马来西亚中文媒体言论集 – (2022年09月01日)

东方日报(评论)

孙和声:东南亚华人

传统上,东南亚是19世纪中国人逃避天灾人祸出外谋生的主要地区。这些出洋谋生的华侨/华人有九成以上来自福建与广东两省,只是不同方言群在东南亚的分布颇不同。

基本上,下南洋的华侨/华人有五大帮,即福建帮(实为闽南帮),广府帮,客家帮,潮州帮(也称福佬)与海南帮。在中国本土,这五大帮基本上便是各有其世居之地而较少混居;因此,也易在这基础上组成乡帮,即方言地域或地缘地区重合的原乡纽带。

整体上言,一般估计,印尼有约1000万华裔/华人/华侨。之所以是估计是因为印尼官方没有公布数据,且华人在1960年代便被迫改名换姓,华校华文也被禁,直到2000年才开放。惟在1930年代人数有123万,占当年总人口的2%。

印华中,闽南人最多,较集中于爪哇;客气人次之,较集中于爪哇与西加里曼丹。在1777-1888,这111年中,坤甸还曾有个人数达2万人的,称为兰芳公司采矿社区,其居民绝大部份是客家人。再其次是潮汕人(俗称潮州人)较集中于苏门答腊与西加里曼丹。

泰国华人估计有660万,占泰国人口的约10%,多为潮汕人;只是由于1920年代,泰国政府便强制同化,改名换姓外加上华泰通婚普遍,恐怕颇高百分比未必以华裔或华人自居;菲(律宾)华人估计有约150万人,占总人口的约1.5%,华菲通婚也是普遍现象。菲华有八成以上是闽南人,尤以泉州人居多,较集中于马尼拉一带。

越南则估计有约120万,以广府人居多。柬埔寨则估计有约30万,也是以潮汕居多。缅甸的华人人口也没有准确的官方统计,一般估计有约100万人,惟可能另有约100万是非法移民。北部的缅华多为云南籍华人,自称是汉人,也讲汉语,如缅甸果敢地区甚至使用人民币。其他籍贯缅华多自称唐人。

唐人或唐山也是东南亚老一辈常用以自称或称呼中国的用语。唐本是7-9世纪中国唐朝的国号,由于唐当时对外交通发达,有不少中国人到东南亚,古人也有用唐人或华人来形容在南洋居留的中国人。易言之,唐人、华人、华语这个用语是古语。

东南亚华裔/华人中,只有大马、新加坡和汶莱的统计是可靠的。依据统计局最新的数据,大马的华人是约680万,在2010年新华是279万,马新华人也有自称是华族的。所谓华族按《全球华语辞典》的释义(2010年版)是指东南亚一些国家的华人,用以指称本身所属民族的统一称谓。这用语自1950年代便有人使用。

新马华人特征

新马华人/华族的一个基本特征是,基本上他们尚保留了一定的中华性,如华名华姓,懂得祖籍方言或华语,或是过一些华人节日如过年。就此言,马华又比新华更具中华性,如超过九成的华族会把子女送入华小,至少念6年的华语。许多马来西亚华人也懂得一种或多种方言,新华则较可能只是华语人而非方言人兼华语人。

之所以,自与两国人口的族群结构与执政精英的政策有关。如新加坡的执政精英是以英语为尊,华语为辅;而大马则有不少华教斗士要保住华语的使用。

在20世纪初,马新华人一般把华语称为国语。顺便一提,在古汉语中,华语有两个含义,一是指汉语,一是指好话,赞美话,如“称誉华语,至今不休”。所以,华语这名词是古为今用。

二次战后,东南亚华人也出现了一定程度的再移民现象,一种是回归祖国,如1966年,因印尼排华,中国被逼派船接回约8.8万华人回国,台湾也收纳了约3000人。在1970年代后期,因中越闹翻,中国也收容了约30万的越华回国。

另一种再移民则是,由于各种复杂因素的综合作用,不少有能力者再移民到北美与澳洲等地。

有人统计,在1960-2010年期间,共有约130万的东南亚华裔/华人移民到美、加、澳、英、荷、法6国,其中美国占了65万,澳洲占了20万,加拿大占了15万。另外,也有约30多万移民到新加坡(见康晓丽着《二战后东南亚华人的海外移民》一书)。这其中有不少是中南半岛的华裔/华人难民。

又根据联合国人口司的数据库,在1990-2010年,大马有114万人移出大马。在2010年,美、加、澳三国已个别有401万,132万与86万华人。法英也个有45万与40万华人。
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谢诗坚:独立65年的感叹

昨天(8月31日)是马来西亚独立65周年,但除了近日马来西亚的羽毛球双打谢定峰与苏伟译夺得世界羽球锦标赛冠军值得庆贺外,似乎没有大礼物献给国家65岁华诞,反而是我们在惨淡愁云中迎来一个不寻常的国庆。

马来西亚的国庆日从一开始就是东西马争论不断,甚至吵个“天翻地覆”,这是因为马来亚在1957年8月31日取得独立时,自然地成为西马人民欢庆的国庆日。但马来西亚则是在1963年9月16日才成立,也被东马(沙巴及砂拉越)人民视为独立的日子,而不是8月31日。正因为双方都没有错,直到2009年才被前首相纳吉列9月16日为马来西亚日,也是法定公假,才平息这个争议。

严格来说,马来西亚的建国日定在8月31日是不会被改变的,但这个日子又与东马人民扯不上关系,也就有了马来西亚日的出现,算是两个“国庆”,同样是公假,皆大欢喜。

其实从一开始,东马人民就觉得他们受到不平等的对待,事事都以西马为主。其中最让东马人刻骨铭心的是在1976年时,国会通过修宪将沙巴及砂拉越列为马来西亚的其中一州。这意味着沙砂加入马来西亚的身份和地位只是一个州属,没有特权,也不具特殊地位。

但如果查阅1963年拟定的马来西亚协议书中,就不难发现东马加入马来西亚是被视为一个实体,而不是一个州。其真正的秩序是马来亚联合邦(共11个州组成),与新加坡、沙巴及砂拉越,共四个实体(或邦)组成马来西亚联邦,而不是后三者以州的身份加入马来亚联合邦。

这是在英国的授意下,组成的马来西亚联邦,因而有了三份马来西亚协定的签署(一份是新加坡,它保有移民、劳工及教育的自主权;第二份是沙巴,共有20点,它保有移民及劳工的自主权,及第三份是砂拉越,共18点 ,也保有移民及劳工自主权)。

虽然马来西亚成立后只有一套完整的宪法,但也没有否定三份协议的签署。直到1965年8月9日新加坡退出马来西亚成为独立国家后,它与马来西亚签署的协议乃告作废。不过沙巴与砂拉越的两份协议依然生效;更进一步,东西马的教育也归中央管治成为同一个体系, 这就是为什么东马有国民型学校也有独立中学,与西马大同小异。

即便东马人民对西马的政治权力过大有所不满,但也因文化与经济上的落差而不得不忍气吞声。毕竟自从新加坡脱离后,沙巴及砂拉越就觉得失落和无助,没有大哥在指引,只能在适当的时候发发牢骚。当然,去年东马的沙巴和砂拉越已通过国会修宪恢复原来“邦”的地位,但东西马的情况又改善了吗?

