中国人民对待日本人的‘以直报怨’

你抓到偷你东西的小偷他后，而打断了他的手脚，这叫“以怨报怨”。但是，如果你觉得他可怜，直接把他放了，连自己被偷的东西也送给了他，这叫”以德报怨”。这两种方法，无论是哪一种，都不是最好的”报怨”的方法，因为前者太过于暴力，也有凌驾于法律之罪；至于后者，就难免令人觉得太没智慧，也会姑息养奸，这种同情心反而会助长恶习。

最佳的方法是小偷偷了你的东西，你将他送到警局，该关几天就由法办，同时也拿回属于自己的东西。这就叫”以直报怨”。故此有言，子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

第二大战的日本战败后，在美国主导下，日美两国合作共同构筑了日本的战后体制，即”宪法体制”、”旧金山和约体制”和”日美安保体制”。美国对日本进行改造，在军事、政治、经济、社会教育等领域推行了一系列”非军事化”和”民主化”改革。宪法还明确规定，日本永远放弃以战争、武力威胁或武力行使作为解决国际纠纷的手段，并不再拥有军队及其他战争力量。

日本政府在2005年，由扶桑社《新历史教科书》的再版，惹起了中国民间强烈的反日情绪和爆发街头示威。日本教科书迄今为止，不曾正确教导学生正视日本侵略之举，还对历史的扭曲，将发动起的战争变成一种“自然的抗战”云云，简直是颠倒是非；还针对俘虏、妇女及一般民众的暴行、掠夺、集体屠杀视之而不见，更不敢承认杀害了逾30万人。小学教科书中有关南千岛群岛（日本称北方四岛）为日本固有领土的说法更是荒谬，直接违背了国际社会公认的二战结果。

1951年9月8日，日美两国签订《日美安全保障条约》。随之成立的《旧金山和约》完全没有明确提及日本的战争责任。日本并没有像德国那样在国内进行相应的战犯审判，没有追究战犯们的国内战争责任。

这是一种将战争罪扫进地毯下，掩盖了残酷的现实，也是一种不负责任的做法。也因为此种种的做法，误导了下一个新生代，造成今天的日本人依旧对历史的错误理解，甚至即使知道后还大言不惭道： “这是上一代人犯下的错，并不由我们后生去承担。” 需知道，‘一人做事一人当’，而这个上一代的日本人从来还没“担”过呢！

“以直报怨”的思想，在今天仍然具有很强的现实意义，它的目的是惩治罪恶、消除怨恨，以倡导和培育德行，引导个人正身直行，而非制造新的怨恨。人具有”善良”，但应成为一种力量，对抗邪恶的力量。

孔子所提倡的”以直报怨”，是用公正的、直率的、光明磊落的方法，正确面对那些对自己不满或有抱怨的人。同时，智者强调的是对等复仇，不因怨恨而加重报复”。此说有一定道理，所以才有”律法”的存在价值。

而中国人要的并不是仇恨，而是一种敢于承担，勇于面对，决心警惕自己不可再犯下这种严重的错误。至少，日本永远都不再提“军事正常化”，也以“国家自卫”为依据，而不是随着美国霸权全世界扬武扬威，唯恐世界不乱。

言论/评张嘴言