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6 月
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近来听得最多的是“平常心”这一个词。
名人专访中，被问及对奖项得失的心情时，简单一句“平常心”应对，答案得体又耐人寻味；以前高官接受记者访问，谈到民望的起跌时，也是一句“平常心”来开脱，更谓“视民望为浮云”，道行甚高，令人不禁愕然。
平常心是道，好像大家都常把它挂在口边，有人纯粹为自己开脱，有人纯粹含糊其辞。要了解平常心的本质，以及它背后所蕴含的清醒和安定，就必须在生活之中静静观察。
出岔子是平常事
犹记得第一次进行拍摄工作，一向擅于计划的我一早准备就绪，细致地筹划每个细节，避免出错。可是，当拍摄正式开始，出了很多岔子，例如演员迟到、天气变坏等，突如其来的岔子超出我的估计，令我手足无措，感到焦虑，也开始怪责身边的同事。幸好，当时有一位前辈在场马上作出调动，众人合作“走位执生”，终于完成工作。当时前辈以训示的口脗责备说：“片场本来就是充满岔子的可能，无可预计，不要把思绪停留在预期之中，有变动就要应变，不用生气也不用慌。”
这句说话对我影响深远，我接受了“计划外的岔子”原是创作过程的一部分，不会把它视作麻烦，在往后的工作，不会因出了岔子而感到不安。过去在创作过程中，遇到岔子令我抓狂；现在我学会不去批判埋怨情况，坦然接受当下的处境，把岔子视为一个解谜游戏，在动荡之中得到安住。这种心理状态就是平常心。
越刻意追求越得不到
学习襌修固然可以体会一份平常心，当我们把意识集中在呼吸，这无意识的自然动作，彷佛就能顺着身边的波长，慢慢地断絶杂念，接纳事物的本来状态，心情也能随之而定，不自觉地得到清醒和安定，感到无比轻松。然而，当我们以“得到平常心”为打坐的目的，不自觉试图取得控制的时候，就会察觉有股破坏原有秩序的力量以相反方向抗衡着，心思被困在“得着”和“没有得着”之间，最终无法得以清静，更会迷失。刻意追求反而会消灭平常心，最好忘却目标、目的，淡然进行，在不知不觉间融入当中，自然而然就会带来平常心，越刻意追求越得不到。
不少人襌坐时经历无数杂念，无法享受襌悦，但如果你视杂念为心的常态，又或如一行襌师说的“是一个客人”，不要抗拒，也不要跟随杂念而走，接受现状，并且邀请内心的正念一并到来，慢慢地这位客人也会消失，心情也能随之而定。我们的心情往往受到对周遭事物的评断所影响，正如最初我会因为“出了岔子”而生起烦恼，但放下评断好和坏，心情就自己抚平下来，人也容易做到处变不惊，得到难能可贵的平常心了。
《金刚经》说：“应如是住，如是降伏其心。”修行的重点之一是戒、定、慧，一个人要先“定”下来，才能生出智慧；“定”除了外在情况，更是直指内心。平常心是一种“定”的心理状态，只能从生活中体会出来。当你的心境可以不被外面的环境牵引摆布，行住坐卧、穿衣吃饭都能体会这种心理质素。透过禅修、静坐，我们可以把杂念沉淀，抚平心灵的伤口，但千万不要执着目标。活在当下，襌修只是为了襌修，平常心越是追求，越是无法体会。
原稿自网络: 心舒云文 日期 ： 2016-06-14 www.buddhistdoor.org