民心变化

无论如何,政局也不是一成不变的,而是随着民心的变化而改变的。举例来说,在2018年的大选,因为国阵在西马失掉许多席位,只剩下79席(巫统占有54席),让位于新崛起的希盟(计公正党47席、行动党42席、土团党13席及诚信党11席,凑成113席),再加上民兴党的8席及独立人士的1席,一共122席而执政。

后来又有国会议员从巫统跳槽到土团党,遂使到土团党议员人数大增。但是在2020年时,因希盟的内讧造成土团党脱离希盟而转向巫统合作。这一加一减又改成土团党与巫统及伊斯兰党合作。这就是说,一场“喜来登政变”彻底再改变时局,土团党跃居老大,由慕尤丁担任首相。然而好景不长,不过是一年有馀的时日,在2021年又改成巫统的依斯迈沙比里出任首相。

这也是刚担任一年首相的沙比里面对的棘手问题,要么提早大选,由巫统排阵;要么就得不到巫统当权派的支持。巫统认为沙比里的角色已演完了,正可让位于巫统真正操盘手接位。

这之中最可能上位的人选之一,就是被判监入狱的纳吉,前提条件是,纳吉及早被特赦。因此,巫统一旦在来届大选大胜,一般认为纳吉很大可能获特赦,要不然阿末扎希就要上位了。虽然阿末扎希也是官司缠身,但政局的变化也会影响到人事的安排。

我国今日面对的问题,就是政治上的分裂及宗教上的偏差,这又使人想起伊党主席哈迪阿旺近期的种族性言论,十分偏激和反动的。他说,非穆斯林及非土著是贪污腐败之源。这种缺乏根据的言论不但伤害了非穆斯林及非土著,而且也被视为有政治目的的中伤。

当马来西亚不能清除政治上的种族和宗教之分时,奢谈马来西亚新方向是过于主观和偏离现实的。尤其令人纳闷的是,独立65年了,我们还是没有办法改变人的种族思想和宗教精神面貌。
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林华国:保住政治根据地

槟州行动党一位高层最近问我,怎么看槟州行动党政权,来届大选还稳吗?

我告诉她,希盟和行动党要保住槟州政权理应问题不大,但问题是希盟或因马来票锐减,导致马来席位大幅度下滑。这名高层说,她和我同感,她担心的不是这一届,而是第16届大选,行动党及希盟是否还可以保住槟城。

第15届大选将会是有史以来的大混战,是敌我难分的选战,几乎可以肯定,不会有单一的政治联盟或单一政党执政,而必须在选后才来谈联合政府。

但我担心的是,选后的结果会对我国的民主政治发展不利,而走向更为种族化。

就拿槟城为例子,全州有40州席,行动党所上阵的19席,几乎都是华裔占多数的选区,我相信行动党会继续全赢,至于公正党方面,华裔占多数的植物园、武吉淡汶、峇都蛮州席等,应该还能保住,所以,希盟要赢取21席,保住槟州政权应该不是什么问题。

问题是,如果公正党和诚信党无法保住马来区,槟州这个政权就会出现一个几乎清一色非马来人的政权。连公正党朋友,也私底下告诉我,他们同样对马来票没有信心,对509大选时公正党赢取的马来人占多数议席,下一届大选或易手,这包括得来不易的浮罗山背一国三州席。

希盟要如何吸引马来票?

同样的问题也会发生在联邦政权,但情况会刚好相反,如果目前投票的倾向没有改变,其结果可能会是清一色土著为主的政权。如果到最后发生如此情况,这其实对我国来说是一个不健康的现象。

对希盟而言,失去了土团党,他们要如何吸引马来票是一大挑战,没有了马来票的加持,除了槟州外,要保住雪州和森美兰州政权将会出现问题,特别是森美兰或随时易手。

槟州对行动党来说,是一个非常重要的政治根据地,一样的道理,雪州则是公正党的政治根据地,一旦丢失了根据地,要卷土重来就难如登天,下一届大选对希盟来说,首先要谈的还不是攻下联邦政权,而是如何保住自己的政治根据地才是重中之重。
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刘添吉:波士酷跌倒 沙比里吃饱?

“波士酷”(Bossku)拿督斯里纳吉的SRC案件在经过4年的审判后,还是难逃牢狱之灾。联邦法院拒绝受理纳吉提出的新证据,维持高庭判决。纳吉的7项罪名成立包含1项滥权罪、3项刑事失信罪与3项洗钱罪,面临共72年监禁,罚款2亿1000万令吉。刑期虽同期执行下,但还是得坐牢12年。

纳吉最终跌倒,让政坛立即风起云涌。巫统主席拿督斯里扎希再施压大选尽快进行,而首相拿督斯里依斯迈沙比里因为坐拥希盟与国盟支持,自然还可坐稳钓鱼台。然而,巫统一众党阀与区部主席已经失去耐心,跟随着扎希的步伐,持续施压立刻大选,更有谣传要开除依斯迈沙比里副主席党职。

巫统的内讧,自然让对手国盟、希盟以及刚由马哈迪成立的祖国行动阵线(Gerakan Tanah Air)窃喜。然而,巫统在马六甲与柔佛,带领国阵砍下超过2/3议席,让其他政党见识了何谓瘦死的骆驼,不只比马大,也比羊大与猪大。

巫统善于打选战的能力,让扎希─纳吉派系敢于在喜来登行动后,不断施压欲进行大选,而其他势力只能以各种借口避战,不敢再计较目前的内阁是不是前门政府还是后门政府。

无论如何,国盟、希盟与祖国行动阵线似乎还没找到足够的信心与方程式来在下届大选取胜。国盟主席丹斯里慕尤丁企图在SRC案件的判决上获取红利,展现其亲民与廉洁的特质。不过,网民似乎不买账,让国盟只好向希盟送上橄榄枝,声称得搞什么一对一,来阻止国阵执政。

但是希盟那边并没兴趣与国盟合作。国盟骨干土团党与伊斯兰党皆曾与希盟的公正党与行动党合作,然而最终却闹得不欢而散。土团党的阿兹敏派系为了阻止安华当上首相,更不惜发动喜来登行动,让希盟痛失联邦政府以及吉打、马六甲、柔佛与霹雳政权。而目前伊斯兰党更是剑指演唱会,频频莫名其妙地抗议演唱会的举办,让希盟不敢亲近,以免其非伊斯兰教徒基本盘动摇。

在野党四分五裂

祖国行动阵线则为按柜金丢失天团。其成员党祖国斗士党、土著权威党、泛马伊斯兰阵线(BERJASA)以及印裔穆斯林国民联盟(IMAN) 从上届大选开始,来的最近的柔佛州选,皆痛失按柜金,共同取暖抱团。然而,他们依然有够大的口气,要出战120席,夸口依然能战胜巫统,入主布城。

在这种反对党四分五裂,各自为政下,巫统似乎高枕无忧。虽有内讧隐忧,但首相沙比里坐拥资源,而扎希─纳吉派系资源并不充沛下,难以抗衡,几乎形成波士酷跌倒,沙比里吃饱的怪异现象。
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星洲日报(言路)

张庆禄.提早呈预算案=提早大选?

