的往事，我可以看到，通过解读大量的日本情报让他的思绪更加敏锐。正如他向其传记作家所说的那样，这个过程就像是在调查——你有一堆原始数据，并且知道有5架轰炸机被派去轰炸某个地方。然后，你必须回溯并寻找与信息匹配的规律，直到你找到答案。
许多年后，薛华成写下了那段住在孟加拉胡格利河的日子：“在不知名的地方解读敌人的讯息，对大多数人来说可能听起来不太吸引人，但它给了我一个观点，关于如何通过通讯将世界变小。我在那里的经历告诉我，即使是最偏远的地方最终也能够与主流连接起来。来自不同行业的玩家将来自大型、新兴和小型经济体；这让讲一种共同的金融语言变得非常重要。”
第二次世界大战将世界展现在薛华成面前。它改变了他的生活。他学会了新的语言，不同寻常的技能，并且生活在他从未想过要走访的地方。这与大马90多岁的首相敦马哈迪不同，他的战时经历让他更有勇气挑战殖民国家以及规范。
相比之下，我们大多数人都在和平时期长大。在本质上；这都是关于人格的塑造。我们的经历塑造了未来的发展轨迹。我们现在所处的“轻松的时代”（soft times）可能导致我们最终缺乏前几代人的深度和广度。面对逆境时，我们往往缺乏应对变化的坚韧。
薛华成始终保持独立。他严厉批评他的祖国残暴的政治领导。
不怕引起争议，他还质疑民主在实现善政方面是否有效——引用中国和越南这样的极权国家的成功与印度和菲律宾的减少贫困相比。
菲律宾错过了他强大及有原则的声音。
作者 ： 凯林拉斯兰
文章来源 ： 星洲日报 2019-07-07
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最后整理时间：2019年07月07日 9:00AM