这几天可谓普天同庆:谢苏夺下羽球世锦赛男双冠军,写下历史,带来荣誉;大马迎来独立65周年,旗海飘扬,坊间洋溢爱国情绪……

但,在欢乐的氛围之下,政治博弈仍在进行,且愈演愈烈。

前首相纳吉入狱后,巫统内斗晋白热化,法庭帮被逼到墙角,开始奋力反扑。这是关键时刻,再不使出“撒手锏”,就来不及了。党主席阿末扎希举行汇报会,召集巫统领袖,营造气势,借一党之力,施压首相依斯迈尽快解散国会,举行大选。

法庭帮卯足全力,做了一场“好戏”,终于取得成效。原定于10月28日提呈的2023年财政预算案,被提前3周,即在10月7日呈到国会。

依斯迈企图淡化事件,解释这并非新鲜事,但许多人从事态发展中嗅到不寻常的意味。

当然,提呈财政预算案和何时大选并没有直接关系,然而在目前这种微妙局势下,稍有更动都能释放出不同的信息。

一般认为,提前提呈财政预算案,是为提早大选铺路。前首相慕尤丁认为,有可能在提呈预算案后,就解散国会,迎来大选。

这到底是依斯迈的缓兵之计,暂时消除法庭帮施加的沉重压力,还是他真有意俯顺党中央指示,尽快大选?很难说。

只要大选掀开序幕,只要法庭帮继续当权,依斯迈的辉煌政治生涯,几乎肯定会走到尽头。之前,马哈迪与希盟签署协议,白纸黑字阐明交棒安华,掌权之后却抛诸脑后,诸多推搪,乃前车之鉴;如今法庭帮承诺依斯迈让他当“海报男孩”,续任首相,当轻舟已过万重山,他们反口,依斯迈又能奈何?

所以,依斯迈是准备解甲归田了吗?又或许他走到今天再也扛不住压力了?

在政治斗争中,必须进行“沙盘推演”,预计局势发展,作好应对策略。依斯迈既然站在法庭帮对立面,一早就应估算到对方会动用一切力量,包括动员基层力量施压。因此,依斯迈在这一刻才来妥协退让,尽快举行大选,是有点说不过去的;除非他已完全看不到任何战胜法庭帮的可能。

另一方面,提早提呈预算案,也可能是依斯迈的策略之一。从依斯迈应对法庭帮的手法看来,他往往会在紧张时刻,退让一步,缓解压力。至今为止,他仍没有完全“臣服”的迹象。

需要注意的一点是,依斯迈有意打破传统,亲自提呈明年度预算案。这是一个争取民心,为自己加分的机会,若依斯迈甘心受控于巫统法庭帮,无意逐鹿中原,再领风骚,他没必要背负批评,“抢走”财政部长的工作。

这或许可解读为,他在政治上仍有雄心,不愿就此淡出江湖,采菊东篱下。

预算案提早了,大选还远吗?这个答案的关键在依斯迈身上。这一次的大选日期和以往不同,之前,是以国阵∕巫统的胜算为考量,择日决战,现在却主要受依斯迈和法庭帮的斗争影响。

未来,若要摆脱这种“大选猜猜猜”的局面,固定国会任期,确立选举日期,是可行之路。
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宋明家.我是马来西亚人“啦”

马来西亚3千200万人,不管来自哪一个族群,哪一个文化,哪一个宗教,都有一条共同脐带。

能够把所有国人牵在一起的这条脐带,不是羽毛球,不是嘛嘛档,不是“那是你妈”,而是“啦”(新加坡人想加入也无任欢迎)。

这种“啦”,在异乡机场不小心听到,心头会浮现一股暖意,嘴里会马上涌出唾液,味蕾会开始思念榴梿。

不管你是马来人、华人、印度人,“啦”是所有马来西亚人的身分证。

“啦”是大马人才品尝得出的细腻拉茶,是我们在国外魂萦梦牵的keropok。

“啦”是搭建我国各个族群交流的桥梁,是联系各文化情感互动的脐带。

“啦”时时刻刻哺育滋养着,马来西亚嗷嗷待哺、干枯、破碎、分裂的灵魂。

“啦”的各种发音,很多都不容易用汉语拼音“阴阳上去”的一、二、三、四声在纸上显示;反之,用中国语言学家赵元任1920年发明的“声调轮廓”(tone contour)的“五度标记法”(five level tone mark),就比较容易理解个中声调轮廓差别。

我们可以在纸上画类似五线谱的五条横线,由低至高分别代表Do、Re、Mi、Fa、So,对应低(1)、中低(2)、中(3)、中高(4)、高(5)音。

比如拼音第一声可用55代表(维持高音So),第二声则是35(从中音Mi开始以高音So结尾),第三声214(中低音Re开始,转低音Do,再以中高音Fa结束),第四声51(高音So开始低音Do结束)。

马来西亚的“啦”,无法完全以拼音四声来表达;多种“啦”之中,很多是以下降的声调轮廓/21/或/51/来发音(参见2022年8月2日有关“啦”的《Languages》期刊论文),两者下降的幅度不同,音高也不同,而且不同的声调轮廓、声量、音长、音速、情境、说者皆有不同的意涵,以下以几个例子试解释“啦”的不同用途:

恼怒:爸爸生气孩子出门前一直拖拖拉拉:“走了啦/51/!迟到了啦/51/!”、

姐姐在做功课弟弟老缠着她:“走开啦/21/!不要kacau我!”

求人:“请你帮帮我啦/55/!”、“你给我这个价钱啦/55/!”

讽刺:老婆在镜子前打扮半个小时还没好,老公说:“够漂亮了啦/21/!”

谦虚:“没什么啦/21/,我随便乱做的。”

怕羞:“不要这样啦/55/……(尾音稍微拉长),等下给我爸看到……”

同话不同意:同样语句,可因为不同声调轮廓和声量而表达不同意涵:

(1) “走啦/55/……我们去喝茶!”(说服、撒娇)

“走啦/51/!我们去喝茶!”(命令、催促)

(2)“好啦/55/!就这么决定啦/55/!”(欢愉的确定)

“好啦/21/!就这么决定啦/21/!”(冷然的确定)

不言而喻:用在对的情境,可以概括后面的语义,以省略语句:

老鸟责怪菜鸟不听老人言:“是啦/51/!”(后面的“都跟你讲过咯,你就是不听!”不言而喻)

下属勉强、委屈的接受指令:“OK啦/55/……”(后面的“谁叫你是我老板!”也无需说出来)

寻求确定的“啦”:转折较多的“啦”/213/可用来寻求对某事、某看法的肯定。想象A和B在咖啡店高谈阔论加影监狱:

A:我以为他今晚会在Sg Buloh过夜……?

B:没有啦/21/!他还有很多case要上庭。(好像很厉害、什么都知道的仙家口气)

A:噢,原来是为了交通方便啦/213/……(寻求确定口气)

B:是啦/51/!加影距离比较近嘛!(带有肯定的意思)

是啦,这是一个无“啦”不欢的马来西亚!

对于这,千万别质疑而“是咩?”、“是吼?”、“是哈?”、“是呱?”,而是应该很笃定的“是啦!”、“是咯!”、“是喔!”、“是咧!”

因为,和“咩、吼、哈、呱、喔、咯、咧”相比,“啦”稳坐马来西亚第一把交椅。

国庆日快乐啦!
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丁杰隆.华人选区不是毫无悬念

马华总会长魏家祥最近说,过去的柔佛州选,马华能在华裔选民占多数且曾落败好几回的州议席获胜,对马华而言是一番激励。同一番话,在另一方面对行动党而言则是响起警讯,这意味在即将来临的全国大选,华裔选民占多数的所谓“安全区”已必大幅削减。

2018年柔佛州选,马华全军覆没。2022年马华则取得四席胜利。由马华林添顺以超过2000张多数票赢下的永平,华裔选民占58%,乃是全柔华裔选民第五高的州选区,仅少于文打烟(71%)、士姑来(62%)、帆加兰(61%)和明吉摩(58%),而许多从外州到柔佛助选的行动党领袖在选后也公开坦诚,如果竞选天数更少,火箭可能在永平输得更多。

另一席由马华陈宗赢得的彼咯州选区也是华裔选民占比接近50%。行动党则在华裔选民占比排行前列的利民达(51%)、东甲(48%)、柔佛再也(46%)低空飞过,并输掉了两个印裔选民占比最高的州议席彼咯(19%)和巴罗(16%)给马华候选人。如果不是出现国阵、希盟和国盟三角战,行动党也很可能已将城市选区柔佛再也、柏伶和士都兰拱手让人。

假设按照柔佛州选的低投票率和选民投票倾向,行动党上一届在柔佛竞选的六个国席中,已可能率先丢掉亚依淡和拉美士。此外,国阵在城市选区古来国席的加总选票,也仅落后希盟1300多张,上一次2018年全国大选行动党张念群则是以超过3万张多数票击败马华候选人宋乃顺。

为什么行动党会输掉一个华裔选民占58%的州议席?多数票从2018年5000多张逆转倒输2000多张?希盟在执政时的竞选承若跳票成了包袱,当地代议士和国席领养人的地方耕耘表现,以及选前遴选候选人的争议,固然成为其中的关键因素,但从基层动员准备到竞选期间的资源投入和集成连贯,以及忽略地方情势转变、不接地气和看轻竞选对手的竞选心态,也应值得深入反省和检讨,成为备战全国大选的借鉴。

如果说马华在2021年马六甲州选赢得的两个州议席皆以巫裔选民占多数,不具说服力,那么在柔佛州选的表现则足以够斤两来窥看全国选情,因为柔佛选区结构不论是从选民年龄、种族占比和城乡地域划分都是全国缩影。

值得注意的是,根据公正党副主席郑立慷引述拉菲兹的民调显示,希盟的华裔支持率在过去四年来,最近首次出现低于国阵的支持率。巫统署理主席莫哈末哈山也放话,国阵若要重新入住布城,就得强攻柔佛以拿下26个国席中的20个。

在即有希盟选区分配架构下,如果没有大幅更动,行动党来届大选在半岛选战将主要硬碰马华和国大党,马华最大对手预料则是行动党和公正党。正如在年初柔佛州选,马华上阵15席中就有14席对垒行动党,而行动党上阵14席则是全数和马华交手。

同样的,行动党和马华竞逐得选区将会以非巫裔和非穆斯林选民为主,除了一般全国性政治课题,非巫裔和非穆斯林选民关注的日常生活和族群权益议题,特别是多元流教育、生活成本、经商便利和国家伊斯兰化,你在执政时可以选择忽悠,但选举时必然无法闪避,最终还得需要面对选民。拥有资源优势的马华这次必然来势汹汹,行动党则不能掉以轻心,切忌心态上的大意轻敌。
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侯雅伦.发现东盟,也发现了……

经过长时间的蕴酿,一个以东南亚国家故事为重点内容的专版,终于在今年4月推出。我们把这个专版命名为“发现东盟”,定于每个月的15日以中央对开两大版呈现,9月份即将刊出第六期。

由10个国家组成的东盟,是位于亚洲大陆和大洋洲之间的一个瑰宝,是一个具有无限潜能待开发的区域。拥有6.6亿人口的东盟,不管是在地理位置或经济发展上,都在世界版图里占据着一个非常重要的地位。马来西亚是其中的一分子,身为“东盟人”的我们,有必要对这个地区认识更多。

把这个专版取名为“发现东盟”,是因为这里有许多“宝藏”等待着我们去挖掘和发现。这个专版的内容着重于深入的专题报道、本区域的投资和经商机会、成功人士的专访、教育和文化的探讨等,多元化的内容反映了蕴藏在东南亚国家里丰富的内涵。

东盟成员国之中有先进国、有发展中国家,也有起步较慢的落后国家。正因为如此,它结合了先进和传统、科技和历史、国际大都会和一望无际的农田;它有各不同的人种和语言,也保留了许多还未受污染的风俗民情。这么一个多姿多采的东南亚,难道不值得我们去发现?

过去三年来的疫情,把我们困在自己的世界、自己的国家、自己的小社区。这时候,我们开始把眼光从远处拉回来,去探索身边的人、事、物。当下才发现,原来我们只管向远处看,而忽略了眼前的风景。而东盟10国,便是让我们在解封踏出国门后,最靠近的一个地方。

今年5月,我国从封锁中逐渐开放,但市场仍一片寂静,于是很多人开始想走出大马,往外寻找商机;而最近的一个大市场,便是我们的邻居──东南亚国家。

“发现东盟”于是跟马来西亚中华总商会合作,通过他们提供的人脉和资讯,跟东盟国家的华人总商会接轨,了解不同国家的商机、有投资潜能的领域、需注意的事项、成功人士的经验分享和指路等,为有意走向东盟的大马人提供一个参考。

记者亲自到东盟国家访问,探索了各国华人如何拼经济、如何保留华文教育和华人传统文化的努力;有者可歌可泣,有者令人赞叹,也有一些无奈的情况令人唏嘘。

其中重点出击的,便是到柬埔寨采访近来引起国际社会高度关注的东南亚诈骗集团贩卖人口的事件。

发展比大马落后二十多年的柬埔寨,是一个遍地黄金,却又遍布地雷的国家,多年前就在柬埔寨插旗开拓市场的特许会计师孔令龙,以他在当地深耕20年的经验,提醒大马人来这里投资需注意的事项;而马来西亚驻柬大使更向记者揭发了“卖猪仔”活动的实情和不为人知的丑陋面,令人不寒而栗,也是给读者的一个警惕。

在外交关系上,马来西亚和新加坡像一对欢喜冤家,我们请来了驻任马来西亚8年之久的新加坡最高专员,针马新关系、东盟的未来、东盟国家之间的合作等发表了精辟的看法。

另外,俄乌战争怎样影响东南亚的经济和货品供应链?台海危机是否动摇东盟的内部稳定?各国需要选边站吗?针对这些重大事件,我们亦请专家、学者作出剖析,让读者不与世界重大事件脱节。

当然,除了严肃的政治、经济课题外,东盟里还有许多值得我们去深入认识的事,比如除了欧美之外,这个区域里的哪一所高等大学是“名牌学府”?东盟的官方语文是哪个?东南亚隐身低调的世界富豪是谁?印尼华人被同化后又如何争取应有的地位?大马华人为何要在泰国办华校?菲律宾有哪些美似天堂的沙滩旅游景点?东南亚的电影怎样异军突起,在国际上大放光采等。

探讨东盟各国精彩的事迹之余,我们也不忘回头看自己的国家──马来西亚。

走访和比较东南亚国家的情况后,不可否认大马仍有许多优势。比如虽偶有磨擦,但大马多元种族、文化和宗教还是和谐共存的;比如大马是东南亚国家里最多华校以及把华文教育保存得最完整的国家;比如大马社会的和平及稳定、各族人民的亲切友善;比如投资者疫后还是选择回来大马。

发现东盟,让我们有机会学习别人的优点,看到别人的不足,也发现了自己国家的美好。
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陈芳龙.解散国会、举行大选,抢救纳吉、解救自己!

“解散国会、举行大选,抢救纳吉、解救自己”是巫统高层当下念兹在兹的“崇高”任务。上周六下午,在巫统特别汇报会上,党主席阿末扎希在演说中泣不成声;他泪流满脸的说:“我们要求立即大选的目的,是希望国家能有一个受人民有效委托的政府,而不是通过政治阴谋谋取的;未来国阵大胜,更是对为党国奋斗的纳吉最强大的支持。”

一番话真的“惊天地,泣鬼神”,我也禁不住“潸然泪下,不能自已”。国家有幸方能得此“忧国忧民,情真意切”的领袖;他说要求大选绝非私欲,而是希望执政者是一个受人民委托的有效政府(不是靠政治阴谋夺权的);看来他很坚持原则、坚持民主体制的纯洁干净,他算得上全球民主主义追随者的灯塔!只不过我有点纳闷,去年慕尤丁怎么下台?依斯迈怎么上台?一年光景,扎希怎么就忘个通透?

再说老友纳吉入狱了,他必须全力抢救,更相信国家元首会做出“有智慧的决定”而特赦纳吉。朋友有难,两肋插刀,这样的情操怎不教我此等贩夫走卒替纳吉铭感五内,这是“管鲍之交”现代版的典范,足为世间楷模,必须载入史册,连成语新解我都想好了,曰:“阿纳之情”(不是“阿Q正传”,特此声明)。

过去,我深深误会了阿末扎希,认为他是怕自己“贪污、滥权、洗钱”挪用“健康思维基金”资金案的全部47项罪名成立(高庭早在今年1月24日下判阿末扎希表罪成立),但他一一驳斥,他说要求尽快大选与案件无关。

阿末扎希说:“我相信司法公正,没罪就不怕被定罪。”简单来说,他对自己充满信心,“身正不怕影子斜”,背负47宗被高庭判定表面罪名成立的大案,却还能“泰山崩于前而色不变,黄河决于侧而神不惊”,天下唯扎希,真神人也!

古人也有,南宋右丞相文天祥就是一个。南宋亡国前,他兵败后被元军俘至元大都(今天北京),忽必烈亲赴大牢劝降,文天祥宁死不屈,最终从容就义。阿末扎希应该读过文天祥的《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,所以面对严刑峻法还能正义凛然,看来文天祥后继有人,800年来就数扎希也!

既然说到文天祥与阿末扎希,当然不能不提文天祥在大牢里写成的《正气歌》,他先在诗前说:“余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻…”,今天加影或双溪毛糯监狱不知道格局一样否?这点阿末扎希和纳吉二人可以交流。

《正气歌》很长,第一段的末了那句很经典,曰:“时穷节乃见,一一垂丹青”(大白话的意思就是到了最危难的关头,才能显现一个人的节操)今天的阿末扎希不正如此?只是文天祥宁死不降,阿末扎希被控贪渎,两者情节不太一样而已!

《正气歌》中,文天祥一口气写了10多位中国历代有节气的名将良巨,我且与纳吉、阿末扎希共勉:“在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节,为严将军头,为嵇侍中血……”虽然有点难懂,但在狱中时间多,是增加学识的好时光。

阿末扎希再三声明“解散国会,举行大选”是还政于民,与他身负大案无关,何况司法是公正的。既然司法公正,那么纳吉怎会入监?问题就出在这里,因为法院即使从“地庭、高庭、上诉庭到联邦法院”历经4年审讯,还是可能“误判”或者“政治迫害”。如何“端正歪风”?最简单粗暴的做法就是革除联邦法院首席大法官职务。谁有这个权力?首相大人也!我想官司缠身的政客都很怕因“政治迫害”去蹲苦牢,所以若能自己给自己“拜相”,或许比庭上受审更有机会缘悭牢狱!

在大马,首相权力权倾天下,可以任意干预司法。敦马在1988年主导的大马宪政危机就是先例,话说1987年巫统党选舞弊案开审,敦马不满法院的判决取向,直接革除最高法院院长沙烈阿巴斯及两位最高法院大法官的职务。既然有敦马当示范,后来者跟进又如何?

一直以来,阿末扎希火急火燎的催促首相解散国会,立即举行大选;还急得在巫统特别汇报会上痡哭失声,他说这不是他和署理主席末哈山的决定,而是巫统最高理事会、巫统大会和特别会议的决定,这些理由够“充分”,万一扣上头也是一顶大帽子,首相能不为难?

更何况,扎希一个大男人拉下脸,一把鼻涕、一把眼泪的大哭,首相可不能不当一回事,必须“相濡以沫”抱团取暖。但问题是这个国家不是巫统一党的,国阵在222个国席中只有79席,折合35.6%的席次,按理说“人微言轻”没有那么大的话语权,何况党内可能也有一半人反对呢?三下五除二之后,还剩下多少人支持解散国会?所以依斯迈才会说交由内阁决定,再合理不过了。

纳吉入监、阿末扎希对自己的清白信心满满,巫统难得就此摆脱“贪腐政权”的封号,这个大选,按理说国阵即使躺着选也能大胜。可惜“爱国爱民”的阿末扎希急于求成,急着大选、急着把纳吉从监狱里捞出来,结果把一盘大活棋下成死局,这是我始料未及的。

“解散国会、举行大选,抢救纳吉、解救自己”,明眼人都看出来这是演那一剧。如果首相屈服压力解散国会,第15届大选如果国阵小输组成联合政府,首相大位还是依斯迈的;如果国阵大胜,那么就把首相让给“爱国忧民”的阿末扎希去当吧!
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郭健平.巫统的同情牌将反噬自己

以年缴所得税为标准,我是属于M40族群。当然M40也有分类,有接近B40的,也有不久后将爬到T20者,我属于不上不下。

多年没有光顾连锁咖啡厅,近日经过商场扫一眼,发现前首相纳吉喜欢的焦糖玛奇朵(Caramel Machiatto),在星巴克售价约15令吉一瓶。偶尔想“豪”一回的时候,最后还是被节俭吝啬天性打败,最后还是买普通咖啡算了。

这是我个人的选择,喝星巴克与否,或更贵的咖啡,也是个人选择。但纳吉才入狱不久,女儿就说爸爸喜欢美食,想要和父亲在一起共享美食,其实都没错。爸爸再怎样有过错,身陷牢狱,亲情也斩不断。身为领袖的儿女,有意或无,公众的目光肯定比常人更放大几十倍。

纳吉坐牢,不是去享福。身为儿女当然不舍父亲遭遇的磨难,但提起这些事情,只会让人民感到刺耳。15令吉的咖啡,说贵不贵,说便宜不便宜,但对很多B40家庭而言,这是他们一家人一天的伙食费,或更少。纳吉才入狱不到一个星期,这张不节制的同情牌,恐怕会引起反效果。

至少除了部分人民感觉“不爽”之外,它又让我联想起,多年前纳吉说起自己吃藜麦,不吃米饭。1公斤的藜麦和1公斤的白米,价钱至少相差10倍。以首相和国会议员的收入 ,纳吉绝对吃得起藜麦。但是说这个话的背景,在当年2018大选前,纳吉因为一马弊案,再加上家人生活习惯奢华,而导致人民怒气冲天。这些因素,叠加起来,后果不堪设想,结果有了国阵历年来首次倒台,才有今天首个前首相入狱的结果。

在敌我阵营明显情况下,我们先不去理投票归属,就仅仅是支持纳吉或反纳吉、支持巫统与否,或支持法庭帮与否,对立是很明显的。双方阵营要争取的,只能是中间派的靠拢。而以法庭派当家的巫统,从纳吉罪名成立后,积极鼓吹司法不公、后悔没有安插自己人、怪首相不帮助自己人等,让人民的反感更容易升级,最后反噬自己。

以巫统而言,最近整个党的走向,仍以纳吉是无罪的方向为主轴。各种匪夷所思要首相出手救人的言论,间接让依斯迈沙比利相位坐得更稳。因为首相若能出手干预,就应证了首相为人有问题。在恳切希望依斯迈沙比利救人之际,又屡次发出类似的言论,最后只能让首相“被逼”不能出手相救。

巫统只要不跟法庭帮切割,继续让法庭帮天天叫嚣及冲击国家机构,这会吓跑中间选民。巫统霸权主义未曾消散,之前中间选民抛弃希盟,可能是认为巫统改过了。但是在纳吉才刚入狱的不久,就迫切的施压要解救,让人惶恐如果国家在从回2018年5月9日前,是否更多的舞弊事件将会重新上演。

以巫统历年来党主席独尊的惯例,在下届全国大选前,继续维护法庭帮及塑造司法不公的形象,将会成为巫统的大方向。纳吉入狱,让许多人民开始重新相信国内司法,许多人多年来敢怒不敢言,现在也开始认同司法是公正的。在这节骨眼,巫统频频举办各种声援会,其实是和人民对着干。

至于纳吉本人,人在牢里,脸书虽然时不时更新,但无疑的,这仅仅是纳吉让律师及来探视的亲友们带话给脸书经营团队代发,然而,它也是一个冲击人民感官的表现。许多人开始不满为何在坐牢的纳吉,脸书却可以不停的更新。可以肯定的是,纳吉没有狱中上网的特权,但是这种行为多了,将是让对手做文章的机会。

从现在开始,国会无论是提早或届满才解散,其实没有任何政党有信心可以执政中央。因为每个政党都有自身的问题,靠的就是关键时刻哪个政党凸槌做送分题。巫统自从多场补选和州选胜利后,日趋膨胀,或是现实所逼只能和法庭帮绑在一起。但很可能,沉默的中间选民,会因为巫统近日的表现,开始静静离开。
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林方彪.政要入狱,能否震慑贪官?

前首相因贪污入狱,民间反应两极。大快人心有之,大官贪污必须接受法律制裁。亦有政要支持者,期待翻案如要求元首特赦等等。倘若不久之后大选,预料政要因贪污入狱一事,将是大选热议的焦点之一,正反双方势力交锋,对政坛的影响有待观察。

此外,前首相因重大贪污案入狱,显见大马官方体制几无监管,任凭高官上下其手,实为国家社会的不幸。同时亦考验政党、政治人物以及人民,我们是否拥有足够的智慧和意志,痛定思痛,确实填补体制的漏洞,杜绝下一位贪官?

部分人士满怀期待,认为政要入狱一事若能震慑贪官,说不定有望改善政界风气。不过,再激昂的情绪都只是一时,倘若体制未加强监管官员操守,错过改革良机,时间一久,政要入狱的震撼随风而逝,一切如旧,那就太遗憾了。

老实说贪财是天性。即使是亿万富豪,亦极少嫌钱太多。这么说并非洗白贪污,而是提醒大家,必须进行完整的体制改革,才有可能稍稍遏止贪污,毕竟天性的力量太过强大。假使仅仅期待官员个个面对诱惑不为所动,堪比圣人,那就太天真了。

先进国已有完整的反贪腐体制,公职人员财产申报法、政治献金法、财产来源不明罪等等,立法监管政治人物和高阶公务员以权谋私、以私害公的灰色地带,加上媒体和司法的力量,才能发挥功效。当然,尽管监管绵密,先进国仍不时出现贪腐个案,那就亡羊补牢,将漏洞补上就好。法律终究是死的,有心人总会钻研出堪用漏洞,所以反贪腐是永无止尽的工作。

台湾某知名作家曾大力呼吁台湾应效法德国,制定公职人员财产申报法,以便遏止贪污歪风。多年后她担任高官,必须依法申报财产之际,却公开对媒体抱怨,申报财产侵害她的隐私,不过当然她还是乖乖申报了。即使是高级知识分子,为了护产,与当年她严词批判的政治人物,立场其实是一样的。由此可知,立法监管高官财产,有多么不容易。但不做,官场风气很难确实改善,顶多风声紧的时候,低调一点。

公职人员财产申报,乍看防君子不防小人。可是,政敌一定会紧盯其他人的财务状况,逮到把柄便会公诸于世,这才是真正的防腐剂。媒体和政治人物的彼此监督,让贪污的后果很难收拾,或能有效改善官场风气。

政要贪污入狱,实为国家社会重大创伤。假使因而痛定思痛,制定合宜的反贪腐体制(而不是虚晃一招),在创伤中成长,将危机化为转机,并清理其他不合时宜的制度法令,国家社会将会朝向公平、进步迈进。
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南洋商报(言论)

 

各族臣民应谨遵元首谕旨/南洋社论

国家元首苏丹阿都拉陛下在国庆日献词强调,社会团结、国民集成及各族齐心,是国家昌盛繁荣与和谐的钥匙。

陛下形容这是壮大力量的三大关键,以应对未来的任何挑战,且符合今年国庆的主题“大马一家,坚定同在”。

陛下也呼吁人民坚守这把“钥匙”,以便遏制一小撮极端分子散播分裂思维,以及为了私利而触动种族火苗,陷国家于不安的氛围。

陛下也提醒全民警惕有心人士的“居心叵测”,足以分化国民团结乃至威胁国家稳定,因为他们的一切诋毁和煽动,与强化团结及和谐的国家原则背道而驰。

英明的吾王陛下的谕旨可说是正合其时,在我国欢庆65周年国庆之际,再度提醒臣民应坚守各族齐心,全民团结这把“钥匙”,并警惕一小撮极端分子散播分裂思维,煽动种族情绪。

遗憾的是,我国独立超过半个世纪,至今仍然有重量级的政治人物发表煽动种族情绪的言论,散播分裂思维。

前阵子伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺在一篇文章中指“非回教徒及非土著是贪污根源”,并指非土著及非回教徒群体破坏国家的政治与经济,即刻引起朝野政党领袖及各界的抨击。

哈迪阿旺这种没有真凭实据的言论,就是典型的具有种族歧视,煽动种族情绪的极端言论,除了分化国民团结,在族群当中制造猜疑,这类言论可谓对国民团结毫无建设性。

武吉阿曼警察总部日前也传召哈迪阿旺针对这篇煽动种族情绪的言论,录取口供,开档调查。

警方是援引刑事法典第505(c)条文(发布可危害公共的言论,意图煽动或可能煽动群体或种族,向其他群体或种族发动一项罪行)展开调查哈迪阿旺的言论。

针对哈迪阿旺的煽动性言论,警方也接获28份相关投报。警方能够及时采取行动,展开调查,这是值得赞许的。

凡是发表足以煽动种族情绪的极端言论,不论对方的身分地位,应该受到调查及对付。

执法机关如果能够一视同仁,针对任何极端言论采取行动,方才能够遏制这类足以分化国民团结,引起种族猜疑的不当行为。

我国已经独立65周年,65年来,我国在政治、经济、文化及教育可说经历了风风雨雨,同时在各领域也取得一定的成就,国家社会也日益繁荣。这些得来不易的成就,我们不容许被一小撮极端分子随意摧毁。

我们希望各族人民、各界人士以及各政党领袖及党员,谨遵国家元首陛下的谕旨,加强国民团结,齐心合力,让我国朝向繁荣昌盛的先进国迈进!

 

别太相信竞选宣言/罗汉洲

巫统于日前召开特别会议,158个区部主席赞同尽快举行第15届全国大选。

较早时,巫统主席拿督斯里阿末扎希博士警告,若不尽快举行大选,国阵会输;前首相敦马哈迪医生则预料如果今年大选,巫统将大胜。

尽管官职派巫统大员与希望联盟都希望把大选拖到年尾好过闪选,拖到明年又好过在年尾大选,但以巫统为主的内阁及首相恐怕仍须向党妥协而在近期举行全国大选。

华人失望不想投票

所以希盟3党也已不再高谈什么救经济要紧,大选其次的“伟大”抱负,开会讨论如何应付大选了。伊斯兰党则加紧向巫统示好,大谈团结马来人、团结回教徒,要依附巫统。

至于华人在第15届大选要怎样投票,要支持哪个联盟执政,也须开始认真的思考了。说认真的,华人在上次大选过后,眼见希盟政府倒台,再加上喜来登政变,出现后门政府,令华人对选举感到失望,以致不少人表示以后不投票了。

口惠不实空头支票

我认为,票还是要投的,但不好太过相信竞选宣言,君不见民主行动党在5·09大选前承诺如果执政,一定承认统考文凭,倪可敏又许诺如果希盟执掌霹雳州就发永久地契给新村居民,谁知道执政后却说要顾及马来人的感受,要先说服马来人才行,永久地契更是绝口不提,废除大道收费的承诺也落空。

当时领导土著团结党的马哈迪更说竞选宣言不是圣经,又说“我们也没有预料到会执政,所以竞选宣言就随便写、随便许诺”。马哈迪重演1999年大选的“权宜之计”,捞取华人票。这种在竞选时许下承诺,掌权后不当一回事的行为,无疑给满腔热情的选民浇了一大盆冷水。

西洋人有句话说,第一次上当是傻瓜,第二次上当是白痴。华人可别做白痴。

土团党在丹斯里慕尤丁率领下拆了民选政府的台,转向与在野党合组后台政府,自任首相,这种公然违背民主的从政态度,选民也很难接受。

独中校地悄无声息

至于执政中央或州的党所许下的承诺,则必须在第15届大选前落实才支持它。我且举个例子:那是希盟执政的雪州州务大臣拿督斯里阿米鲁丁于今年2月宣布该州在不久的将来将会增建一所独中。州行政议员黄思汉还加把口说新独中校地落在人口稠密的城市。

阿鲁米丁和黄思汉讲得“有头有尾”,雪州华人大喜,巴生4独中迫不及待就联合委派滨华中学申请这块校地,作为兴建分校之用途。香港《亚洲周刊》都报道了这大好消息,原来是普天同庆的事呢,但如今半年过去了,这块独中的校地却悄无声息。

如果说开办新独中的权力在教育部长手中,但雪州州政府至少也应该先拨出这块供作建独中之用的校地,好让华教界人士去向教育部长申请。如果教育部长不批准,我们自然会把“账”算在教育部长所隶属的党头上,绝不怪罪希盟,反而会大力支持希盟继续掌政雪州。

所以请雪州希盟政府在大选前把这块校地拨出来,以示诚意。

 

写给65岁的您/陈金阙

今年的您,65岁了。在您的国度里,生长了一群肤色不同,但都愿意成为您的子民的人。

自从1957年开始,这些人民团结起来,成立了您,也给了您一个名字:“马来西亚”。与此同时,也将每年的8月31日称为“独立日”或“国庆日”,纪念这一个不可遗忘的日子。

独立之后,悠悠六十余岁,您的人民也见证了东马伙伴—砂拉越和沙巴的加入,以及新加坡的加入和退出。和书本上读的内容一样,您土地肥沃,资源丰富,人民努力耕作,安居乐业。当然,时代的进步让国人更加要自强,全球化也进一步缩短人与人之间距离。如果国民不团结一致,自强不息,肯定会被更勤劳、更能追随未来趋势的国家超越。

您看着子民在1980年转型为工业国,也看着金融风暴一个个打击全世界各国,包括您的国土。无论是繁荣进步,或是经济衰退,您始终与日月同在。同样的,不管您的子民合力齐心,还是遭到煽动分裂,您还是默默的守护着我们,尽您的能力给我们支持。

国庆主题特有意义

我们不晓得,当您看到您的子民因为宗教或种族争端,而采取对立的立场,甚至一些激进的不惜以暴力或恶言攻击某一方,您有多么伤心?我们也不晓得,当贪污腐败“偷掉”了这个国度的财富,滥权让正义无法伸张,您是不是比我们更担忧,更希望上天挺身而出,还国家一个公道?

小时候,我觉得,每一年为您庆祝生日时,政府特地选了一个主题,让人民与您共同欢乐,这是很有意思的。我常常细读这些主题的含义,以及它的标志;很惊讶为什么我们的政府这么有创意,每年都设计出一个这么特别的图案,让您的生日过得非常有纪念性。

事隔多年,每年回顾起来,看着这些陪我度过童年、少年、青年以及中年的点点滴滴,感触特别多。

今年的国庆主题是:“大马一家,坚定同在”也很有意思。在后冠病时期,各种各样的冲击,包括严峻的经济考验,种族主义的撕裂团结,贪污滥权的损害国体,还有宗教狂热的乱世邪说,各据山头,唯恐天下不乱。

您这些善良的子民,往往成为弱势和被牺牲的一群。意志力不坚定的话,会怀疑人生是不是真的“善有善报,恶有恶报”,还是不讲道理,只求“汰弱留强”?不过,也正因为我们这些善良的人民相信公道自在人心,邪恶始终不能胜正,我们才能无私的将大马视为一家,坚定并同在的捍卫国本。那些为了私欲而颠倒黑白的人,纵然能得意一时,终须自食恶果。

您生日前最开心的事儿,应该是看到您的体育健儿勇夺世界羽毛球锦标赛男双冠军,为您庆生。

我相信,您高兴的,不是那个奖牌,那个殊荣,而是这一刻,您所有的子民,都放下种族宗教和其他偏见,齐心协力的支持大马子民夺标,完全体现大马一家的无私精神。

 

谁是马华的敌人?/洪伟翔

前个星期到马华大厦三春礼堂参与辩论表演赛,辩题为“选前或选后结盟,更有利于当今马来西亚政治发展”。

当时故意选择的立场是马华对立面即“选后结盟”,目的就是想要尽点微薄之力期望能敲醒马华,不要被结盟所束缚,反而让自己变得越来越弱。

其实马华正是选前结盟的最大受害者,整个马华与巫统的结盟史其实就是在内被逐步削弱,进而导致对外丧失尊严、支持者丢失的苦果。为此经常说,马华的敌人其实并非行动党,而是自己的盟友巫统,有此完全不像自己而太过强大的盟友,还何需敌人?

巫统不想马华强大,还真是件所言非虚的事情。看回马华党史,根本就是一部被巫统欺负削弱的血泪史。

向来受巫统打压羞辱

从 1959年,第二任总会长敦林苍佑医生,因要求增加国会议席而被巫统背后插刀公开信件,更要求马华耻辱性地撤回信件否则断交,马华最终决定服软,使得林苍佑黯然下台最终离党创立民政党。

到1971年,5·13事件后巫统公开向马华下逐客令,时任副首相敦依斯迈毫不留情地批评马华半生不死毫无用处。马华依旧选择与巫统站在一块,可如此“忠诚”并未换来尊重,巫统选择于在1973年创立国阵,马华从此丢失大片江山、选区拱手让人,变成巫统云云众多跟班之一,地位一落千丈。

最令人愤慨的事件发生在1983年,可说是马华有史以来最强势领导人的丹斯里李三春,竟在1982勇敢接受林吉祥挑战去芙蓉竞选,漂亮战胜行动党创党元老曾敏兴医生(林吉祥食言没来芙蓉),声望如日冲天声势最顶峰的仅仅一年后,就选择隐退。

他为何在如日方中时引退,至今仍是一个谜,不过普遍推测是因其过于强势,导致巫统忌惮才被迫下台。

巫统忌才屡搞垮马华

李三春为马华重新带来了活力,也为马华的崛起敢于对抗的形象注入了强心针,但结果却重复了林苍佑的覆辙,被巫统逼退,马华从此陷入漫长的梁陈党争,元气大伤不止,而后在党争胜出的陈群川,秉持李三春华人大团结路线,推出经济大团结论述,大搞合作社,集合华人血汗钱让马华投资,最终被以巫统为首的政府一声令下冻结资产,在1986年爆发了合作社风暴,华社数亿资金遭到冻结,致使马华威信一落千丈,而好不容易历经党争胜出的新总会长陈群川,更在新加坡被判刑入狱,一代政商界奇才就此谢幕。

时间快转到2003年,马华党争再爆发,AB队打得不可开交,马青大会还搞出全武行。这党内斗争最终如何解决?结果由巫统主席敦马哈迪医生出面主导“和平方案”,要AB队领导人一起全体退休,直接致使马华失去了一整代资深领袖,改由丹斯里黄家定和丹斯里陈广才领导。

由此开始马华领袖在资历上基本都矮了巫统一辈,奠下了巫统更看不起马华的基础。

前首相拿督斯里纳吉曾在2013耻笑马华需要伟哥才能重振雄风;2018年大选前,拿督斯里阿末扎希博士公开说马华就只要议席不会工作是盟友负累;其他领袖如拿督斯里纳兹里等也屡次公开羞辱马华。

马华的敌人是巫统吗?当然,许多人会抱着马华没巫统必死的看法,因此不得不委曲求全,此看法错之极矣,文长所限有机会再谈!

 

为纳吉而哭/翁书宏

前首相拿督斯里纳吉SRC案的终极上诉被驳回后,巫统为他平反,要求首相拿督斯里依斯迈沙比里委任属意总检察长、指纳吉对党国贡献大,甚至要求元首特赦“我的老板”(Bossku) 。

这让人回想起多年前,前副首相拿督斯里安华被革职和坐牢时,掀开的“烈火莫熄”风潮,延烧了许多年。

不同的是,纳吉是史上首位被判坐牢的(前)首相 。安华面对的是涉及床笫间的鸡奸案,纳吉则是涉及国库和纳税人的钱,以及他自己口口声声所说的“阿拉伯王室捐款”。

但今天有人为纳吉而哭,他们当然不是阿拉伯王室,也不是姓刘的特佐。

巫统特别汇报会上,为纳吉而哭的有他的长子莫哈末尼查,这位在他父亲领导的北根区部属下担任巫青区团长的“来届大选准候选人”在会上边哭边歌颂父亲。

纳吉女儿诺雅娜说:“很不幸,如今一人孤单(在监狱)……爹地,没有你的家变得完全不一样,你平常喜欢的椅子空了,琪琪(纳吉的猫)在等你。你的面簿也没贴文了,46年来我们首次在没有了Bossku底下相聚。”控制不住情绪的她不断掉泪,现场也传来一些哭泣声。

为纳吉还是为自己哭?

台下前首相夫人拿汀斯里罗丝玛也频频拭泪。

巫统主席拿督斯里阿末扎希博士才准备要讲话便眼眶泛红,开始哽咽,一度无法开声。这些人到底是为纳吉而哭?还是为自己而哭?

公正党署理主席拉菲兹说,看到巫统的人在哭时,他实在忍不住而大笑。

纳吉呢,有何感想?也在哭吗?我想起了这位网红的名句:“羞啥呢,我的老板?”(Malu apa, bossku?)

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